ミルトン・ヘイト・ターク著『エルフレッド大王の法典』 (1890年) 『ドゥーム・ブック』 、Dōmbōc 、アルフレッド法典 、またはアルフレッド大王法典は、 アルフレッド大王 (紀元 893年頃)によって編纂された法典 (「ドゥーム」とは法律または判決のこと)である。アルフレッドは、それ以前の3つのサクソン 法典、すなわちケントのエセルベルト (紀元 602年頃)、ウェセックスのイネ (紀元 694年頃)、マーシアのオファ (紀元 786年頃)の法典を成文化し、モーセ の十戒 の修正版を前文として加え、モーセ法典とキリスト教倫理規範からの生活規範を取り入れた。
コンテンツ 『ドゥーム・ブック』 (古英語dōm-bōc )というタイトルは、古英語のdōmという単語に由来し、これは 「裁き」 または「法律」 を意味します。アルフレッドの戒めにあるように、「公平に裁き なさい。金持ちには一つの裁きを、貧乏人には別の裁きを、友には一つの裁きを、敵には別の裁きをしてはならない。」[ 1 ] これは、「不当な裁きをしてはならない。貧しい者に偏り、権力者にへつらってはならない。正義をもって隣人を裁きなさい。」[ 2 ]とあるモーセの律法を反映しています。
キリスト教神学者のFNリーは、 アルフレッド大王が3つのキリスト教サクソン王国から法典を集め、それを彼の「ドゥームブック」にまとめた仕事について詳細に記録している。[ 3 ] リーは、アルフレッドがモーセの律法の原則をどのように彼の法典に取り入れたか、そしてこのアルフレッドの法典がどのようにコモンロー の基礎となったかを詳しく述べている。
本書の長大な序文で、アルフレッドはモーセ法典とキリスト教法典を要約している。UBC創造・批評研究学部のマイケル・トレショウは、アルフレッドがどのようにして法典に慈悲の精神の基礎を築いたかを考察し[ 4 ] 、序文の最後のセクションでは「法典が依拠するキリスト教法の伝統を説明するだけでなく、世俗法を聖書、特に慈悲の原則に基づいて確立している」と述べている。
法典には、現代の基準からすると奇妙に思える法律がいくつか含まれている。例えば、「人が誤って木を倒して他の人を殺した場合、その木は殺された人の親族に与えられる」[ 5 ] 。一方、この規定は、他人の不注意によって負傷した人はその負傷に対する賠償を受ける権利があると定める、将来の過失 法を予見していた可能性がある。前述の法律の文脈では、倒された木は貴重な商品となるだろう。
原稿 古英語のテキストを含む写本は以下の通りである:[ 6 ] : 8
ケンブリッジ、コーパス・クリスティ・カレッジ 173号(パーカー・クロニクル としても知られる) ケンブリッジ大学コーパス・クリスティ・カレッジ383(アルフレッドとグスルムの条約 としても知られる) ロンドン、大英図書館、コットン写本ネロAI ロンドン、大英図書館、コットン写本 オト B XI ロンドン、大英図書館、バーニー写本277 ロチェスター大聖堂図書館 A. 3. 5(別名:テクスツス・ロフェンシス ) このテキストはクヌート王 の治世中に『クヌート教令』 の第3部としてラテン語に翻訳され、以下の写本に現存している。[ 6 ] : 8
ロチェスター大聖堂図書館 A. 3. 5 (テクスツス・ロフェンシス ) ロンドン、大英図書館コットン写本ティトゥスA XXVII パリ、国立図書館、コルベール 3,860 オックスフォード、ボドリアン図書館、写本 Rawlinson C. 641 このテキストは、ヘンリー1世の治世中に、 クアドリパルティトゥス として知られるラテン語の編纂物の一部として、独自にラテン語に二度翻訳され、10の写本 が現存している。[ 6 ] : 8-9
版と翻訳 アルフレッド王の法律書の最初のページ アルフレッド(1973)。ターク、ミルトン・ヘイト(編)。アルフレッド大王の法典 。AMS Press。ISBN 0-404-56546-8 。 — — — (2004). ターク、ミルトン・ヘイト (編)。『エルフレッド大王の法典』 。ローブック・エクスチェンジ。ISBN 1-58477-392-8 。Liebermann, F. (編)、Die Gesetze der Angelsachsen [アングロサクソンの法則]、3 巻 (Halle a. S.: Niemeyer、1903 ~ 1916 年、現在でも決定版の重要版) サイモン・ケインズ、マイケル・ラピッジ訳、1983年、『アルフレッド大王:アッサーの「アルフレッド王伝」およびその他の同時代資料』、 ロンドン:ペンギン、163~170ページ(翻訳抜粋) トッド・プレストン、2012年、『アルフレッド大王の法典:ドムボックとそのイングランドのアイデンティティへの影響に関する研究、完全翻訳付き』、 ノースカロライナ州 ジェファーソン:マクファーランド、105~148ページ(外交文書および翻訳はケンブリッジ大学コーパス・クリスティ・カレッジ写本MS 173に基づく)
参考文献 ↑ ベンジャミン・ソープ編 (1840)。 『イングランドの古代法と制度:エセルビルトからクヌートまでのアングロ・サクソン王の下で制定された法律、サクソン語の英語訳、エドワード懺悔王の法律、ウィリアム征服王の法律、ヘンリー1世に帰せられる法律、また、7世紀から10世紀までの英国教会記念碑、およびアングロ・サクソン法の古代ラテン語訳を含む』 第1巻。GEエアと A. スポティスウッド 。55 ページ。 2014年 11月13日 取得 。 ↑ レビ記19:15 ↑ 「アルフレッド大王と我々のコモンロー」 。 2015年 5月25日 取得 。 ↑ マイケル・トレショウ、「アルフレッド法典の序文:慈悲の精神に基づく教訓」、 Florilegium 13、1994年、79-110頁。 ↑ サイモン・ケインズ (1999)「アルフレッド大王とシャフツベリー修道院」。シャフツベリー修道院の初期の歴史に関する研究 。ドーセット州議会。 1 2 3 トッド・プレストン著『アルフレッド王の法典:ドムボックとそのイングランドのアイデンティティへの影響に関する研究、完全翻訳付き』 (ノースカロライナ州ジェファーソン:マクファーランド、2012年)。
さらに読む この記事には、現在 パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています 。 Wood, James 編 (1907). " Dom-Boke ". The Nuttall Encyclopædia . London and New York: Frederick Warne. アルフレッド(1893)。エルフレッド大王の法典 。M.ニーマイヤー。 ウォーマルド、パトリック(2001)。『アルフレッド大王から12世紀まで:立法とその限界』 。出版社:ブラックウェル出版。ISBN 0-631-22740-7 。 ナイト、アルフレッド・H. (1998). 『法の生命:アルフレッド王からロドニー・キングまで、私たちの社会を形作ってきた人々と事例』 オックスフォード大学出版局、米国。ISBN 0-19-512239-9 。 ケンブリッジ英語・アメリカ文学史。第1巻。ロマンスの始まりからサイクルまで。年=1907–21 。 VI. アルフレッドと彼の治世の古英語散文。§ 4. 法典。Robin Fowler; [A.]H. Smith (編)。パーカー年代記と法律 。コーパスクリスティカレッジ、ケンブリッジ、MS. 173、ファクシミリ。
外部リンク Ward, AW; Waller, AR; Trent, WP; Erskine, J.; Sherman, SP; Van Doren, C. 編 (2000 年 1 月) [ニューヨーク: GP Putnam's Sons; ケンブリッジ、イギリス: University Press、1907–21]、「VI. アルフレッド大王とその治世の古英語散文。§ 4. 法典」、ケンブリッジ英語・アメリカ文学史: 全 18 巻の百科事典 、ニューヨーク: Bartleby、ISBN 1-58734-073-9 。「アルフレッド大王の法典」、中世史料集 、フォーダム大学 英語訳(一部抜粋、序文等なし)アルフレッド大王:大英図書館所蔵画像