二つの悪魔の理論

二悪魔の理論（スペイン語：Teoría de los dos demonios）は、暴力的な政治転覆と国家による違法な抑圧行為を道徳的に同一視するような議論を否定するためにアルゼンチンの政治談話で使われる修辞技法である。

アルゼンチン軍事独裁政権（婉曲的に「国家再編プロセス」と呼ばれる）と汚い戦争の終焉以来、ゲリラ集団（主に左翼 ペロン主義の モントネロスとマルクス・レーニン主義の 国民革命軍（ERP ））が軍隊（法執行機関や準軍事組織とともに）によって迫害されて以来、この用語は主に人権運動家、政治的左派、元ゲリラのメンバーや支持者によって広く使用されている。これらの人々は、国民国家は、事実上の政府によって支配されているものであっても、ゲリラやその他の破壊的集団と比較することはできないと主張している。その違いは、国民国家の機関は、無法者と戦うために暴力を使用するときでさえ、法の範囲内で行動することになっているということである。

「2人の悪魔の理論」という言葉は左翼の言説では軽蔑的に使われ、時にはキリスト教の「許して忘れる」という考えに訴えながら、（伝えられるところによると）隠れた意図を持って「国民和解」を支持すると訴える著名人に対して使われる。人権侵害、経済混乱、フォークランド紛争の敗北によって軍のイメージが傷つけられたため、非難する人々は、右翼の弾圧を主張する人々は和解のレトリックに頼らざるを得ないと主張している。なぜなら、支持をはっきり認めれば、ほとんどのアルゼンチン人の目には失格と映るからだ。

1970 年にモントネロスが事実上の元大統領ペドロ・アランブルを誘拐し暗殺したのを皮切りに、左翼グループによる武装暴力が増加した。一部の人々は、以下の 1 つ以上の主張に基づいて、武装闘争の正当性を主張した。

• アルゼンチンは軍事独裁政権下にあった。
• 政府は政党を非合法化し、あらゆる形態の反対意見を迫害し、時には暴力的な手段を使った。
• アルゼンチン国民の大多数を率いるフアン・ペロンは亡命し、政治の舞台に再び戻ることを禁じられていた。

キューバ革命は武装闘争にロマンチックな雰囲気を与え、多くの若者がゲリラや、モントネーロスの影響を受けた「革命的傾向」を意味する「 Tendencia Revolucionaria 」という過激派組織を持つフベントゥード・ペロニスタ（JP）などの左翼ペロン主義組織に共感するようになった。

これらのグループのいずれも、無差別暴力によって一般大衆を恐怖に陥れようとはしなかったと主張することもできる。しかし、モントネロスは、人々に対する暴力の罪のない著名人を殺害した（1973年の民主化移行の立役者であるアルトゥーロ・モル・ロイグ、労働組合指導者ホセ・イグナシオ・ルッチなど）。一般的な見解では、モントネロスが暗殺を実行し、その支持者がそれを自慢していたが、組織は正式に犯行声明を出していない。いくつかの作戦では、徴兵された兵士や下級警察官が死亡したが、彼らは上官の犯したとされる犯罪の責任を問われなかった。いくつかの攻撃では、軍人の家族や友人が死亡した。

多くの人々がゲリラ過激派グループの暴力（目的、手段、またはその両方）を非難しているが、1976年に始まった汚い戦争中に軍隊とその仲間が犯した残虐行為は、異なる道徳的地位を持っていると感じている。なぜなら、軍隊独裁政権下のアルゼンチン政府は、裁判や人身保護令状の適用なしに人々を誘拐したり強制失踪させたりすることで国民を恐怖に陥れようとしたからである。

国家の措置に対する主な批判は、前述のように、暴力犯罪者が人権を尊重しない場合でも、国家は法を執行し人権を尊重することが求められているという点である。さらに、アルゼンチンの国家テロには、公共交通機関の割引を求める高校生、貧困者を支援する修道女、ゲリラの電話帳に偶然載っていた人物 の不法逮捕と失踪などが含まれていた。

アルゼンチン軍と他の人々は、汚い戦争についてさまざまな意見を表明している。関与した軍人のうち数人は、自分たちの行動は道徳的に間違っており、正当化できないことを認めている。彼らのうちの何人かは、自分たちの関与を完全に認め、後悔はしていないと述べている。3番目のグループは、軍の犯罪を「行き過ぎ」と呼び、国は実際には戦争状態にあり、2つの陣営が異なる目標のために戦っていたため、「すべての戦争と同様に」、ある種の好ましくない結果が必然的に生じたと示唆している。

1983年の民主主義回復を前に、民主勢力は軍部批判で一致団結した。ラウル・アルフォンシン大統領の就任から3か月も経たないうちに、民主主義勢力内からモントーネロスに対する批判がいくつか起こった。まず、左派ジャーナリストのパブロ・ジュサーニが書いた『モントーネロス、武装警察』（ISBN  950-37-0018-3）では、モントーネロスを欧州の極左テロ組織になぞらえた。次に、英国の歴史家リチャード・ギレスピーによる包括的かつ文書化された著書『モントーネロス、ペロンの兵士たち』が広く読まれ、モントーネロスの非ロマンチックなイメージを定着させるのに貢献した。フアン・ホセ・セブレリは、『ロス・デセオス・イマジナリオス・デル・ペロニスモ』 （ISBN 950-37-0018-3 ）の1章丸ごとをモントネロスに費やし、それを「左翼ファシズム」と呼んだ。数年後、シルビア・シガルとエリセオ・ベロンは、 『ペロン・オ・ムエルテ』の第3セクションで、ペロンとモントネロスの間の（言葉による）対立を解体した。ロスファンダメントスディスクルシボスデルフェノメノペロニスタ。  

アルフォンシンは軍事政権を裁判にかけ、モントネロスの指導者たちを起訴した。また、1974年2月の警察クーデターで失脚し、1985年に懲役10年の判決を受けたコルドバの元ペロン派知事リカルド・オブレゴン・カノなど、モントネロスと「違法組織」を組んだとされる人々も起訴した。アルフォンシン政権下では、国家委員会が失踪事件について調査した。その報告書が政府に提出されると、内務大臣アントニオ・トロッコリは汚い戦争犯罪者とテロリストを同一視する演説を行い、左翼およびペロン派の野党からは「二つの悪魔の教義」の提唱者として批判された。

1989年、カルロス・メネム 大統領は軍司令官とゲリラ指導者の両方に 恩赦を与えた。

ネストル・キルチネル政権は2003年に政権に就いてから、1980年代半ばに可決され現在は廃止された恩赦法の対象となっていた犯罪を含む「汚い戦争」の犯罪の摘発と処罰に焦点を移した。2005年8月、判事はメネムの恩赦を違憲として棄却し、この問題に関する最高裁判所の最終判決が間もなく下されると見られている。

1984 年、国家失踪者委員会(CONADEP) は、独裁政権下での強制失踪事件に関する広範な調査をまとめた「Nunca Más (二度と繰り返してはならない)」と題する報告書を出版しました。この報告書は、「1970 年代、アルゼンチンは極右と極左の両方からもたらされたテロに揺さぶられた」という序文で始まりました。2006 年のブエノスアイレス ブック フェアで発表された CONADEP 報告書の新版では、人権事務局が次のような一節を追加しました。

「国家と国家が本来の目的から乖離していることに直面した個人の行動に正当化の対称性を求めることが可能であるかのように、国家テロを一種の暴力対抗ゲームとして正当化しようとすることは受け入れられないということを明確に確立しておく必要がある。」

CONADEPの元メンバーでジャーナリストのマグダレナ・ルイス・ギニャス氏は、新しい序文を批判し、「報告書が2人の悪魔の理論の弁明であると考えるのは重大な歴史的誤りである」と述べた。アルフォンシン元大統領はルイス・ギニャス氏の意見を支持し、序文の追加は「歴史を改変する危険な傾向を示している」と主張した。 ^[1]人権大臣のエドゥアルド・ルイス・ドゥアルデ氏は、「元の序文は、人道に対する罪の訴追に関して今日国家が支持する政治哲学と一致しなかった」と述べて、変更を正当化した。^[2] マヨ広場の母親たちの会長であるヘベ・デ・ボナフィーニは、新しいテキストに満足の意を表し、元のテキストを厳しく批判した。「サバトとトロッコリは、2人の悪魔について語るためにあのくだらないものを書いた。私たちの子供たちは悪魔ではなかった。彼らは革命家であり、ゲリラ戦士であり、国を守った素晴らしくユニークな人々だった。」

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