ザルマ族

人	ザルマボロ/ زَرمَبࣷرࣷ
人々	ザルマボライ/ زَرمَبࣷرَيْ
言語	Zarma ciine / زَرْمَ 😘ِينٜ

ザルマ族
ザルマボライزَرمَبࣷرَيْ;
	伝統的なザルマの衣装を着た少女たち
総人口
	5,162,323 [引用が必要]
人口の多い地域
ニジェール	5,004,423
ナイジェリア	113,000 [引用が必要]
ベナン	38,000 [引用が必要]
ガーナ	6,900 [引用が必要]
ブルキナファソ	1,100 [要出典]
言語
	ザルマ語（母国語）、フランス語、英語（植民地時代の言語）
宗教
	イスラム教
関連民族
	ソンハイ

ザルマ族は、主にニジェール西部に居住する民族である。ナイジェリアやベナンの隣接地域にも相当数居住しており、ブルキナファソ、コートジボワール、ガーナ、トーゴ、スーダンにも少数居住している。^[2]^{[3]ニジェールでは、ザルマ族は近隣の}ソンガイボライ族と同じ民族であると部外者からみなされることが多いが、両民族は歴史や方言が異なるため、相違があると主張している。ザルマ族とソンガイ族は、一緒にザルマ・ソンガイ族またはソンガイ・ザルマ族とされることもある。^[4]

ザルマ族は主にマリキ派・スンニ派のイスラム教徒であり^[5]^[6] 、灌漑、牛の群れの飼料、飲料水源となっているニジェール川流域の乾燥したサヘル地域に住んでいる。 ^{[2]比較的裕福で、牛、羊、山羊、}ヒトコブラクダを所有し、それらをフラニ族やトゥアレグ族に貸し出して世話をさせている。^[7]ザルマ族は、多くの西アフリカの民族と同様に、奴隷制度とカースト制度の歴史を持っている。^[8]^[9]^[10]彼らと同様に、彼らにも歴史的な音楽の伝統がある。^[11]

ザルマ族は、ゼルマ、ザベルマ、ザバルマ・ ザベルマワ、ジェルマ、ディエルマ、^[3] ジェルマなどとも呼ばれています。^[12] ザルマはザルマ族自身が使用する用語です。

人口統計と言語

2013年時点でのザルマ人の総人口は、一般的に300万人以上と推定されているが^{[13] 、変動がある。ザルマ人は、}ソンガイ帝国以前の時代に先住しザルマ人に同化した、あるいはザルマ起源で植民地時代以前に（方言、政治構造、宗教を通じて）差別化した、いくつかのより小さな民族サブグループを構成しているが、フグレスタッドによれば、これらを区別することは難しい。^[14]ザルマ人またはソンガイ人の一部と通常呼ばれるが、歴史的な違いをたどることができるグループには、ガブダ人、ティンガ人、ソルコ人、カレス人、ゴレス人、ロカス人、クルテイ人などがある。^[5]

ザルマ語は、ナイル・サハラ語族の支族である南部ソンガイ語族の1つである。言語と文化が共通しているため、「ザルマ・ソンガイ」と呼ばれることもある^[15]（それぞれ「ジェルマ」および「ソンガイ」と綴られることもある）。^[13]

歴史

起源

ザルマ族の口承伝承は、その起源をマリのニジェールベンド地方に求めている。ザルマ族はもともとマンデ族またはソニンケ族であったと述べる者もいる。^[16]歴史家ディルク・ランゲは、ザルマ語にマンデ語の言葉があることを指摘し、これらの伝説は正確であると主張している。 ^[17]しかし、他の学者は、ザルマ族は当初からより広いソンガイ族の民族傘下にあったと考えている。^[18]

移住

ザルマ族はソンガイ帝国時代に南東方向に移住し、現在の地理的集中地となり、特に現在のニジェール南西部、首都ニアメの近くに定住した。^{[16]伝説によると、この移住は}マリ・ベロが先導し、魔法のキビのサイロの底に乗って移住した。^{[19]彼はザルマ族と近隣の}トゥアレグ族の村との争いの後、部族とともに移住することを決意した。

ランゲはこの口承を証拠として、ザルマ族はガオ帝国の支配階級であり、後にマリ帝国の臣下となったと主張した。14世紀初頭、ザルマ族はソンガイ帝国の創始者である台頭するソンニ王朝に敗れた。生き残ったザルマ族は小さなザルマ族の君主となった。1493年にアスキア・ムハンマドがソンニ・バルを倒すのを助けた者もいたが、権力を取り戻すことはなかった。^[17]

ガオを去った後、ザルマ族はまずザルマガンダに定住し、後に17世紀までに南のダロル・ボッソ渓谷とドッソへと拡大した。 ^[20]^[21]^{[22]ザルマ族は}ザルマコイと呼ばれる首長または支配者によって率いられたいくつかの小さなコミュニティを形成し、これらの政体は経済的、農業的に魅力的な土地をめぐってトゥアレグ族、フーラ族、およびこの地域の他の民族グループと対立していた。^[16]

ザバルマ首長国は、 19世紀に軍隊を率いたザルマ族の巡回説教師と馬商人によって建国され、最終的にボルタ高原（ブルキナファソ南部、ガーナ北部）の大部分を征服した。^[要出典]

奴隷制度

奴隷貿易と奴隷略奪は、ニジェール川流域の社会と経済において歴史的に重要な部分であり、スンニ派のアリーとアスキヤ・ムハンマドが国内での使用と北アフリカへの輸出のために奴隷を捕獲するために毎年襲撃を行っていたことを示す文献上の証拠がある。^[8]

ザルマ族を含むサヘルの社会は、植民地化よりずっと以前から歴史的に奴隷制を基盤としてきた。ジャン＝ピエール・オリヴィエ・ド・サルダンによれば、奴隷はソンガイ＝ザルマ族の全人口の3分の2から4分の3を占めており、植民地化以前の西アフリカの他の民族と同程度の割合であった。^[23]^[24]^[25]しかし、ブルース・ホールは、「人口の大多数が奴隷的地位にあったことは確かである」が、奴隷的地位と真の奴隷制には違いがあるため、植民地時代の「奴隷」の推定値は誇張されている可能性があると警告している。^[26]

奴隷は農業、牧畜、家事労働に使われる経済的資産であった。奴隷の間でも社会階層化のシステムが発達し、この身分制度はフランス植民地統治時代に奴隷制度が正式に廃止された後も存続した。^[23]^[27]

植民地時代

フランス人は、1890年代末、民族間の紛争の時期に、ザルマ族が居住する地域にやって来た。フランス人はドッソのザルマコイ・アウタと提携し、1898年11月にそこに軍事基地を建設した。^[28] 1901年から1903年にかけて、フランス人が存在感を強めるにつれ、この地域は飢饉やイナゴの襲来などの自然災害に見舞われた。^{[29]フランス人は、}チャドに至るまで植民地支配を確立しようと、ドッソ基地とニジェール川流域を補給拠点として頼りにした。これがザルマ族との紛争につながった。^[28]

フランスの植民地支配者は西アフリカ全土に鉱山を設立し、アフリカ人労働者を雇用したが、その多くは移住してきたザルマ人だった。何千人ものザルマ人が様々な鉱山へ出向き、道路や鉄道の建設にも携わった。^[30]^[31]これらの労働者は植民地時代以前の襲撃経路をたどってゴールドコーストへ向かい、植民地の鉱山は経済的機会とフランスの経済的搾取から逃れる手段を提供した。^[31]

ニジェールのさまざまな民族のうち、ザルマ族のエリート層と植民者との初期の協力はザルマ族の利益が促進されるという遺産をもたらし、1960年の独立後もザルマ族はニジェールの政治エリート層の重要な部分を構成し続けている。^[32]

社会と文化

ザルマ族の言語、社会、文化は、ソンガイ族とほとんど区別がつかない。^[4]ザルマ族はソンガイ族の一部であり、最大の民族サブグループであると考える学者もいる。ソンガイ族には、ザルマ族と同じ言語を話すマリの遊牧民も含まれる。 ^[33]このグループをザルマ・ソンガイ族としてまとめて研究する学者もいる。^[34]^[35]しかし、両グループは自分たちを2つの異なる民族とみなしている。^[36]

社会階層

ジャン＝ピエール・オリヴィエ・ド・サルダン、タル・タマリ、その他の学者は、ザーマ族はソンガイ族全体と同様に伝統的に社会的に階層化された社会であり、カースト制度を特徴とする社会であると述べている。^[9]^[37]^[38]中世および植民地時代の記述によると、ザーマ族の職業は世襲制であり、各階層グループは同族婚制であった。^[39]社会的階層化は2つの点で異常である。1つは、社会階層化に奴隷制が組み込まれており、人口の最下層が奴隷制を継承したこと、2つ目は、ジーマ族または司祭やイスラム聖職者は入会手続きを経る必要があったが自動的に職業を継承したわけではなく、聖職者層が疑似カーストになったことである。^[36]アフリカ史の名誉教授ラルフ・オースティンによると、ザーマ族の間のカースト制度は、彼らより西に位置するアフリカの民族グループに歴史的に見られるカースト制度ほど発達していなかった。^[40]^[41]

20世紀の作家で古典『ホモ・ヒエラルキクス』で有名なルイ・デュモンは、ザルマ・ソンガイ人だけでなく西アフリカの他の民族グループにも社会階層があることを認識していたが、社会学者は西アフリカの社会階層システムを表す新しい用語を作るべきだと提言した。^[38]他の学者は、西アフリカのシステムは、経済、儀式、精神、同族結婚、汚染の要素、隔離、広い地域への拡散など、デュモンのシステムのすべての要素を共有しているため、これを偏見と孤立主義だと考えている。^[38]^[42]^{[43]アフリカ研究の教授である}アン・ハウアによると、ザルマ・ソンガイ人の歴史的なカーストのような社会階層はイスラム教以前の特徴であると考える学者もいれば、アラブの影響に由来すると考える学者もいる。^[38]

カーストに基づく奴隷制度カースト
に基づく奴隷制度の伝統的な形態は、トゥアレグ族、ザルマ族、アラブ人などの少数民族によって今も実践されています。

—国別報告書：ニジェール（2008年）
米国国務省^[10]

ザーマ・ソンガイ族のさまざまな階層には、王や戦士、書記、職人、織工、狩猟者、漁師、皮革職人や美容師（ワンザム）、そして家事奴隷（ホルソ、バニエ）が含まれていた。各カーストは独自の守護霊を崇拝している。^[37]^[38]ジョン・ショウプなどの一部の学者は、これらの階層を自由人（族長、農民、牧畜民）、奴隷（芸術家、音楽家、グリオ）、そして奴隷階級の3つのカテゴリーに分類している。^[44]奴隷グループは社会的に同族婚を義務付けられていたが、奴隷は4世代かけて解放された。ザーマ族の伝統的に自由な階層は財産と家畜を所有しており、フランス植民地支配の間および後に、これらが政治システムと政府を支配してきた。^[44]階層化された社会システムの中で、イスラム教の一夫多妻制はザルマ人の伝統の一部であり、好ましいパートナーはいとこ同士であり、^[2]共同妻間の儀式的な承認システムがある。^[45]この同族婚は西アフリカの他の民族グループと似ている。^[46]

女性器切除

ザルマ人の女性は、サヘルや西アフリカの他の民族と同様に、伝統的に女性器切除（FGM）を行ってきた。しかし、その実施率は低く、減少傾向にある。ユニセフと世界保健機関の調査によると、ザルマ文化では女性割礼はハアビゼと呼ばれている。^[47]これは2つの儀式からなる。1つは新生児の処女膜を切除する儀式、2つ目は9歳から15歳の間に行われるクリトリス切除で、包皮を切除するか、クリトリスと小陰唇の一部または全部を切除して除去する。^{[47]この手術は}、ワンザムと呼ばれる伝統的な床屋によって儀式的に行われてきた。^[47]

ニジェールはFGMの慣習を終わらせようと試みてきました。ユニセフによると、これらの努力により、FGMの実施率が一桁台（2006年にはザルマ民族で9% ^[48]）にまで減少し、東北アフリカ（エジプトからソマリア）のFGM実施率は非常に高いのに比べ顕著な減少が見られました。^[49]

生活

ザルマ族の村は伝統的に、ウィンディと呼ばれる家族集団が住む壁で囲まれた敷地から成っています。各敷地には男性の長がおり、敷地には複数の小屋があり、それぞれの小屋には男性の長の妻が住んでいます。^[51]小屋は伝統的に円形の家、つまり土壁で作られた円形の構造で、藁葺きの円錐形の屋根が付いています。^[50]

ザルマ族は雨期（6月から11月）にトウモロコシ、キビ、モロコシ、米、タバコ、綿花、ピーナッツを栽培する。 ^[2]ザルマ族は伝統的に家畜を所有しており、肉として販売できる状態になるまで他人に貸し出している。馬を所有している者もいるが、これは歴史的に戦士階級に属し、イスラム軍の熟練した騎兵であったザルマ族の遺産である。ニジェール川沿いに住むザルマ族の中には、漁業を生業とする者もいる。財産相続と職業継承は父系である。ソンガイ族のように多くのザルマ族は西アフリカ、特にガーナの沿岸の繁栄した都市に移住した。^[2]ザルマ族はグアバ、マンゴー、バナナ、柑橘類も栽培している。^[52]

芸術

ザーマ族は、西アフリカの近隣民族と同様に、音楽、ビッティ・ハレーと呼ばれる集団ダンス、歌唱の豊かな伝統を持っています。これらの芸術に付随する一般的な楽器には、グンベ（大太鼓）、ドンドン（トーキングドラム）、モロまたはクンティギ（弦楽器）、ゴゲ（バイオリンのような楽器）などがあります。これらの音楽の一部は、フォリー、つまり霊憑きに関する儀式にも付随しています。^[11]

参照

参考文献

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外部リンク

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[uniceffgm-47] 子どもの生存、教育、保護における優先事項、ユニセフ

[48] 法律およびその他の国内規定: ナミビア、オランダ、ニュージーランド、ニジェール、ナイジェリア、ノルウェー、FGM 反対議会キャンペーン、IPU (2006 年 11 月)、引用: 「世界保健機関によると、1998 年の普及率は 5% でした。切除と割礼は、トラベリ県 (サイ、アイロウ、トロディ、コロ)、マラディ、ディファ、およびニアメの都市部コミュニティの近隣地域や、ラモルデ、サガ、キルキソエなどのニジェール川に隣接する他の村落で一般的です。プル族とザルマ族の民族グループは、切除を受けた女性の割合が最も高く、それぞれ 30% と 9% です。」

[49] 女性器切除、ユニセフ 2013 年世界報告書

[FOOTNOTECushman2010xi-50] Cushman 2010、p. xi.

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