ユタ州のディキシー

ディキシーは、ユタ州の南西端にあるワシントン郡の南中央部の人口密集地で、標高の低い地域の愛称です。この地域はモハーベ砂漠の北東部、ブラックリッジの南、ハリケーンクリフの西に位置しています。冬の気候はユタ州の他の地域よりもかなり穏やかです。

この地域はもともと南部パイユート族が定住していたが、米墨戦争後に米国の一部となった。1854年、末日聖徒イエス・キリスト教会の信者がこの地域に移住し、ブリガム・ヤングが意図したインディアン伝道所をこの地域に設立した。^[1] 到着後、入植者はユタ州サンタクララとその周辺で綿花やその他の温帯作物を 栽培し始めた。1860年までに、パイユート族の人口は、新しい入植者による病気や移住により減少した。^{[2] [3]}

この地域は、気候が温暖で、綿花が重要で、初期開拓者の出身地であったことから、南北戦争で敗れてアメリカ 連合国を脱退し結成したアメリカ南部諸州の愛称であるディキシーにちなんで「ディキシー」という愛称で呼ばれていました。

この地域は、1856 年 10 月にブリガム ヤングが出した第 14 の一般書簡に応えて、初めて「コットン ミッション」と呼ばれました。彼はグレート ベイスンが自給自足できると決めていましたが、それは実現しませんでした。彼は仲間のモルモン教徒を「綿花と亜麻の栽培にまったく無頓着」と批判しました。彼の力強い命令は、「資力のある同胞は綿花と毛織の機械を導入し、原材料を自給できるようになったらすぐに自分たちで商品を製造できるようにしよう...」でした。^[4]

「[1857年春に到着した]最初の入植者グループ、アデア・カンパニーとコビントン・カンパニーは、主にミシシッピ、アラバマ、バージニア、テキサス、テネシーの南部諸州出身者だった。」^{[5]ユタ州の綿花栽培で}奴隷制度が実施されていたことを示す証拠はないが、聖徒たちの第2のカンパニーのリーダーであるロバート・ドッカリー・コビントンは元奴隷監督であり、1840年の国勢調査によると8人の奴隷を所有しており、^[6] 「農業は非常に収益性の高い職業」となっていた。コヴィントンが綿花を栽培していたのか、綿花を栽培する奴隷を監督していたのかは不明である。^[7]同時代の人物は「彼は南軍の強力な支持者であり、南部の勝利を聞くたびに喜んだ」と語っている。 ^{[8] [9]}コヴィントンはLDS教会のワシントン支部の初代会長であった。 ^[10]コヴィントンの最初の顧問はアレクサンダー・ワシントン・コリンズであり、同時代の人物によると、コリンズは奴隷の鞭打ちや強姦の恐ろしい話を公然とユーモラスに語ることで知られた元奴隷監督者であった。^{[8] [9] [11]}

アンドリュー・ラーソンによるこの地域の画期的な歴史書には、1857 年にはすでにこの地域が「ディキシー」と呼ばれていたと記されています。

すでにバージン バレーの開拓地はユタ州の「ディキシー」と呼ばれていました。綿花が栽培され、タバコや南部のような亜熱帯植物も生産されていたため、この名前が定着するのは簡単でした。ワシントンの開拓者たちは、綿花栽培の伝承にどっぷり浸かった正真正銘の南部人だったため (少なくともその多くは)、この名前が定着しました。ディキシーとなり、そのまま残りました。...「ディキシー」という名前は、ユタ州のこの地域の特徴の 1 つです...誇り高い名前です。

— アンドリュー・ラーソン『I Was Called to Dixie』（p. 185）[強調は原文のまま]

「厳しい環境、夏の猛暑、絶え間ない労働、そしてマラリアの大流行により、最初のシーズンの終わりに移住者の一部はここを去った。」^[12] 1858年の秋には、「綿花を植えた約400エーカーのうち、成功したと言えるのはわずか130エーカー」と報告された。^[13]綿花や食用作物の栽培は、共同作業である灌漑に依存していた。 [14]定期的に食糧不足があり、「より充実した食事の代わりに、多くの人々がアカザ、アルファルファ、ニンジンの葉っぱを食べるしかなかった『飢餓の時期』」もあった。^{[ 15]}この地域の文化には、共通の宗教、共通の苦しみと成功、そして一時は共同経済さえ含まれていた。^[16]

コットンミッションはヤングが期待したほどうまくいかなかった。テスト畑での収穫量は期待したほど高くなく、綿花の栽培は経済的に実行可能になることはなかったが、ワシントン町に綿花工場が建設され、数年間使用された。^[17]「工場の継続的な運営」は1897年に終了した。^[18]

ユタ州の地元住民やその他の人々は、この地域を指すのに「ディキシー」を使用していました。1915年、セントジョージステークアカデミーは正式にディキシー州立大学になりました。^[19]その後まもなく、セントジョージの上にある赤い岩の丘、シュガーローフに「ディキシー」が描かれました。「ディキシーロック」として知られるようになったこの丘は、以前は卒業クラスの年と「D」が描かれていました。^[20]

ディキシーの幅広い選択肢は、南軍の失われた大義神話を含む、南北戦争のノスタルジックな修正主義の時代に起こった。ディキシーと南部は、「北部の芸術家による南部神話への多くの関心、北部の貴族階級と失われた大義への関心、農業神話の国民的魅力、そして南部によるその理想の擬人化、そして北部が自らの人種神話を操作するために南部を執拗に利用したこと」によって理想化された。^{[21] [22]}

この地域の数十の機関や企業が「ディキシー」という名前を採用し、使用した。^[23]

ユタ州のディキシーと南軍とのつながりは、1952年に再び現れた。「ディキシー短期大学のスポーツチームは、ニックネームとして「反逆者」を採用し、学校は1956年にマスコットを南軍兵士にした。1960年までに、南軍旗が学校のシンボルとして掲げられた。」^[23]これらの変化は、ネバダ大学ラスベガス校（UNLV）が「反逆者」の名前とマスコット「南軍の制服を着た漫画の狼」を採用したのと同時期であった。^[24]これらはまた、1948年のトルーマン大統領による軍の統合から1954年のブラウン対教育委員会裁判^{までの、公民権運動の台頭期に起こった。 [25]}

「1960年代後半に作られた『鋤と共に去りぬ』というパレードの山車で、肌を黒く塗った男が鋤を押し、シルクハットを正装した白人の学生が手綱か鞭のようなものを握っていた」^{[26] 。}

ジョン・ジョーンズとダネル・ラーセン・ライフは、南ユタ州差別反対連合を代表して、ディキシー州立大学における南軍関連の活動を数多く列挙した。その中には、「黒塗りのミンストレルショー（2012年10月まで）、模擬奴隷オークション（1990年代初頭まで）^[27] 、南軍旗（現在も継続中）、その他このキャンパスでよく見られる南軍関連の行事（「反乱軍」マスコットは2008年まで、True Rebel Nightは現在も開催中、ディキシー南軍年鑑は1990年代まで）」^{[28]が含まれる。}

ソルトレーク・トリビューンは、ディキシー大学の年鑑「The Confederate」に掲載された写真について報じた。「1990年代初頭には、白人の学生が顔を黒く塗って歌い、南軍兵士の衣装を着て、奴隷の競売を行い、愛情を込めて南軍の軍旗を掲げていた。」^{[26] [29]}地元紙「The Spectrum」は、南軍関連の活動、写真、参考資料を含む地元新聞やディキシー大学の出版物をレビューし、抜粋を掲載した。^[30]

1987年3月と1988年、コミュニティはセセッションと呼ばれるフェスティバルを開催しました。1987年にはノーマン・バンガーター知事が、 1988年には俳優でユタ州出身のウィルフォード・ブリムリーが議長を務めました。 ^[31]イベントには、衣装を着たレット・バトラーとスカーレット・オハラが議長を務めた壮大な南部スタイルの舞踏会があり、彼らは多くの宣伝写真にも参加しました。^[32]セントジョージ大通りには40フィートの南軍旗が掲げられました。^[33]より小さな南軍旗が市、郡、学校の役人によって宣伝写真で広く掲げられました。ワシントン郡ニュースの社説には南軍旗が掲載され、「セントジョージ、南部連合国州ディキシー」で発行されたと記載されていました。^[34]

「ディキシー」の使用をめぐる論争は、ユタ州南部の広い地域で繰り返し起こっています。

南軍旗は1993年にディキシー・カレッジのシンボルから削除された。南軍兵士「ロドニー・ザ・レベル」は2005年にマスコットから削除され、「レベルズ」というニックネームは2007年に廃止された。^[23]

同年、ディキシー州立大学はユタ大学との提携を検討し、「ユタ大学当局は、ディキシーの『しがらみ』を捨てることは必須であると述べた」。「『ディキシー』には、旧南部、南部連合、人種差別といった意味合いがある」と、当時ユタ大学の理事長だったランディ・ドライアーは、高等教育クロニクルに書いている。^[26]ユタ大学との提携は実現しなかった。

2012年には、同校が「来年大学に昇格する」という記事が多数掲載された。^[26] ソルトレーク・トリビューンは、学校の名前の起源である開拓者と、学生たちの南軍を称える慣習に基づいて、同校には新しい名前が必要だと論説した。^[35]あるアフリカ系アメリカ人学生はトリビューンに対し、古い卒業アルバムに「黒塗りの学生たちが、模擬奴隷オークションを開催し、南軍の制服を着て、黒人をあざ笑うかのようなパレードの山車や寸劇を披露し、例えば、カーネル・サンダース風の人物に扮した白人学生の後ろに黒塗りの群衆が立っているなど」の写真を見つけてショックを受けたと語った。「1968年にはまだミンストレル・ショーをやっていた」と彼は語った。^[36]大学の学生会長は2012年に、「カリフォルニアへの勧誘旅行の際、ディキシーという場所で勉強することを検討したくない学生に出会った。一人は『あなたの名前を聞くとぞっとする』と言って立ち去った」と述べた。この問題を提起した教員は、コミュニティから去るように求められたことに不満を抱いていた。^[37]

2015年、サウスカロライナ州チャールストンでディラン・ルーフが銃撃された事件を受けて、ダネル・ラーセン＝ライフは再びディキシー州立大学の改名を主張した。^{[38]彼女は}ラジオウェスト（KUER）の番組でユタ大学とワイオミング大学の教授らとインタビューを受けた。^[39]南軍旗を掲げた反乱軍兵士と馬の立派な像が彫刻家に返還された。^[40]

2020年、ジョージ・フロイドの殺害とそれに続く抗議活動をきっかけに、この問題は再び浮上した。セントジョージの元住民であるジェイミー・ベルナップは、「DSUでの[ディキシーの名前を保持する]投票から7年が経った今、'ディキシー'という名前についてのつぶやきが再び始まった。新たな請願書があり、予想通り、コミュニティからのオンラインの批判者もすでに現れ始めている... DSUは、ノスタルジアよりも平等を重視しているというメッセージを有色人種の学生に送る時ではないだろうか？」と書いている。 ^{[41] 12月14日、大学の理事会は、学校の名前から}ディキシーという言葉を削除することを推奨する投票を行った。2021年のユタ州議会は、この勧告を採用することを投票で決定し、意見を求め、代替の名前を検討する1年にわたるプロセスを開始した。^{[42] [43]} DSUの理事会とユタ州教育委員会は、両方とも満場一致で「ユタ工科大学」を進めることを決議した。予想よりも早く、2021年11月にユタ州議会はスペンサー・コックス知事によって特別会議に招集された。その会議の主な目的は再区画図を承認することであったが、ディキシー州立大学の名称変更法案も議論される議題に含まれていた。^[44]この問題は依然として論争を呼んでいたが、この問題を特別会議の早い段階で提起するという決定が下されたのは、指導者たちがこれ以上の情報は必要なく、投票と決定だけが必要だと感じたためである。議会の両機関は、2021年11月10日に大学の名前を2022年7月発効でユタ工科大学に変更することを決議した^。[45]

2020年、ディキシーコンベンションセンターは論争の的となった。ブランド変更の検討後、理事会は、2019年に名称変更された地域のグレーターザイオンコンベンション＆ツーリズムオフィスに合わせて、ディキシーセンターの名称をグレーターザイオンコンベンションセンターに変更することを決議した。 ^[46]「6月23日に[コンベンションセンターの名称]をグレーターザイオンに変更する決議が行われた結果、ソーシャルメディアへの投稿が殺到し、ディキシーという名称を維持することを支持する17,000以上の署名が集まった オンライン請願書が提出された。」 ^[47]「複数の地域住民がディキシーという名称への強い支持を表明したパブリックコメント期間の後、インターローカルエージェンシーは、一時的にディキシーセンターの名称に戻し、6か月後にこの問題について再度協議するという動議を修正した。」^[48]

2020年7月2日、かなりの数の市民がセントジョージ市役所に集まり、「ディキシー」の名前の保持を訴えた。^{[49] [50]} ディキシー保護運動の一環としてこのイベントを企画したジョーイ・サモンズ・アシュビーは^[51] 、 「セントジョージの人々は人種差別主義者ではありません。私たちは人種差別主義者ではありませんでした。決して...」「人種差別をなくすことはできませんが、不平を言う代わりに、黒人が受けている祝福について考えてください」「先祖のおかげで、彼らはアメリカ人になれました。彼らはここで生まれ、ここがアメリカだから自分たちのために何かをすることができます。ここはアメリカであり、彼らはやりたいと思ったら自力で行動することができます。今、黒人を助ける人はたくさんいます。だから不平を言う代わりに、何かをしてください」「ここセントジョージではかつてミンストレルショーがありました。それは娯楽であり、人種差別的なものではありませんでした。」 「私はハロウィーンにブラックフェイスの仮装をしていました。ブラックフェイスのように見えたいという気持ちは、実は褒め言葉だったと思います。」^[52]

2020年7月16日、インターマウンテン・ヘルスケアは、ディキシー・リージョナル・メディカル・センターの名称が2021年1月1日付けでインターマウンテン・セントジョージ・リージョナル病院に変更されると発表した。病院管理者のミッチ・クロワード氏は「ディキシーの意味は誰にとっても明らかではありません。説明が必要な人もいますが、この地域の出身ではない人にとっては不快な意味合いがあります...。私たちの病院の名前は力強く、明確で、私たちがサービスを提供するすべての人が安全で歓迎されていると感じられるものでなければなりません」と述べた。 ^[53]

セントジョージは1861年に設立され^[54]、ブリガム・ヤングが300世帯を選抜して綿花やブドウなどの作物を栽培した際にこの地域で最大のコミュニティとなった。[ ^{54] : 3}ワシントン郡には他にアイヴィンズ、サンタクララ、ハリケーン、ラバーキン、トケルビルなどのコミュニティがある。都市圏の人口は約18万人である。^{[55] [56]}

「ディキシー」は、ワシントン郡を指すためにほぼ独占的に使用されています。しかし、時には、近くのケーン郡やアイアン郡、さらにはより広い南ユタ州を含む、より広い地域を指すためにも使用されます。ペイソン・ディクソン線という用語は、ペイソンとワサッチフロントの南側はすべて「ディキシー」であることを意味します。 ^{[57] [58]}

ウィキボヤージュには、ユタ州のディクシーに関する旅行ガイドがあります。

• ブリーク、ジェームズ・ゴドソン、スノー、ウィリアム・J、リード、H・ロレンゾ（1928）、Annals of the Southern Utah Mission、OCLC  43290460
• エヴァンス、ジョージーン・カフーン（1994）、「コットン・ミッション」、ユタ州歴史百科事典、ユタ大学出版、ISBN 9780874804256、2023年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年4月13日閲覧。