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| 聖母の死 | |
|---|---|
| イタリア語: Morte della vergine、イタリア語: Transito della Madonna | |
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| アーティスト | カラヴァッジョ |
| 年 | 1604–1606、[1] 1602 [2] [3] |
| 中くらい | キャンバスに油彩 |
| 寸法 | 369 cm × 245 cm (145 インチ × 96 インチ) |
| 位置 | ルーブル美術館、パリ |
『聖母の死』 （1606年）は、イタリアの バロック巨匠カラヴァッジョによる聖母マリアの死を描いた絵画である。パリのルーブル美術館の常設コレクションの一部である。 [4]
歴史
カラヴァッジョが『聖母の死』（1601年頃 - 1606年）を描いたとき、彼は15年間ローマで制作していた。 [5]この絵はローマ教皇の法律家ラエルツィオ・ケルビーニの依頼で、ローマのトラステヴェレ地区にあるカルメル会サンタ・マリア・デッラ・スカラ教会の礼拝堂に飾られた。この絵が完成したのは1605年 - 1606年より前ではなかったと思われる。[5]この聖母の死 の描写は当時騒動を引き起こし、教区から不適切として拒否された。
ジュリオ・マンチーニは、カラヴァッジョが聖母マリアのモデルとして娼婦、おそらくは愛人を描いたと考えた。[a] ジョヴァンニ・バリオーネ[b]とジャン・ピエトロ・ベッローリ[c]は、聖母マリアの登場が拒否の理由だと主張した。この礼儀作法違反により、サンタ・マリア・デッラ・スカラ座の神父たちはこの絵を拒否し、カラヴァッジョの熱心な信奉者であるカルロ・サラチェーニの絵に置き換えた。[9]
ピーテル・パウル・ルーベンスはこれをカラヴァッジョの最高傑作の一つと称賛し、この絵はマントヴァ公ヴィンチェンツォ・ゴンザーガに買われた。公爵の使節ジョヴァンニ・マーニは1607年4月1日から7日までの間、コルソ通りの自宅で短期間この絵を展示した。 [10]複製は絶対に禁止されていた。[11]
公爵のコレクションは1627年にイングランド王チャールズ1世に売却された。彼が処刑された後、イングランド連邦は1649年に彼のコレクションを売りに出し、絵画はエバーハルト・ヤーバッハによって購入された。ヤーバッハは1671年にそれをルイ14世に売却し、フランス王室コレクションとした。フランス革命後、絵画は国有となった。[6]現在、絵画はルーブル美術館に展示されている。ローマを離れる前に、絵画は2週間弱の間、画家アカデミーで展示された。しかし、カラヴァッジョはその時までにはローマから逃亡しており、公に戻ることはなかった。（ローマでの頻繁な乱闘の1つで、気まぐれで衝動的なカラヴァッジョはテニスの試合後の剣闘でラヌッチョ・トマソーニという男を殺したことがある。）
説明
| 外部ビデオ | |
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 スマートヒストリー - カラヴァッジョの聖母の死[12] |
この絵は、その規模、質素さ、写真的自然主義において、カラヴァッジョの『バチカンでの埋葬』を彷彿とさせる。人物はほぼ等身大である。マリアは、シンプルな赤いドレスを着て、横たわっている。垂れ下がった頭、垂れた腕、腫れて広げられた足は、聖母マリアの遺体の生々しくリアルな姿を表現している。カラヴァッジョは、聖母マリアの神聖さを示すために伝統的に使われてきた図像を完全に放棄している。この捨てられた遺体には、信仰の絵画に見られるような敬意を表する表現は何も残っていない。[5]
構成
構図は、絵画の中心テーマである聖母を中心に配置されている。聖母を取り囲むのは、圧倒されたマグダラのマリアと使徒たち。他の者たちは、その後ろによろよろと入っていく。密集した集団と人物たちの姿勢が、見捨てられた遺体のほうへ鑑賞者の目を導く。彼は、前者のより大きな悲しみを、より感情的な顔ではなく、顔を隠すことによって表現している。殺風景で暗いキャンバスの巨匠であるカラヴァッジョは、さまざまな感情を捉えるマニエリスム的な手法には興味がない。ある意味で、これは静かな悲しみであり、嘆き悲しむ人々の通夜ではない。すすり泣きは、顔のない感情的な沈黙の中で起こる。聖母の神聖さは、糸のような光輪によって識別される。カラヴァッジョは、逸話的な詳細をすべて抑え、これらの人物の存在と感情の激しさだけで、この控えめなシーンに並外れた記念碑性を与えている。キャンバスの上部には、血のように赤い布の演劇的なドレープが広がっています。これは堆積絵画でよく見られるモチーフで、ここでは場面の劇的な効果を高めるために使用されています。[5]
光と影の使い方
画家は光と影のニュアンスを利用して、物体、人物、衣服のボリュームを表現している。しかし、何よりもこのプロセスを通じて、まばゆい光に照らされた聖母マリアの物理的な存在を強調している。画家は一連の明るい部分を通して奥行きの錯覚を作り出している。前景のマグダラのマリアの首の後ろから、視線はマリアの顔から使徒たちの手や頭へと移り、絵の奥へと進んでいく。[5]
対象者の扱い
この絵が完成したのは、聖母被昇天の教義が教皇によって正式に教皇座から宣言されていなかったが、数世紀にわたって広まりつつあった時代である。教皇ピウス12世は、聖母被昇天を教義的に定義した使徒憲章『神の御名において』（1950年）の中で、聖母被昇天が実際に死を遂げたかどうかという疑問は残したまま、聖母被昇天の事実については少なくとも5回ほのめかしている。新約聖書ではこのことについてはまったく触れられていない。聖母被昇天がどのようにこの世を去ったかは、カトリックの教義の問題ではなく、17世紀までには、聖母被昇天を題材にした同時代の絵画の大半に見られるように、聖母被昇天は生きていたとカトリック教徒の間では一般に信じられていた。当時、聖母被昇天は痛みも病気も感じず、老いても健康な体と魂で「死」を迎えたとほとんどの人が信じていた。しかし、1997年6月25日の一般謁見会で、ヨハネ・パウロ2世は、マリアが天国に召される前に自然死を経験したことを確認した。[13]
カラヴァッジョの絵画は、マリアが明らかに死んでいる最後の主要なカトリック美術作品である。カラヴァッジョは聖母被昇天ではなく、死を描いている。ルネッサンスやバロックの聖母被昇天のほとんどすべての作品と同様に、この人物像は50歳以上の女性よりもずっと若く見える。[d]中世の聖母被昇天の描写は、この点でより現実的であることが多い。
影響
この絵は、カラヴァッジョが16世紀後半から17世紀初頭にかけて起こした図像的、形式的な革命を描いています。この芸術家は、気取ったマニエリスムの流行から距離を置き、率直で力強く、エネルギッシュなスタイルを確立しました。彼は、神聖なものの表現の慣習を気にすることなく、人々の現実と感情を翻訳するという課題を引き受けました。17世紀の絵画概念の進化に対する彼の影響は相当なものでした。[5]
参照
カラヴァッジョの他のマドンナ:
聖母マリアの死の他の画像:
その他の画像:
注記
- ^ 「現代人がいかに間違ったことをしているかが分かる。聖母マリアを描くと決めたら、スラム街の汚らしい娼婦のように描いてしまうのだ。」59v、152r-v、160v [6]
- ^ 「トラステヴェレのスカラ座の聖母のために、カラヴァッジョは『聖母の死』を描いた。しかし、彼があまりにも無礼に（コン・ポコ・デコロ）聖母をむき出しの脚で描いたため、この作品は取り除かれ、マントヴァ公爵が彼の豪華なギャラリーに飾るために購入した。」[7]
- ^ 「スカラ座の教会の 聖母マリアの死にも同じ運命（拒否される）が訪れました。聖母マリアが、普通の死んだ女性の腫れた死体のように見えすぎたために取り除かれたのです。」[8]
- ^ 従来の年代記によれば、聖ペンテコステのときマリアは約48歳で、これが聖書に彼女が最後に登場した日である。マリアはこの後も数年間生き続けたと一般に考えられているが、その期間については一般に受け入れられている伝承はない。
参考文献
- ^ パークス、N. ランドルフ (1985 年 7 月)。「カラヴァッジョの『聖母の眠り』とその背景について」。バーリントン マガジン。127 (988): 438–448。JSTOR 882127 。
- ^ アスク、パメラ(1990)。カラヴァッジョの『聖母の死』。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691039831。
- ^ ラングドン、ヘレン（2000年）。カラヴァッジョ：生涯。ウェストビュープレス。ISBN 978-0813337944。
- ^ 「聖母の死 | カラヴァッジョの絵画」ブリタニカ百科事典。 2021年9月26日閲覧。
- ^ abcdef アルファンダリ、アグネス。 「聖母の死」。ルーブル美術館。2012 年12 月 17 日に取得。
- ^ ab フリードレンダー、ウォルター (1955)。カラヴァッジョ研究(1974 版)。プリンストン、ニュージャージー: プリンストン大学出版局。pp. 195–197。ISBN 978-0691003085。
- ^ バリョーネ、ジョバンニ(1642)。 Le Vite De' Pittori、Scultori Et Architetti (イタリア語)。ローマ：ネラ・スタンペリア・ダンドレア・フェイ。 p. 138.
- ^ ベッローリ、ジョバンニ・ピエトロ (1672)。ヴィテ・デ・ピットーリ、スカルトリとアーキテッティ・モデルニ、パルテ・プリマ。ローマ：マスカルディ。 p. 213.
- ^ ヒバード、ハワード (1985)。カラヴァッジョ。オックスフォード:ウェストビュー・プレス。pp. 198–206。ISBN 978-0064301282。
- ^ グラハム・ディクソン、アンドリュー（2011年）。カラヴァッジョ：神聖で俗世的な人生。ペンギンブックスリミテッド。ISBN 978-0241954645。
- ^ ヴォドレット、ロッセラ;ベリンダ・グラナタ (2012)。 「カラヴァッジョだけじゃない」。ロセラ・ヴォドレット編（編）。カラヴァッジョのローマ: 1600–1630。 Vol.エッセイ。ミラノ: Skira Editore SpA p. 64.ISBN 978-8857213873。
- ^ 「カラヴァッジョの聖母の死」。Khan AcademyのSmarthistory。2014年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月21日閲覧。
- ^ 一般謁見演説 - 1997年6月25日、第3節および第4節
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのカラヴァッジョの『聖母の死』に関連するメディア