ベアトリーチェ・デステの死

ベアトリーチェ・デステの死

ルドヴィコ・イル・モーロの妻ベアトリス・デステの遺灰への別れ、ジョヴァンニ・バティスタ・ジゴラ、c. 1815年、アンブロジアーナ絵画館。
日付	1497年1月2日～3日
位置	スフォルツェスコ城、ミラノ
原因	早産または中毒
死亡者（数	母と息子

ミラノ公爵夫人ベアトリーチェ・デステは、1497年1月2日から3日の夜、出産中に亡くなった。この事件に先立って不吉な前兆があり、多くの歴史家は、これが彼女の夫であるルドヴィーコ・イル・モーロ公爵の失脚につながり、数年後に権力を失ったと考えている。^{[1] [2]}この事件はイタリア国内外で大きな衝撃を与え、^[3]それまで確立されていた政治的均衡を覆し、多くの芸術作品や文学作品の題材となった。^[4]

亡くなった女性は夫によって象徴的な神格化を受け、 ^[5]夫は「気が狂いそうなほどの悲しみ」を表明した。^[6]歴史家ルドヴィーコ・アントニオ・ムラトーリが伝える別の説では、彼女は毒殺されたとされている。^[7]

「人間の間で幸せに見えたものはすべて、最後には悲しみとなる。」

— ルドヴィーコ・スフォルツァが妻サレッタ・ネグラの死に際して語った言葉。^{[8] [9]}

ベアトリーチェは既に何の合併症もなく二人の息子を出産していた。1496年の春から夏にかけて、20代で、夫が女官の一人であり夫の寵姫となっていたルクレツィア・クリヴェッリとの悪名高い情事で夫との間にわだかまりがあったにもかかわらず、彼女は三度目の妊娠をした。^{[10] [11]}

妊娠が明らかになるとすぐに寝込んでしまう他の女性たちと違って、ベアトリーチェは夫に付き従い、狩猟、乗馬、ダンスといった大好きな活動をやめなかった。1492年の最初の妊娠中、妊娠5、6か月のとき、ベアトリーチェは「非常に危険なイノシシ」を撃ち、^[12]その後、重度のマラリアにかかり、死の危機に瀕したが、1493年1月の出産は早くて安産で、母エレノアによると、ベアトリーチェにはまったく影響がなかったようだ。^[13] 1494年の2度目の妊娠中、妊娠5か月から7か月の間、ベアトリーチェは北イタリアを旅し、トスカーナまでフランス軍に同行した。^[14]また、1495年1月、出産から数日後、ベアトリーチェは「とても機敏」で、大使ベネデット・カピルピを驚かせた。とりわけ、彼女は出産後数週間以内に家を出て通常の活動に戻ったため、宮廷全体を驚かせた。慣習では貴族の女性は約1か月間休養しなければならないとされていたにもかかわらずである。^[15]

1496年の夏にも、彼女は皇帝マクシミリアンに会うためにマルスに行き、アルプス越えの旅に出たり、狩りに参加したりしたが、何の不吉な兆候もなかったと記録されている。^{[16] [17] [ 18]}それでも11月には、ドイツに帰国する皇帝を迎えるためにパヴィアに滞在し、1496年12月7日まで夫とともにミラノへ出発せず、10日に到着した。^{[19] [20]}

歴史家の中には、彼女の死因はマラリアによるものだとする者もいる。マラリアは1492年の最初の妊娠中に彼女を苦しめていたが、1496年以降は新たな再発は見られない。また、数か月後にルクレツィア・クリヴェッリも妊娠し、これがベアトリーチェの不興を買ったに違いないと指摘する者もいる。さらに、最愛の継娘ビアンカ・ジョヴァンナ・スフォルツァが悲劇的に早すぎる死を遂げたのが継母の死のわずか1か月前だったとする者もいる。^{[11] [21]}ベアトリーチェはルドヴィーコの私生児であり、ミラノに到着した初日から親友だった。ベアトリーチェは彼女に大いなる愛情を示し、常に傍らにいてほしかった。すでに妊娠が進んでいたにもかかわらず、死の知らせは彼女に隠されず、それどころか、彼女は事前に知らされており、ルドヴィーコを動揺させずにどのように伝えるかという辛い課題を決めるのは彼女に残されていた。^[22]彼女は後に妹に「私たちは彼女の死に深い悲しみと悲しみを感じました」と告白した。^[23]

妊娠に対する懸念を示唆する唯一の兆候は、ベアトリーチェが出産後にロレートの聖母の聖堂を訪れるという誓いを立てたことである。この誓いは後にルドヴィーコによって聖堂に100ドゥカットの金貨が寄付されたことで解消された。^[24]

マクシミリアン皇帝が彼女の死を知ったとき、フェラーラ大使に、最後に彼女に会ったとき、彼女は最初に知っていたあの明るく元気なベアトリーチェとは違って見え、彼女は自分がもうすぐ死ぬことを知っているようだった、と言ったことは、おそらく重要な意味を持つだろう。しかし、二人の最後の面会は、ビアンカ・ジョヴァンナの死後、すでに荒廃し嘆き悲しむ宮廷の雰囲気の中で行われた。^[25]

「陛下は今朝、公爵からの手紙でこの件について知らされ、多くの優しい言葉と身振り、そして涙を流しながら悲しまれました。そして、先月最後に彼女に会ったとき、彼女の様子に何かいつもほど明るく活発ではなく、まるでこれから起こることを予感しているかのようだった、と陛下はおっしゃいました。」

— パンドルフォ・コレオヌッチョからエルコーレ・デステに宛てた手紙、1497年1月10日。

もう一つの特異なケースは、ベアトリーチェが病気であったことや、父親がフェラーラ出身の同等に優秀な助産師を推薦していたにもかかわらず、最初の2回の出産で助産師を務めた同じ助産師、フラジーナ・ダ・フェラーラを同伴させることを長い間主張していたことである。公爵夫人の主張と人々の動員により、フラジーナは最終的にラバに乗って出発し、時間通りにミラノに到着した。^[26]

死の前には不吉な前兆があった。ヴェネツィアの年代記作者マリン・サヌードによると、ベアトリーチェはその日ミラノを歩いていて、義母ビアンカ・マリア・ヴィスコンティが埋葬されている教会に来たとき、彼女は自分の葬儀について考えながら長い間そこに留まり、一緒にいた人々は彼女を動かすことができなかったという^[27]（しかし、歴史家はこの一節を義母ビアンカ・マリア・ヴィスコンティの埋葬ではなく、最愛の継娘ビアンカ・ジョヴァンナ・スフォルツァの埋葬について言及していると解釈している）^[11]。そのため、彼女が亡くなる直前の夜、地震も風もなかったのに彼女の庭の壁が崩れ落ちた。^[28]歴史家ロバート・デ・ラ・シゼランヌによると、特に壁の崩壊は、妻を失ったことによって引き起こされたモロの権力の崩壊が差し迫っていることを予感させるものだったという。^[29]

ミラノの歴史家ベルナルディーノ・コリオは、その後、奇妙な天体現象を報告しており、具体的には、不幸の直前に城の上空が火鉢のような炎になったという。^{[11] [30] [注1]}

この幻影は、ルドヴィコ・カヴィテッリが『年代記』で記述しているパルマの空で同日に起きた幻影と比較される歴史家もいる。「ファクス・イグネア」つまり松明が、下部に3つの星、上部に同じ数の星を持ち、緑色で、恐ろしい人間の顔をして空に現れ、ざわめく声が聞こえた。同時に野原は毛虫でいっぱいになった。エリア・カヴリオーロは『ブレシアの歴史』で同じ出来事について述べているが、彼は翌年のことを述べている。「空に鎌が現れ、その上に3つの血のような星、その下に緑色の星が3つあった。そして、恐ろしい人間の顔が現れ、その場にいた人たちの最大の恐怖に、空中でざわめいた。そして、多くの虫が草と人間を襲った」^[31]

[...] 肥沃にする

この怪物が王座に就き、その息子が
彼を宿した高慢な子宮を引き裂くように。

そして、彼の残酷な母親に死をもたらしなさい！

— ジョヴァンニ・バッティスタ・ニッコリーニの悲劇「ルドヴィコ・スフォルツァ・イル・モーロ」より、アラゴンのイザベラのいとこベアトリス・デステへの呪い

サヌードによれば、1月2日、ベアトリーチェはミラノで「陽気」で、夜8時まで城で踊っていたという。^{[28]ルドヴィーコが}義理の兄弟であるマントヴァ侯爵にその後書いた手紙から、古代のシステムに従って時間を数えながら、この出来事を簡潔に再現することができる。夜7時から8時の間にベアトリーチェは陣痛が始まり、10時から11時の間にすでに死亡していた男の子を出産し、真夜中頃、彼女は21歳で亡くなった。^{[注 2]}

今夜、私たちの最も高貴な配偶者は、2 時に痛みを感じ、5 時に死んだ男の子を出産し、6 時半に神に魂を捧げました。私たちは、感じることができる限りの苦しみと悲しみの中にいます。私たちがこの世で最も愛しいものが私たちから離れていくのを見ずに、先に死んでくれたらよかったのにと思います。

— メディオラニ、1497 年 1 月 3 日、オラ・ウンデシマ。ルドヴィカス・M・スフォルティア・アングラス・ダックス・メディオラニ^[32]

マントヴァの大使が妹のイザベラ・デステに警告した手紙の中で同様の年表を提示しているが、違いは、子供が誕生前ではなく、誕生後すぐに死亡したと述べていることである。

閣下に、先週月曜日の夜7時にこの世を去った、あなたの妹である最も高名な公爵夫人の死をお知らせしなければならないことを大変残念に思います。彼女は2時に病気になり、5時に男の子を出産しましたが、その子は即死し、彼女は7時に亡くなりました。

— ドナート・デ・プレーティからイザベラ・デステへ、1497年1月3日付の手紙。^[33]

実際には、墓碑銘には、その子は死産であったと記されている。^[34]イタリアの他の地域では、この話は別の形で伝えられている。フェラーラの年代記作者ベルナルディーノ・ザンボッティと匿名のフェラーレ人は、流産、つまり早産について語っているが、ベアトリーチェが女児を失ったという誤った知らせを伝えている。^[35]この側面は、秘書バルトロメオ・カルコがルドヴィーコに代わってパヴィア市に書いた手紙によっても裏付けられているようである。ただし、"maturo pariendi tempore" が早産という意味で理解されるべきものであるとすれば。^[36]

教皇の首席公証人ヨハン・ブルハルトは著書『公証人記』の中で、「クォダム・モンストルム」という怪物の誕生についてさえ報告している。この怪物は埋葬されずに城内に保管されていた。^{[37] [注 3]}

ルドヴィーコは他の女性と浮気をしていたが、妻に対しては心から深い愛情を抱いていた。妻を失ったことは彼にとって大きな痛手であり、立ち直ることはできなかった。^{[6] [38]}彼は何週間もの間、自分の部屋に閉じこもり、窓を閉め、ろうそくの明かりで、訪問者をほとんど受け入れなかった。^[28] 1月31日、初めて密かに外に出たのは、妻の墓参りのためだけだった。^[39]彼の髪は灰色がかった白色になり、いつもの黒色が失われ、ひげが生えた。^{[5] [40]}黒い服とぼろぼろの乞食の外套だけを身につけていた。^[41]喪に服した最初の1年後、再び他の色の服を着ることが許されたときでさえ、彼は「自分だけでなく宮廷全体のためにも黒を着続ける」と宣言した。彼もガレアッツォ・サンセヴェリーノも絹を着ることはなかった。^[39]

彼は葬儀に親族が参列しないように命じていたが、最後の瞬間に考えを変え、フェラーラ大使のアントニオ・コスタビリを召喚した。コスタビリは、ベッドに横たわり「これまでと変わらず」悲しみと後悔に暮れている彼を見つけ、何人かの顧問の要請で、彼に忍耐するよう慰めようとした。ルドヴィーコは「これほどの苦い傷に耐えられるとは思えなかった」と答え、エルコレ公爵に「もし私があなたの娘にふさわしい良き伴侶でなかったなら、そしてたとえ彼が彼女を少しでも傷つけたことがあったとしても」と報告するよう彼に命じた。彼は自分がそうしたことを知っていた。「私は、自分の魂に不快感を覚え、閣下と彼女に許しを請うだろう」。なぜなら「彼はいつも、主なる神に、彼が彼女を自分の後に残してくれるようにと祈っていた。そして、神がそれを望まなかったとしても、彼は神に祈り、そしていつも、生きている人間が死者を見ることができるならば、彼が彼女と会い、一度だけ話すことができる恵みを与えてくれるようにと祈っていた。彼は彼女を自分よりも愛していたのだ」。^[42]スピーチの最後に、「多くの嘆きとすすり泣き」と「石を砕くような言葉で哀悼の意を表した後」、彼は大使に遺体を教会まで連れて行くよう勧めた。^[43]

サヌードはまた、「公爵は彼女への深い愛情のせいで彼女の死に耐えられず、もはや子供や国家や世俗的なことに関心がなく、生きるのが嫌だと言った。[...] そして公爵は、それまで常に幸せに暮らしていたにもかかわらず、深い悲しみを感じ始めた。」と書いている。^[44]匿名のフェラーレ人は、葬儀の最中に、ルドヴィーコが結婚の誓いを確かめるために、彼女が生きているかのように故人と再婚したいと望んだとさえ伝えている。これはおそらく前例のない行為だった。^{[5] [45] [注 4]}

ミラノの年代記作者ジョヴァンニ・ピエトロ・カニョーラは、「今年の初め、運命は私の最も高名な王子と主君にとってやや不利でした。彼の最愛の娘ビアンカがすでに別の人生に旅立ち、彼の最愛の妻ベアトリーチェ公爵夫人もこの世を去り、より良い人生へと旅立ちました。公爵はあまりにも深い悲しみを感じ、それについて書くこともできません」とだけ述べています。^[46]

彼は義兄のフランチェスコに、悲しみを新たにしないために、弔問に誰も来ないように頼んだ。^[48]また、例外はあるものの、誰からも弔問を受けることを拒否し、この任務をジャンフランチェスコ・サンセヴェリーノとマルケジーノ・スタンガに委任した。 彼は大使たちに、ベアトリーチェについて二度と話さないように命じた。「嘆き悲しむことも、悲しみの兆候を見せることもなく、国事について話すことだけを」。^{[5] [44]}さらに、数ヶ月後には、姪のイザベラ・デ・アラゴンを城から追い出し、古いアレンゴ宮殿に隔離した。というのも、イザベラは自分の部屋より上の部屋に住んでいたため、彼女が一歩踏み出すたびに悲しみが増したからである。^[49]

彼は妻と過ごした楽しい日々を思い出させるようなものをすべて断ち切り、そのために狩りさえやめてしまったとマクシミリアン皇帝に告白した。皇帝には、それ以来ハヤブサを飼っていないので良いハヤブサを贈れないことを詫びた。義理の妹イザベラ・デステがベアトリーチェのクラヴィコードを贈ってくれないかと頼んできたが（今は使われていないと知っていた）、彼は妻が亡くなった日から一度も彼女の部屋に足を踏み入れていないので渡すことはできないが、部屋に入ったらすぐに送ると告白した（実際には、部屋の中のものを移動させることを拒否し、すべてをそのままにしておくことを望んだこともあり、それは実現しなかった）。^[50]

逆に、そしていくぶん矛盾しているが、彼は妻を思い出す機会を逃さず、妻の神格化を命じ、妻に対する真の崇拝を創り上げた。^{[5] [51]}

1. 彼は、裏面にベアトリスの肖像、表面に彼自身の肖像が刻まれた硬貨を鋳造した。^{[5] [52]}これは非常に珍しいことだった。なぜなら、それ以前には、硬貨に妻の顔が夫の顔と一緒に刻まれることはなかったからである。^[53]
2. 彼は公国内のほぼすべての祝典皿にベアトリーチェの紋章と名前を刻むよう命じた^{[5] （これはまさに、卒業証書においても}エステ家とスフォルツァ家の紋章を組み合わせた二部構成の紋章がますます頻繁に採用されるようになったことを意味した）。^[54]
3. 彼は指にはめていた印章の指輪のカーネリアンにベアトリーチェの肖像を再現させ^[55] 、以前のローマ皇帝の頭部を置き換えた。印章には象徴的な人物か、皇帝や王のように最高の権力を持つ者の肖像を描くのが通例だったため、ルドヴィーコはこうして非常に斬新な要素を導入した。「彼は最近亡くなった妻の肖像を描くことで、彼女の神格化を宣言し、彼女の像を王朝の守護神、公爵家の真の象徴として立てた。」^[5]しかし、彼は指にそのようなカーネリアンをつける気は全くなく、廷臣の一人であるフランチェスコ・スカフェートにそれを託した。スカフェートは、それ以降、彼に代わって手紙や文書の検証を行う役目を果たした。^[56]
4. 彼は、妻が架空の聖ベアトリーチェと関係があることから、妻を宗教的に崇拝する許可を得た。ベアトリーチェの埋葬地近くのサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会には、ベアトリーチェに捧げられたサレッタ・ネグラと礼拝堂があった。ベアトリーチェを模した礼拝堂は、代わりに聖ルドヴィーコに捧げられた。^[57]
5. 彼はクリストフォロ・ソラーリに、大理石で横たわる二人の像を彫った豪華な葬儀の記念碑を作らせ、「神の思し召しがあれば、いつか世界の終わりまで妻の傍らで眠るだろう」と宣言した。^[58]永遠の夫婦の結びつきの象徴であるこの墓は、^[59]イタリアで配偶者専用に設計された二重墓の例としては数少ない。^[60]これは、モロが自分と妻をヨーロッパの偉大な君主国と同等の正当な権力保持者および王朝再建者として位置づけたいという明確な願望を示す、非常に重要な図像的革新である。^[60]当時としては非常に異例であった、彼が生きながらにして死んでいるように描いたという事実は、妻の死によって彼が生きる理由を全く失っていたという事実を表現している。^[51]
6. 彼は彼女を偲んでルネサンス様式で装飾したプステルラ・ベアトリーチェを捧げた。^{[5] [61]}
7. 彼は1年間、召使いが持つトレイの上で立って食事をすることを誓い、妻の命日である毎週火曜日に宮廷で断食を課した。^[41]
8. 城には、後にサレッタ・ネグラとして知られる、完全に黒で装飾された部屋があり、彼が妻の死を悼むために一人で引きこもる一種の聖域であった。^[47]そして、どこへ行くにしても、彼は自分の部屋を黒で装飾することを望んだ。^[62]
9. 彼は毎日少なくとも2回は彼女の墓を訪れ、必ずそうしていた。^[63]そのため、彼と話したい大使は城よりもサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会で彼を見つけることが多い。 ^[64]彼は時々そこで評議会を招集した。^[39]かつて彼がベアトリーチェの部屋で会議を開くよう命じたのと同じである。^[65]

彼は神が自分の罪を罰していると確信するようになり、信仰心が深まる一方で、^[66]降霊術にも興味を持ち始めた。フェラーラ出身の若い降霊術師と連絡を取り、ミラノに来るよう申し出た。その降霊術師は、死者の霊を人間の姿で召喚し、意のままに話させることができると保証したが、この関係がどう終わったかは不明である。^[67]

サヌードは、1497年4月に「公爵は妻の死後、非常に信心深くなり、断食して貞潔な生活を送り、宮廷では以前とは違った態度をとり、当時は神を非常に畏れているようだった」と伝えている。^{[5] [68]}

このような大げさな哀悼の表現は、同時代の人々全員に影響を与えたが、後に一部の歴史家は、巧妙に演出された茶番劇であると解釈した。^[69]なぜなら、ルドヴィーコは当初ルクレツィア・クリヴェッリとの関係を断ったようだが、1500年にその女性が再び妊娠したことがわかったからである。しかし、もしそうだとしたら、この茶番劇が誰に向けられたものだったのか、マリア・セレーナ・マッツィが指摘するように、これほど長く続けることにどんな意味があったのかは明らかではない。^[70]ルイザ・ジョルダーノの意見では、彼の感情が誠実でなかったと考える理由はない。^[5]コリオによると、ミラノから逃亡した日という最も危機的な瞬間でさえ、彼の最後の考えは、出発前に妻の墓参りをすることだった。^[41]

「この容赦ない死は多くの高潔な原則を破り、その間に彼の栄光と幸福は衝突した。彼女の死はロンバルディア全土だけでなく、イタリア全土とキリスト教国で広く悼まれた。彼女の配偶者であるルドヴィーコ公爵は、落ち着かない悲しみを毎日何度も示し、その記憶に残る例を将来のすべての世紀に残すだろう。」

— ヴィンチェンツォ・カルメタ、トライアンフィ。

この記憶が彼に与えた苦痛が「あまりにひどく、彼は壁に頭を打ち付けていたと言われている」^{[71]ほどの真剣さであったことの証拠として、コスタビリ大使が彼の妻の葬儀で彼について言及しなかったという事実[36]}を挙げるだけで十分だろう。これは彼がベッドから動かなかったことを示唆している。彼は「憂鬱」に苦しんでいたため、1499 年の記念日の式典にも出席しなかったと言われている^[72] 。まさに公式の機会、つまり公の場に姿を現す機会があったにもかかわらず、彼はそれを逃し、一人で妻を悼むことを選んだ。さらに、いくつかのエピソードが、ルドヴィーコが妻を失うことを常に恐れていたことを証明している。彼は重病の妻のベッドに常に付き添い、妻を抱きしめキスを止めなかった^[73]あまりに感染するほどだった。^[74] 1493年にヴェネツィアで彼女を悩ませた喉の痛みなど、彼女のあらゆる小さな病気の原因を知りたいという彼の願い。^[75]ノヴァーラでのドイツ人の非常に暴力的な反乱からベアトリーチェを救うようフランチェスコ・ゴンザーガに懇願し、彼女の安全だけを考えた。^[76]彼が彼女をそれほど愛していたという事実、そして愛人の存在が否定できないという事実は、彼の情熱的な性格の結果に過ぎない。^[38]

ロベール・ド・ラ・シゼランヌによれば、彼の絶望は本物だったが、それは愛によるものではなく、ルドヴィーコが妻を呪物、幸運のお守りにしていたからだった。なぜなら、彼女は何事にも打ち勝ち、「危険に直面すると、何の罰も受けず、笑い出す」という生まれながらの能力を持っていたからだ。彼は妻をパートナーとして愛していなかったし、夫としても不貞を働いたが、ベアトリーチェには他の女性にはできない役割、つまり幸運の星があると感じていた。このため、彼は妻をどこにでも連れて行き、妊娠中でさえも、妻に一切の努力を惜しまなかった。彼が彼女と別れたのは、外交使節としてヴェネツィアに派遣するためだけだったが、そこでも彼女は彼に幸運をもたらしたが、彼は全員（親戚や総督）にできるだけ早く帰国するよう促した。 「多くの危険を逃れ、予想外の出世を遂げたほぼすべての男たちは、自分の星を信じている。それが弱点の一つであり、特にルドヴィーコ・イル・モーロにとってはそうだった。彼にとってこの星が妻であったのは当然だった。彼は妻なしで権力の座に就いたが、彼が頂点に上り詰め、イタリア全土に権力を及ぼし、ヨーロッパで前例のない名声を得たのは、妻のおかげであった」^[51]

伝記作家シルヴィア・アルベルティ・デ・マッツェリの再現によれば、1495年までに夫婦の関係は悪化し始めていた。モロの優柔不断な政治姿勢は彼の弱点や矛盾を露呈し、ベアトリーチェは以前ほど彼に惹かれなくなっていた。^[78]一方、ルドヴィーコは、ベアトリーチェをまだとても愛していたものの、彼の目立った寄付のおかげで裕福で権力のある女性を自分の寛大さで驚かせることに喜びを感じなくなり、彼女はもはや彼の目立った寄付を必要としなくなり、代わりに他の場所で満足感を求めていた。彼は贅沢な贈り物で彼女を喜ばせていた貧しい義理の妹イザベラ・デステや、愛人のルクレツィア・クリヴェッリに。後者は単なるはけ口に過ぎなかっただろう。^[79]

また、ルクレツィアが3月8日に息子を出産した際、フランチェスコ・スフォルツァ公爵の命日に生まれたためフランチェスコと名付けるよう誰かが提案したが、ルドヴィーコはすぐに、亡くなった妻を「侮辱」したくない、生まれたばかりの子供を妻との間に生まれた子供よりも上位に置きたいと考えているようだと返答した。^[39]

「ベアトリーチェとともに、はかない人生を送ってきた小さな生き物が姿を消します。幼少期から結婚、そして世界で最も強力な公国の 1 つである王位に至るまで、少しの迷いや優柔不断さもありませんでした。昨日は人形に話しかけ、今日はドージェやフランス国王に話しかけました。子供として、そして女性として、子供らしく女性らしく、彼女はあらゆる困難を克服することで解決しました。最も勇敢で勇敢なアマゾンのように、彼女は馬に乗ってヴィジェーヴァノの森で狩りをし、そこで負傷しました。」

— ジャンネット・ボンジョヴァンニ、イザベラ・デステ・マルケーザ・ディ・マントヴァ、 1960年、p. 95.

ルドヴィーコは、マントヴァ侯爵フランチェスコの妹キアラ・ゴンザーガと親交があったようで、妻の死後、ある人物が二人の結婚を提案した。マントヴァの医師がキアラの宮廷貴族に、ルドヴィーコがマントヴァに派遣したのは、その女性を侯爵と、自分の長男を自分の娘と結婚させるためだと告げた。これを知ったルドヴィーコは、急いで誤解を解こうと、医者も知らないし再婚するつもりもないと宣言し、キアラに幻想を抱かせないようにミラノ行きの渡航を拒否した。その一方で、彼女との親交は認めた。 「私はモンペンセロの貴婦人や他の誰かについて尋ねたり話したり、考えたこともなかったのに、さらに驚きました。当時、最も輝かしい配偶者を亡くしていたので、他の妻を探すことは思いつきませんでした。実際、フランスに帰国した貴婦人のミラノへの入国を拒否しました」というのがルドヴィーコの公式声明でした。^[80]

同様に、彼はドイツとナポリからの結婚の申し込みも拒否した。^[81]マクシミリアン皇帝は、長男のエルコレ・マクシミリアンをサヴォイア公爵の妹と婚約させ、ルドヴィーコをブランデンブルク侯爵の娘と結婚させたかった。大使エラスモ・ブラスカは皇帝に、公爵には再婚の意思がないので、どんな主張も無駄だと告げたが、マクシミリアンは憤慨してこう返した。「賢明な公爵が、公爵夫人の幸せな思い出を愛するあまり、家の威厳と国家の安全を高めるために必要なことを控えるとは信じられません。これは最も高名な公爵夫人の魂にとって良くありません」。要するに、彼はそのような頑固さは国家にも亡くなった女性にも利益をもたらさないと主張した。^[82]

状況が絶望的に​​なり、1499年にミラノから追放されたときになって初めて、ルドヴィーコが公国を取り戻すためにトルコとの同盟を得るためにスルタンの娘の一人に求婚したが、交渉は失敗したという噂が広まった。^[62]しかし、ルドヴィーコはスルタンと交渉したことは一度もないと常に否定した。

18 世紀の歴史家ルドヴィコ アントニオ ムラトリは、著書『アンチチタ エステンシ』の中で、犯罪の可能性を示唆しています。

「1497 年の初め、1 月 2 日、美貌と高い知性を備え、より偉大な人生を送るにふさわしい王女ベアトリーチェ エステンセ [...] は、ミラノで死んだ子供を出産して生涯を終えました。ミラノの歴史書によると、ルドヴィーコは彼女を深く愛し、彼女の死を悲しんでいたこと、そしてコリオが記述している彼女に捧げられた賛辞は最も素晴らしいものであったことが語られています。しかし、フェラーラの歴史書によると、ルドヴィーコはその女性の乙女の後ろに隠れ、何ヶ月もの間、二人の間にはベッドの交わりがなかったことが記されています。別の歴史書では、フランチェスカ自身が死の間際の数年後に公に宣言したように、ベアトリーチェはガレアッツォ サンセヴェリーノの要請でフランチェスカ ダル ヴェルメによって毒殺されたと付け加えられています。理由は述べられていませんが、コリオの証言によると、ルドヴィーコ公爵の私生児のビアンカとガレアッツォサンセヴェリーノの妻は最近亡くなった。しかし、一般人の噂はこれらの事実と容易に混ざり合うので、私はこれらの秘密のニュースのいずれも保証しません。」

— ルドヴィコ・ムラトリ、アンティチタ・エステンシ^[83]

このやや曖昧な一節は、時が経つにつれて様々な解釈がなされた。歴史家の中には、ベアトリーチェがガレアッツォ・サンヴェリーノへの復讐としてビアンカ・ジョヴァンナを毒殺したとムラトーリがほのめかしたかった者もいる。ガレアッツォはルドヴィーコとルクレツィア・クリヴェッリの密会のために自分の邸宅を提供していたが、ガレアッツォも同様に復讐したのだ、と。^[84]実のところ、ベアトリーチェはビアンカ・ジョヴァンナを妹のように愛しており、彼女の死を望むことは決してなかった。^[85]むしろ、ムラトーリは、もし二人の若い女性が一ヶ月以内に突然死したのなら、誰かがモロに危害を加えようとしたに違いないと指摘したかったのかもしれない。^[84]

同様に、ガレアッツォが二人の死の責任を負っているとは考えにくい。なぜなら、彼は二人の死に対して深い悲しみを示していたし、なぜ彼が恩人を破滅させることで自らの破滅を招いたのか理解しがたいからだ。^[86]大使アントニオ・コスタビリは、公爵夫人の葬儀での彼の行動に感銘を受け、エルコレ・デステ公爵に「ガレアッツォ・ダ・サン・セヴェリーノ卿は、彼女に対する愛情のしるしとして、言葉と行動で素晴らしいことをし、この最も高貴な女性に宿る美徳と善良さを皆に知らせようと、特別な努力を払った」と手紙を書いた。^[87]

義父同様、ガレアッツォも少なくとも1498年までは喪服を着続けたが、それは公爵夫人のためであり、妻のためではなかった（妻もその2年前に他界していた）。^[39]マリン・サヌードは、ルドヴィーコの敗北からかなり経った1501年末になってもガレアッツォは黒服を続け、髪を切るのをやめた（その頃にはベルトまで伸びていた）と報告している。これは憂鬱と堕落のイメージであり、その動機は明確には述べられていないが、義父の投獄と自身の放浪者としての悲惨な状況に向けられたものだったのかもしれない。^[88]

19世紀の歴史家アキッレ・ディーナは、ベアトリーチェとガレアッツォの間に強い「親密さ」があったと主張し、具体的な証拠を示さずに二人は恋人同士だったと示唆し、継娘ビアンカ・ジョヴァンナの死に対するベアトリーチェの深い悲しみは「何らかの深い後悔」によるものだと主張した。^{[89] [注 5]}

二人がゲームや狩り、あるいはもっと深刻な事柄で一緒にいることが多かったのは事実だが、ルドヴィーコ自身の同意と奨励なしには何もできなかったであろうこともまた事実である。ルドヴィーコ自身も、彼らの娯楽にはほとんどいつも一緒に参加していた。彼女の人生で同じように常に存在していたのが、夫から一種の侍従として任命されたガレアッツォ・ヴィスコンティであり、二人の男性の名がほぼ同名であることから、一部の歴史家（カートライトによればディーナ自身も含む）は、ベアトリーチェの求愛は実に多岐にわたるものの、常にサンスヴェリーノと二人きりでいたと考えている。ガレアッツォとの疑う余地のない友情を別にすれば、ベアトリーチェは常に慎み深く、夫に忠実な女性であった。同時代の人の中で彼女が不倫していた可能性をほのめかす者は一人もいなかったし、ガレアッツォや他の誰かと情事があったことを示唆するもの^も何もなかった。^[92]

モデナのエステ家の司書で、ミラノのアンブロジアーナ図書館でも働いていたムラトリは、おそらくフェラーラで書かれた、瀕死のダル・ヴェルメの告白を記したある年代記に言及しているが、その年代記の著者が誰であるかを明らかにする有用な手がかりは提供しておらず、今日ではその著者は不明である。コスタビリ大使がエルコレ公爵に送った手紙を見て、ロベルト・デ・ラ・シゼランネは、ガレアッツォの悲しみに特に言及していることは、疑う理由があるかのように驚くべきことだと述べている。これは、反駁する必要のある悪意のある噂がすでにあったことを示唆している。しかし、著者は、すべてが毒殺の仮説を反駁しており、多くの若い女性に非常によくある死を説明するために後者は必要ないことを明らかにしている。ガレアッツォが公爵夫人に恨みを持っていたという証拠はなく、手段を持っていたであろうルドヴィーコは、調査を開始しようとは思わなかった。 「ガレアッツォに対して少しも疎遠な態度を見せないどころか、彼はガレアッツォに惜しみなく好意を与えた」^[93]

一方、エルコレ公爵は連続毒殺犯として悪名高く、甥のニッコロ、妻エレノア^[94]、義理の息子フランチェスコ・ゴンザーガ^[95]、さらには彼の政策に反対したルドヴィーコを毒殺した、または毒殺未遂したとして、何年にもわたって何度も告発されていた。少なくとも、これは1487年に広まっていた噂だった。ルドヴィーコは、ひどい腹痛を特徴とする奇妙な病気で瀕死の状態になり、ほぼ1年間寝たきりになり、数日のうちに愛する子供2人を亡くした。^[96]スフォルツァ家の多重死事件は1496年にも繰り返され、レオーネ、ビアンカ、そして3人目の私生児が、ベアトリーチェに同様の運命が降りかかる直前に亡くなった。しかし、このときは、ベアトリーチェがすでに 1495 年にヴェネツィアと帝国に味方する政策を採用し、父親がフランス側に留まっていたにもかかわらず、誰もこの出来事をエルコレ公爵と結び付けなかったようです。公爵はフェラーラで公の追悼を宣言し、その年の通常の祝祭をすべて禁止しましたが、一方で、彼の功利主義的な論理はすべて弔辞の手紙に現れています。義理の息子に宛てた手紙には、ベアトリーチェを「彼女の特別な状態と美徳のために、他のどの子供たちよりも優しく」愛していたこと、そして彼女の早すぎる死は「私たちがこれまで感じたことのないほどの悲しみ」をもたらしたが、ルドヴィーコの精神的および身体的状態の方がはるかに心配であると書かれていました。なぜなら、もし彼が悲しみで死んだり、悲しみに苦しんだりしたら、「私たちはそれをこれよりはるかに大きな損失と考えるだろう」からです。^[25]義理の妹であるハンガリー女王に対しては、彼は娘を失ったことによる「大きな悲しみと苦しみ」について語った。娘は結婚によって素晴らしい地位に就き、彼に多くの利益をもたらすことができたはずだった。「私の娘は高い礼儀と優れた美徳に恵まれていたので、良い実を結んでくれると期待していたのですが、今彼女は亡くなり、私は彼女なしで残され、このことで自分を慰めることはできません」。^[97]

ヴォゲーラの歴史家ファブリツィオ・ベルニーニの記録研究によると、この謎の毒殺者フランチェスカ・ダル・ヴェルメは、ピエトロ・ダル・ヴェルメの私生児で、兄フランチェスコ^[98]と同じく、社会的地位の低い女性の元に生まれたことが判明した。フランチェスコとフランチェスカの2人の子供（私生児であったため、リッタや他の貴族の記録には記載されていない）は、父の死後、未亡人キアラ・スフォルツァに公爵領を託された^{[99] 。}

当時、ピエトロ・ダル・ヴェルメは自然死ではなく、妻キアラ・スフォルツァに毒殺されたという噂があった。モロは実際、ダル・ヴェルメの財産を没収し、伯爵の子供たちに損害を与え、ボッビオを除くダル・ヴェルメの遺産すべてを義理の息子ガレアッツォに残し、ビアンカ・ジョヴァンナは持参金としてヴォゲーラを受け取った。そのため、ダル・ヴェルメ家の二人がスフォルツァ家に対して深い恨みを抱いていたことはもっともらしい。^[99]実際、ビアンカ・ジョヴァンナは回復したものの、前述のフランチェスカがまだ住んでいたと思われるヴォゲーラ伯爵領に行った後、病気が再発した。 ^[84]

1499年にフランスがミラノ公国を征服した後、ダル・ヴェルメ家は様々な運命をたどりながらも、奪われた領地を奪還し、ガレアッツォ・サンセヴェリーノの死後、そこに永住した。ガレアッツォの異母兄弟ジュリオは、領地を取り戻すために訴訟を起こしたが、失敗に終わった。^[100]

鉛の棺が二つ用意された。一つは母親用、もう一つは新生児用だった。葬儀は「言葉にできないほど盛大で敬虔で豪華なもの」だった。公爵夫人の遺体は、多数の修道士、貴族、平民、駐在大使に付き添われてサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会に運ばれた。全員が喪服を着て、純白の蝋燭を「驚くほど」大量に持っていた。^[39]棺台と遺体を飾ったローブと布は金で織られていたが、金は最も貴重で腐敗しない金属であるため、象徴的な価値もあった。^[39]

この出来事の反響は大きく、おそらく事実の現実性を超えていた。匿名のフェラーレ人が指摘したように、「それを見ていない人々には信じられないようなことが語られた」。それは、モロが死者の棺の上で行った結婚式の儀式の再現から始まり、コスタビリ大使の報告には現れていない。^[5]

ルドヴィーコの要請により、何日も昼夜を問わず100本の松明が灯され、丸1か月間、毎日100回のミサが彼女の魂のために捧げられた。^[28]その後、エルコレ公爵と皇帝の要請により、フェラーラやアラなど他の様々な都市でも厳粛な葬儀が行われた。 ^[25]ベルナルディーノ・ザンボッティは、「彼女の死は父親にとっても街全体にとっても大きな悲しみであった。なぜなら、彼女は快活で高潔な人物で、すべての人々に愛され、召使たちにも非常に寛大だったからである」と書いている。^[35]

1498 年 1 月 3 日、最初の荘厳な記念式典が開かれました。これは国家行事となることが期待されていました。ルドヴィーコは公国のすべての都市に、祝典を盛大なものにしたいと書き送っています。それは「彼女に対する特別な愛」だけでなく、ベアトリーチェが自分のそばにいるという重要性のためでもあります。ルドヴィーコはサンタ マリア デッレ グラツィエ教会での式典に出席し、代わりにガレアッツォ サンヴェリーノに大聖堂での式典に出席してもらいたいと考えていました。このとき、「高貴で名高い公爵夫人の遺体を収めた棺」がグラツィエ教会に展示されたことが知られています。アントニオ コスタビリ大使は、「この記念式典は [...] 達成できる最も驚異的で素晴らしいことの 1 つでした。キリスト教において、これ以上に壮大で威厳のある方法で行われるとは思えません」とコメントしています。ルドヴィーコは一日中、「大使や他の人々の立ち入りが許されずにこの修道院に閉じ込められていたため、このこと以外、この世の何事にも煩わされることを望まなかった」^{[39] 。}

1499年の記念日にも同様の形式で祝賀会が行われたが、ルドヴィーコは「憂鬱」を患っていたため出席できなかった。^[72]

盛大な葬儀の後、ベアトリーチェはグラツィエ礼拝堂の聖歌隊席に埋葬された。^[30]ルドヴィーコは直ちにクリストフォロ・ソラーリに、二人の横たわる像を彫った大理石の壮麗な葬儀記念碑の制作を依頼したが、フランスによる公国征服のため未完成のままとなった。しかし、その記念碑は既に教会の後陣に大部分が建てられていた。^[101]トリエント公会議の埋葬に関する規定（1564年）に従い、ボッロメーオ枢機卿の過剰な熱意により、その記念碑は解体され、大部分が散逸した。カルトジオ会修道士の信心深さにより、埋葬像の入った蓋だけが救われ、わずか38スクディで購入され、空のままチェルトーザ・ディ・パヴィアに移され、現在もそこに立っている。^[102]

しかし、この墓は一度も使われなかった。ベアトリーチェの墓は、教会の内陣にある2つのコーベルの上に置かれたままだった。[ ^103]パスキエ・ル・モワーヌの証言によれば、1515年にこの墓を見たという。^[101]この墓も、公会議の規定に従って埋葬されたが、どこに埋葬されたかは不明である。ルカ・ベルトラミによると、ベアトリーチェの遺体は、継子のレオーネ、スフォルツァ、ビアンカを埋葬したのと同じ石の下、聖歌隊席の後ろに置かれ、伝統的に人々が死者を偲ぶ日に香を焚き続けた場所であった。^[102]

1935年11月、^[105]サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会のドームを支える作業中に、主祭壇の右側を長期間にわたって内側に発掘したところ、埋葬用の溝が発見され、そこから骨がいくつか採取されました。また、長さ180センチの鉛製の箱も発掘されました。この箱は、肩側が足側よりもずっと広く、上部の縦方向の開口部から、いつ頃かは不明ですが、すでに手を加えられていたことがわかります。この金属製の箱は、木製の箱で保護されていましたが、その木製の箱の残骸もいくつか残されていました。中身は、まだ数本の黒い髪の毛が小さく編まれた頭蓋骨、その他の骨、布の破片、金で編んだレースなどでした。これらすべての要素、特に箱の素材である鉛は、著名人のために取っておかれたものであることから、これが女性、おそらくベアトリーチェ自身の埋葬であると信じる理由がありました。蓋の裂け目と装飾のなさから、箱は破壊され、貴重品が盗まれたことが分かる。蓋の大きさから、故人は豪華な服装をしていたことがわかる。確かに、ベアトリーチェは木と布で裏打ちされた鉛の箱に入れられ、^[103]最高級の金のカモーラを着ていたことがわかっている。^[43]しかし、箱の中にあったメダリオンには1610年に列聖された聖カルロ・ボッロメーオの肖像が刻まれており、メダリオンが落ちたか、後から中に入れられたのでない限り、埋葬はその時代のものであると示唆している。骨の残骸を注意深く調査した結果、遺体は200年以上埋葬されていたこと、身長は1.60メートルほどだったと思われる女性のものであることがわかったが、年齢は50歳以上であることは間違いないため、ベアトリーチェとの同一視は不可能である。^[105]

息子は洗礼を受けていなかったため、母親と一緒に墓に埋葬することはできなかった。そのため、取り乱したルドヴィーコは、サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ修道院の回廊の扉の上に、一部の人には恨み深いと思われたラテン語の墓碑銘を刻んで埋葬した。^{[11] [106] [注 6]}

マントヴァ大使は埋葬についての正確な記録も残しており、埋葬が彼の死後わずか1年後に行われたという貴重な情報を提供している。^[107]

昨日、公爵は、聖なるものではないが、第二の聖なる回廊に通じる扉であるグラツィエ回廊の扉の壁に、公爵夫人が生んだ死んだ幼い子供を埋葬しました。黒地に金色で書かれたこの墓碑銘を、私はあなたの公爵に例えとして送ります [...]。

— ベネデット・カピルピからイザベラ・デステへ、1498年1月21日の手紙。^[107]

この埋葬の痕跡も失われました。ルドヴィコはフランスのロシュで捕らわれの身で亡くなり、今もそこに埋葬されていると信じられています。^[108]ベアトリスの伝記作家であるギュスターヴ・クラウスは、埋葬についてさらに情報を提供している（他の歴史家と比べると多少の食い違いはあるが）。クラウスは、ベアトリスの足元には「墓に埋葬された私領主」がいたというパキエ・ル・モワーヌの証言を解釈し、ルドヴィーコの遺体は（1512年に公国が回復した後）息子のマクシミリアンによって引き取られ、家族の霊廟に埋葬され、新公爵は1515年の直前に父と母の墓の彫像を完成させたと主張した。^[104]他の歴史家は、ベアトリスの足元にはソラーリ作のキリスト像が墓にあったと単純に判断した。^[101]

しかし、クラウスは、ベアトリクス・デュクスと刻まれた黒大理石の墓石は、1800年代後半に、聖歌隊席の後ろにあるベアトリスの聖遺物の正確な位置を示すために置かれた標識であり、トレント公会議後にそこに移されたという興味深いニュースも伝えている。この銘板は、歴史家が執筆した頃に取り外され、教会に隣接する小さな聖歌隊席の外壁に埋め込まれ、現在もそこに残っている。^[104]

「ベアトリーチェは、王子としての義務だけでなく、イタリアの王子としての義務についても夫に賢明に助言しました。そして、そのような女性がルドヴィーコの側にいる限り、国家は繁栄しました。彼女が亡くなったとき、公的破滅は抑制されませんでした。」

— オルランド・フュリオソ、歴史・文献学注釈付き。^[109]

歴史家の多くは、生来臆病だったルドヴィーコは妻からあらゆる勇気を引き出し、1495年の夏、ノヴァーラ包囲戦で敗れたオルレアン公ルイの侵略により国を失う寸前だったルドヴィーコを救ったのはベアトリーチェだったと認めている。^[110]妻の死後すぐに、ルドヴィーコの不人気さの兆候が現れ始めた。同盟は解消され、君主たちは次々と離反し、大使はもはや彼に援助を届けることができなくなった。「すぐに彼は、同じく弱く脅威にさらされているナポリ、フォルリ、ボローニャといった国々にしか頼れなくなった。つまり、何も頼れなくなったのだ。」^[111]ルドヴィーコは、自分が妻より先に死ぬことを常に確信しており、息子たちが未成年の間、国家を維持するための望みを自分の能力に託していた。^[112]

「そして実際、華麗で聡明なフェラーラ人ベアトリーチェの死は、ルドヴィーコ・イル・モーロにとって大きな不幸だった。彼女は彼のすべての事業の魂であり、彼の心と宮廷の真の女王だった。[...] バーリ公爵が[...] ヨーロッパの舞台で彼の境遇よりもはるかに優れた舞台を演出することに成功したのは、この女性のおかげである。この女性は、言ってみれば、うぬぼれの強い女性で、特にイザベラ公爵夫人に対しては残酷だが、毅然とした粘り強い性格で、機転が利き、贅沢の誘惑や芸術の魅力すべてに開かれた魂を持っていた。彼女が[...] 失敗したとき[...] それは、ルドヴィーコの魂を揺さぶる大嵐のようだった。彼は決してそこから立ち直ることはなかった。その死が彼の不幸の始まりだった。彼は暗い予感に悩まされていた。彼は、自分が大嵐の海に一人ぼっちであるように思われ、恐怖から禁欲主義まで。[...] 美しくも貧しい亡き妻の幽霊が常に彼の魂の前に現れた。」

— ロドルフォ・レニエ、ガスパレ・ヴィスコンティ^[1]

当時の著名で権力のある人物、例えばマクシミリアン皇帝でさえ、注目すべき弔辞の中で、ベアトリーチェが夫の味方であったことを認めた。^{[113] [注 7]}

「マクシミリアンはベアトリスを公国に縛られているとみなしたが、その絆が断ち切られた後に起こる惨事を予見することはできなかった。ルドヴィーコ・イル・モーロは、自分の力ではどうにもならない出来事に導きも支援も受けずに引きずり込まれ、不幸しか経験しなかった。フランスとの同盟から離脱したことで、彼は王位と自由を失った。」^[104]

同様に、人文主義者のニッコロ・ルガロは弔辞の中で彼女を「統治の確固たる基盤」、「処女というよりはむしろ女傑」と呼び、指導者や助言者としての彼女の役割を強調し、夫にとって微妙な時期に彼女が亡くなったことを惜しんだ。^{[114] [注 8]}

ファエンツァの人々は彼女の死に大いに動揺した。アストーレ・マンフレーディがミラノの支持を失うのではないかと恐れたからである。^[115]ヴェネツィア寄りのファエンツァは、フィレンツェ寄りのフォルリの敵であり、フォルリの愛人はルドヴィーコの姪カテリーナ・スフォルツァであった。ベアトリーチェは夫を説得してファエンツァへの保護を広げさせたに違いなく、彼女の死によって同盟関係が変化するのではないかと恐れられた。実際にピサ戦争でそのことが起こり、ルドヴィーコは同盟国であるヴェネツィアを捨ててフィレンツェに移り、これが後に彼の失脚につながった。一方、マリピエロは「この死によって、義理の息子と義父が共に持っていた多くの知恵が失われるだろう」と喜び、ベアトリーチェの介入がなければ、ルドヴィーコと義父のフェラーラ公エルコレ・デステとの協力関係は完全に終わっていただろうと言っている。^[116]

同じ1497年1月から、ルドヴィーコは国家の喪失を恐れ始めたが^[117]、1498年にフランス国王シャルル8世が子供を残さずに死去し、オルレアン公がルイ12世として後を継ぐと状況は悪化した。1499年、オルレアン公はミラノ公国を主張するために再び戻ってきたが、ベアトリスがいなくなったため、意気消沈したモロに対処するのは難しくなかった。モロは逃亡して短期間帰国した後、フランスで囚人として生涯を終えた^{[118] 。}

ルドヴィーコは、数年前に亡くなった花嫁ベアトリーチェ・デステの賢明で力強い助言によって精神力をすべて引き出していたが、あまりにも孤立し、勇気も欠如していたため、自分を脅かす猛烈な嵐から逃れる方法は逃げる以外にないと悟った。そして、彼は逃げた。

—  Raffaele Altavilla、Breve compendio di storia Lombarda ^[2]

ああ、過酷で、未熟で、突然の事故！ | 悲しみと死に満ちた誕生、 | 早すぎる事故を引き起こした！ | 無垢な子供、ああ、過酷な運命、 | 地獄の門に送られた。 | しかし、彼女は苦労の報酬として、 | 未熟な年齢で魂を天国に捧げ、 | 貞潔な体を偉大な老母に捧げた。 | 栄光に関しては、彼女は計り知れないほど生き、 | 元気な年齢で老いて死に、 | 自然の中ではほとんど生きなかったが [...] (I、67–78)

— ヴィンチェンツォ・カルメタ、トライアンフィ。

故人を偲んで書かれた文学作品は数多くある。彼女の秘書ヴィンチェンツォ・カルメタは、彼女のためにペトラルカとダンテに触発された三部作の詩『凱旋』を作曲した。この詩の中で、詩人は公爵夫人の早すぎる死を悼み、運命の残酷さと人間の悲惨さを非難しながら死神に自分も追随できるように祈る。するとベアトリーチェ自身が天から降りてきて彼を慰め、「過去の過ち」を正し、すべては神の正義に従って起こるのだと教える。^[3]感動し圧倒された詩人は、彼女に次のような祈りを捧げる。

私の神聖な魂と地上の太陽よ、 | 私は目に涙を浮かべて言いました、 |ああ、あなたなしで生きるのはどんなに辛いことか！ | あなたを失ったことで私はすべての欲望を失い、 | あなたの死はすべての希望を打ち砕き、 | 私は自分の考えをどこに止めればいいのか分からないのです。 [...]

— トライアンフィ（III、79–84）

ガスパーレ・ヴィスコンティが彼女に捧げた詩集の中で、「公爵​​夫人の死とこの国が置かれた危機のために」という見出しで始まるソネットには、妻を失ったモロの絶望によって引き起こされた国家の差し迫った崩壊に対する認識がすでに示されている。「そして私の国は私に非常に恐れさせます | 基礎が欠けているとすべての建物が | 倒れるからです」。^[119]

アントニオ・グリフォは彼女の死に際して11編ものソネットを書き、^[120]セラフィーノ・アキラーノは4編、^[121]ニッコロ・ダ・コレッジョ、^[注9]ティモテオ・ベンデデイ、コルネリオ・バルボなど他の詩人も同様に^[122]書いた。ミケーレ・マルロはベアトリシス・エステンシスの碑文を作曲した^[123] 。^{[124] [注 10]}

ピストイアとして知られるアントニオ・カメッリは、モロに26のソネットと「ラ・ディスペラータ」として知られる三部作の長い作文を送り、「地上であなたが愛したあなたの最愛の妻ベアトリーチェは、今は天国で貞淑な殉教者たちの中にいます」という死を慰めました。ディスペラータの中で、詩人はルドヴィーコ自身の声で嘆きを表現しています。^[126]

むき出しの大地はすでに外套をまとい、 | 柔らかく緑に覆われ、すべての心が喜びにあふれ、 | そして今私は泣き始める。 | 木々は葉を落とし、私は黒いローブをまとっている。 | [...] 世界は平和で、私だけが戦いを続けている。 | 太陽は輝き、照らしている。 | 私には夜のようで、私は大地の下にいるように感じる。 [...] 他の人たちは太陽で暖まり、私は火で燃えている。 | 他の人たちは生きること、幸せになることを切望している。 | 一歩ごとに私は死を呼ぶ。 [...]。 | 洞窟のそばで休む動物のように、 | 枝や棒の下で、 | 私は自分の希望がすべて打ち砕かれたことを嘆く。 | 斜面はすべて緑で、私は乾いている。 | [...] ああ、偽りの世界、ああ、盲目で変化に富んだ世界！ | 絶望的な愛、偽りの愛、 | 私にとってとても苦く、とても反抗的な愛！ | あなたと平和になることを望んだ今、 | あなたはすべての善、すべての喜びを私から奪った！ |そして私は泣き続け、全世界が沈黙している。| これ以上の侮辱、これ以上の邪悪を、| あなたは私にできるだろうか？ 私の知性を天にまで高めた者を、あなたは私から奪ったのだ！| [...] なぜ私はダイダロスの羽を持っていなかったのか？| 彼はこんなに早く飛ぶ鳥ではなかった、| 私は失われた光を追い求めていた。| [...] これが私の心を焦がし、傷つけた者だ。| アポロもアスクレピオスもアヴィセンナも| 私の致命傷を癒すことはできない。| それは多くの痛みの始まりであり、| 私を死に導く残酷な打撃の終わりであり、唯一の治療法でもある。| [...] 聞いてくれ、私を苦しめる優しい魂よ、| 私の涙を聞いてくれ、| 聞いてくれ、苦い悲しみよ、| あなたの大義のために不平を言う人の声を。| | 晴れた太陽を見ない人の声を、| 人生を拒絶する人の声を、|死が明らかな者の言うことを聞きなさい。| あなたは私を盲目にし、耳をふさぎ、口をきけなくした。| 私は風に、出口に、窓に話しかける。| 誰もが私を笑い、助けてくれない。[...]

— ピストイア、ラ・ディスペラータとして知られるアントニオ・カメッリ。^[127]

イグナツィオ・カントゥの小説『ベアトリーチェ、あるいはルドヴィーコ・イル・モーロの宮廷』は、歴史的にかなり矛盾しているものの、彼女の死に焦点を当てている。^[128]

妻の死に対するモロの深い悲しみは、ロマン主義運動の二人の画家、ジョヴァンニ・バッティスタ・ジゴラとアレッサンドロ・レアティの絵画に描かれている。^[4]

このエピソードは『レオナルド・ダ・ヴィンチの生涯』と『レオナルド』という2つのテレビシリーズで描かれているが、後者には助産婦の不在により時代錯誤的なところがある。^{[129] [130]}

ルドヴィーコは、妻を静かに訪ねるために、城からサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会まで直結する秘密の地下道を造ったと言われている。 ^[131]

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