ダーロン族

ダーロン族(ダーロン: Darlong hnam ) は、インドのアッサム州トリプラ州、ミゾラム州に居住する、フマール族の亜部族です。ダーロン族は、自らを「フリアム」または「マンマシ ナウハイ」(前者は文字通り「人々」を意味します。マンマシは、すべてのフマール族亜部族の祖先です) と呼んでいます。彼らは、トリプラ州の人口の 1% 未満を占めています。

ダーロン

ダーロン/ダーロン・フマー
伝統的な衣装を着たダーロン夫妻
総人口
11,000 [1]
人口の多い地域
インドのトリプラ州
言語
Darlong  · 英語 · 中国語
宗教
キリスト教徒
関連民族
チン語 · ハラム語 · ミゾ語 · クキ語

ダルロン族は、他の多くのフマール・マンマシ起源の部族と同様に、人類は「シンルン」と呼ばれる特定の洞窟から生まれたと信じている。シンルンは文字通りにはチベット・中国の閉じた石を意味する。ダルロン族は、彼らの祖先がこの洞窟から一人ずつ出てきたが、ファトレイという一族が洞窟から出てきた時、彼らがあまりにもたくさんしゃべり、大きな音を立てたため、洞窟の守護神は人間の人口が増えすぎたことを恐れ、人間が洞窟からそれ以上出られないように石で洞窟を閉じたと信じている。別の解釈によると、この部族はダルロン・トラン（丘）で長い休憩を取り、丘の名前にちなんでダルロン族と呼ばれるようになった。この解釈は、地理的および歴史的な観点から信頼性が高く、なぜならその丘は現在のミゾラム州でダルロン・トラン（丘）として生きた証人として今も立っているからである。さらに、歴史家たちは、ダーロン族が移住の途中でその丘に長期間滞在したという意見で一致している。^[2]

DHI (Darlong Hnam Inzom) の 2017 年の年次報告書によると、トリプラ州には合計 24 のダーロン村が報告されており、その数は約 8,500 です。 ^[3]

ダーロン族はダーロン語を話します。この言語は、他のフマール語やミゾ語とほぼ相互に理解可能です。この言語を話す人は約 9,000 人で、全員がトリプラ州に住んでいます。

ボーン、ビアテ、ブアンプー、ベトル、バウルテ、チョントゥ（レルシア・クンティル、ヴァンキアウ）、チョン、シャンテ、チャウンテ・チョンカル、ダーンガウン、ダリブン、ダルテ、フェンコル、フランチャル、ハウルザン、フナムテ、ハウナール、フマンテ、フマイサク、フラセル、インヴァン、カウレン/カウルリング、カンブール、カウル、チョライ、トゥムチュン、クプチュン、クプトラン、ケロ、ムアルヴム、チンヘル、クルトゥ、ルンタイ、ライリング、ライトゥイ、ローンテ、ミライ、ネイサム、ネルリアム、プイロイ、パウトゥ、プンテ、パチュアイ/パチュアウ、ランテ/ラルテ{クアンプット(シアケン、カウルニー、レルチュン、ケルテ）}、ラウィテ、レンスレイ、ルアンクム/ロクム、サンゲート/チャンテ、サイバテ、シアテ、ソンカール、タングール（ダーロン族長）、ティアク、スランサスワン、スローテ、トゥルクテ、トゥアルンゲン、トゥアムテ、スランテ、ヴァングロイ/ヴァンチア、ヴァンカル、ヴァルテ、ヴァイフェイ、ザテ、ゾンテ、ゾーテ、トゥアルテ、ヘクテ、フランゲート、トゥアラウル、カウザウル、コーセイ。

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ダルロンに住む氏族のほとんどは、フマール族やミゾ族の下位部族や氏族にも存在しています。これは、これらのコミュニティが過去に共通の祖先を持っていた証拠であると解釈せざるを得ません。

人々は素朴で勤勉、率直で正直であり、高い誠実さの基準を持っています。社会面では、ダーロンの倫理規定は「tlawminngaina」の概念に基づいています。ダーロンにとって、tlawminngaina は自己犠牲、無私、親切、愛を意味します。ダーロン (フリアム) は、もてなしの心があり、親切で、利己的ではなく、思いやりがあり、他人に親切でなければなりません。村全体が、新生児の誕生、村での結婚、村人の死のお祝い、または村のメンバーが企画する地域の祝宴などの重要な行事に関わります。

ダルロン族は伝統的に村に住み、共同家族を好みます。村は、異なる氏族の世帯で構成される緊密に結びついた単位です。2021年現在、トリプラには24のダルロン村があります。ダルチャウィはすべての村の中で最大の村で、ボイタンは最も古い村です。ダルロン村は、トリプラ州北部のウノコティ、ダライ、北トリプラの3つの地区に大まかに散在しています。2021年の国勢調査によると、ダルロン村には1840世帯があり、人口は男性4764人、女性4852人です（2021年の国勢調査による）。

伝統的に、ダルロン族は焼畑農業を営んでいました。彼らの伝統的な価値観、歌、踊り、狩猟活動の多くは、焼畑農業（ジュム）のサイクル（ロイと呼ばれる）を中心に展開していました。部族が栽培する主な作物はパイナップル、ライチ、マンゴーですが、ここ数年で 大多数がゴム農園に切り替えました。

独身寮制度であるブクプイは、かつてはダーロンの生活に欠かせない一部でした。ルセイではザウルブクと呼ばれています。家族以外では、それは人々の最も重要な教育制度でした。15歳以上の若者は全員ブクプイに滞在することが義務付けられており、そこで彼らは「部族の福祉、レスリング、狩猟、村の政治」の訓練を受けました。これらのブクプイはしばしば非常に大きく、他の家よりもはるかに高いプラットフォームの上にあります。プラットフォームに到達するには、刻み目のある丸太が階段として機能し、刻み目のある丸太の近くの張り出した梁から長い籐が吊り下げられ、居住者が上り下りするのを助けます。ブクプイに通った少年たちは、立派な男として成長しました。イギリス人が登場した後、ブクプイは重要性を失い始めました。近代化の始まりとともに、ブクプイ制度はもはや部族の間で実践されていません。
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ダーロン族は、一族外婚制を好みます。彼らは、自分の一族以外の人と結婚することを好みます。伝統的に一夫多妻制は認められていましたが、一夫一婦制はさまざまな教会によって厳格に施行されてきました。結婚すると、妻または夫は夫または妻の村に永住します。これは個人によって異なります。

これはダルロン族の文化的伝統であり、現在でも時々使用されています。X という名前の子供の両親は、一般的に「X-Pa」および「X'Nu」と呼ばれます。リアナ氏とその妻にネマという名前の息子がいる場合、リアナ氏は「ネマ パ」と呼ばれ、妻は「ネマ ヌ」と呼ばれます。ほとんどの村では、両親は第一子の名前で呼ばれます。

キリスト教が部族に伝わるまで、ダルロン族はアニミズムの 一神教を信仰していた。彼らは、丘、木々、小川にはさまざまな悪魔や霊が住んでいると信じていた。これらはリトラまたはフアイとして知られている。これらの霊は一様に悪霊であり、すべての問題や病気はこれらの霊のせいだとされている。死者の霊はあの世に住んでいると信じられていた。霊をピアルラル（ピアル川の向こう側）に受け入れた者は、永遠の至福の境地で暮らすことができた。ダルロン族は、全能で遍在する「パティアン」と呼ばれる至高の存在を信じていた。

ダーロン族は 1919 年にキリスト教を受け入れました。それ以来、彼らは古い生活様式に戻ることなく、生活の主流に加わりました。しかし、初期のダーロン族のキリスト教徒は、自分たちの同胞からの反対に直面しなければなりませんでした。彼らは首長によって村から追い出され、家族、親戚、友人から軽蔑されました。キリスト教徒は、伝道指導者のザトゥアハ (1919 年 10 月 11 日) とともに、1923 年にダルチャウィにキリスト教の村を設立しました。現在、そこはトリプラ州で最大かつ最も人口の多いダーロン族の村です。

キリスト教は、かつて半遊牧民だった部族の習慣や生活様式に大きな変化をもたらしました。 1938年12月、ニュージーランド・バプテスト宣教団によってトリプラ・バプテスト・キリスト教連合が結成されました。ダーロン教会は1940年にTBCUに加盟しました。1972年までにダーロン部族全体がキリスト教徒になりました。キリスト教の採用がさまざまな面で彼らの進歩に役立ったことは否定できません。
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ダーロン族のキリスト教徒の宗派は、トリプラ バプテスト キリスト教連合、ローマ カトリック、インド福音自由教会、インド独立教会、長老派教会、ユナイテッド ペンテコステ派教会、クキ キリスト教協議会などです。キリスト教はダーロン族の生活様式と考え方にほぼ完全な変化をもたらしましたが、慣習法の中には残ったものもあります。彼らが無意味かつ有害だと考えた慣習や伝統は、執拗な説教によって廃止されました。そのため、ダーロン族の間では、ズーの代わりにお茶が人気の飲み物になりました。ブクプイは近代教育に取って代わられました。

ダーロン語による最初の新約聖書は、1987年にバイブルズ・フォー・ザ・ワールド社によって出版され、2番目の新約聖書は1995年にバイブルズ・インターナショナル（米国オハイオ州）によって出版され、再び詩篇と箴言を含む新約聖書は1996年にインド聖書協会（インド）によって出版され、そして最終的に完全な聖書は、インド福音自由教会と共同でグローバル・フレンドシップ・ミッションによって2010年に出版されました。ダーロン語による新約聖書の最初の翻訳は、フレングラ・ダーロン牧師が指揮しました。

ダーロン族は楽しいことが大好きな人々です。彼らは歌ったり踊ったりするのが大好きです。お祭り騒ぎや祝賀行事は彼らの社会生活の一部でした。彼らの歌や踊りのほとんどは、自然、鳥、動物、そして移動耕作のさまざまなサイクルの出来事を模倣したものです。部族のフォークダンスは、ダンスの種類に応じて、男性と女性の両方がグループで同期して踊るのがほとんどです。ダンスは通常、祭りや宗教行事で行われます。

1. ファレル インカンまたはチェラウ：昔、このダンスは、妊婦が自信をつけ、出産時の痛みを和らげるために踊られるのが一般的でした。また、出産で亡くなった母親の魂が無事に旅立つようにするためにも踊られます。したがって、ファレル インカンは、細心の注意と正確さ、優雅さをもって踊られる聖化と贖罪のダンスです。このダンスには長い竹の棒が使われるため、多くの人はこれを「竹のダンス」と呼んでいます。ダンサーは、両側に向かい合って座っている人々が地面に立てかけた一対の水平の竹の間や横を交互に行き来して動きます。ダンサーは竹をリズミカルなリズムで叩きます。ダンスのパターンとステップには多くのバリエーションがあります。ステップは、鳥の動きや木の揺れなどを模倣して行われることもあります。
2. ケムラム。
3. クアル・ラム。
4. サル・ラム。
5. シライ・ラム。
6. パルカム・ラム。
7. ヴァトゥ・インディ・ラム。
8. リキ・ファチャウィ・ラム。
9. アルテ・トゥアル・ピッ・ラム。
10. サテ・トゥアル・インファイ・ラム。
11. プアルヴァチャン・ヘム・ラム。

ダーロンの伝統音楽の起源は説明できません。ダーロンの民謡は、大きく分けて次のように分類できます。

1. インドイ フラ: これは、襲撃に成功した戦士たちが、敵に対する自分の優位性を示すため、また襲撃が成功したことを仲間に知らせるために唱える歌または叫びです。襲撃隊の他の隊員は、インドイ フラを唱えることはできません。
2. フラド：狩りの成功を目撃した人は誰でも、いつでもどこでもフラドを唱えることができます。
3. ティアン フラとダウィ フラ (祈願と呪文) : これらは、さまざまな儀式や式典を行う際に司祭や魔術師が唱える詩の形式です。
4. レンゼム・ザイ：これらは明確な形式はないが、一般的にはテーマにちなんで名付けられたラブソングである。これらの曲は過去数十年にわたって人気を博している。^[7]

かつてのダーロン族は、テイテレ、タプアル、テイカン、ロセム、ダーテン、ダーリブ、ダークアン、チャウンペレン、カイコーン、トゥイテイ、クアンプイなどの独自の楽器を持っていました。ただし、現在では、 rosemを除いて、これらは普及していません。^[8]

リテイ、クトゥキ、クアルベ、クワイヌール、テイブアン、ティポール、ティタク、ティエン、パイ（チェムコック）など^[4]

ダーロン族は人生を楽しみ、あらゆる機会をダンス、飲酒（「ズー」と呼ばれる米ビールを飲む）、宴会で祝いました。ダーロン族には「クット」と呼ばれる 4 つの年次コミュニティ フェスティバルがあり、これは彼らの農業プロセスの 4 つの異なる段階を表しています。それは次の通りです。

1. ラムズ・インまたはチャプチャール・クット：これは「春祭り」とも呼ばれます。2月の終わりから 3 月の初めにかけて、焼畑農業の大変な作業が終わって焼却される前に祝われます。この祭りは 3 日から 4 日間続きます。
2. カンダイ クット: この祭りは、焼却炉を燃やす日の夕方から翌日まで行われます。4 月に開催されます。ここでは人々は陽気に過ごし、焼却炉と健康への祝福を神に祈ります。これは大きなお祭りではありません。そのため、他の祭りほど重要ではありません。
3. Thlantawi Kut : この祭りは 1 日だけ続きます。この祭りは、この世を去った愛する人を偲んで行われます。人々は、死者への愛と自分自身の精神的な満足を示すために、それぞれの墓に最高の食べ物を用意して捧げます。
4. タルラクまたはミム クット: この祭りは「秋の祭り」とも呼ばれます。この祭りは、死者と神々を称え、追悼するために特に行われます。この祭りは、伝説の恋人「パンガマとトゥイトリンギ」に由来すると信じられています。トゥイトリンギはパンガマを離れて亡くなりました。パンガマは孤独を感じ、死者の住処にいる妻を訪ねました。そこで彼はトゥイトリンギがやせ細っているのを見て、稲よりも早く収穫されるトウモロコシなどの早生作物を彼女に食べさせると約束しました。このことから、この祭りはミム(トウモロコシ)クットとして知られるようになりました。^[9]

これらの祭りはすべて、深い内なる意味を帯びています。しかし、近代化がダルロン族にも追いつき、何十年も行われなかったため、これらの祭りは衰退しつつあります。

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