ダルジはヒンズー教徒とイスラム教徒の両方の間のカーストです。ダルジはイスラム教徒のコミュニティではイドリシとして知られています。 [ 1 ]
「仕立て」はDarziの英語訳です。インドの伝統では、縫い合わせた服を着るよりも、体に布を巻きつけるのが慣習でした。ヒンディー語とウルドゥー語で使用されるDarzi という言葉は、ペルシャ語に由来します。[ 2 ] [ 3 ]

ダルジ(दर्ज़ी درزی)という言葉は、ヒンディー語とウルドゥー語で文字通り「仕立て屋の仕事」を意味します。ダルジ族は、聖書とコーランに登場する預言者イドリス(エノク)からイドリスィーという名前を採用しました。彼らの伝承によると、イドリスは裁縫の技術を最初に学んだ人物です。これは、「縫う」という意味のペルシャ語のdarzanに由来すると言われています。これは、無関係な宗教であるドゥルーズ派の名前の由来としても一般的に受け入れられています。ダルジ族は、デリー・スルタン朝の初期の頃に南アジアに定住したと言われています。彼らは言語に基づいても分かれており、北インドのダルジ族はウルドゥー語のさまざまな方言を話し、[ 4 ]パンジャブのダルジ族はパンジャブ語を話します。
ヒンドゥー教のダルジには様々な同義語があり、彼らのコミュニティの起源に関する伝説も数多く存在する。これらの伝説は、彼らが居住するインドの州によって異なる。
砂漠地帯のラジャスタン州では、ダルジ族は伝説の英雄シュリ・ピーパ・ジ・マハラジ[ 5 ]の子孫であり、彼は後にインドのバクティ運動で聖者となり[ 6 ] 、スワミ・ラマナンダ[ 7 ]の偉大な精神的学者であった。スワミ・ラマナンダは14世紀のヴァイシュナヴァ派の献身的な詩人であり聖者で、北インドのガンジス川流域に住んでいた。時が経つにつれ、このコミュニティの人々は出身地から仕事場、そして他の都市へと移り住み、インド全土で見られるようになった[ 8 ] 。
パンジャブのダルジはヒンドゥー教のチンバ・カーストからイスラム教に改宗したと言われており、いくつかの地域区分がある。これらには、シルヒンディ、デスワル、ムルタニが含まれる。パンジャブのダルジ(チンバ・ダルジ)はほぼ完全にスンニ派である。[ 9 ]
ジャールカンドのイドリシ族はビハールのイドリシ族と共通の起源を持ち、婚姻関係を結んでいる。このコミュニティはヒンディー語のアンギカ方言を話す。イドリシ族のほとんどは今でも仕立て屋として働いているが、特にジャールカンドでは多くのイドリシ族が農民になっている。彼らの習慣は他のビハールのイスラム教徒と似ている。[ 10 ]
パンジャブでは、パンジャブのダルジは東パンジャブからの移住者である。パンジャブの農村部では多くの人が農業に従事し、都市部では小規模ビジネスを営んでいる。パンジャブのダルジは、イスラム教徒のラージプート共同体に属すると主張している。彼らは全員スンニ派であり、多くは正統派のデオバンディ派に属している。[ 11 ]
語で仕立て屋は
darzi 、その妻は
darzin
と呼ばれます
。衣服の染色者は
rangrez
と呼ばれていました。洗濯人は
dhobi
または
rajak
と呼ばれていました。