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ダンブゾ・マレチェラ（1952年6月4日- 1987年8月18日）は、ジンバブエの小説家、短編作家、劇作家、詩人である。彼の短い作家人生には、短編集1冊、小説2冊（うち1冊は死後出版）、戯曲・散文・詩集1冊、詩集1冊（これも死後出版）が残された。彼の最初の著書である短編集『飢餓の家』（1978年）は、 1979年にガーディアン・フィクション賞を受賞した。マレチェラは、アフリカ文学の新たな境地とみなされた、辛辣で詳細かつ自己認識的な作風と、学業優秀にもかかわらず退学処分となった大学での型破りな振る舞いで知られていた。
マレチェラは、1952年6月4日、南ローデシア州ルサペのヴェンジェレ郡区で、葬儀係員のアイザック・マレチェラとメイドのマスヴォトワ・ヴェネンツィア・マレチェラの間に生まれました。彼はローデシア中東部出身のショナ族の両親の子供でした。
彼は人種差別、貧困、暴力の中で育った。ペンハロンガのセント・オーガスティンズ・ミッションに通い、植民地時代の教育カリキュラムをめぐって教師と衝突した。その後、ローデシア大学（現在のジンバブエ大学）に進学したが、学生運動中に退学処分となり、オックスフォード大学ニュー・カレッジに進学したが、非社交的な振る舞いと学業怠慢が原因で再び退学処分となった。[ 1 ]
オックスフォード大学で、マレチェラは教授陣から非常に聡明だがやや無秩序な学生として見られていた。授業のシラバスに従うことには特に興味がなく、むしろ自分の興味を引くものを何でも読んでいた。また、彼は喧嘩っ早い若者として知られており、特にオックスフォード周辺のパブでは、敵対する相手と肉体的に戦うことをためらわなかった。彼は次第に不安定な行動を示すようになり、学校の心理学者はそれを統合失調症と診断した。マレチェラは特定の人物を殺害すると脅迫し、大学に放火しようとした。彼はまた、人種的または階級的優越感に基づく権威を全く尊重しないことで有名、あるいは悪名高かった。大学に放火しようとしたため、マレチェラには精神鑑定を受けるか、刑務所に送られるかの二択が与えられた。彼は後者を選び、精神的にレイプされていると訴えた。
この頃からマレチェラの人生は波乱に満ち、 1977年にはマリファナ所持でカーディフ刑務所に収監され、国外追放の決定も下された。彼はオックスフォードやその他の地域の定住しない人々のコミュニティに加わり、友人の居間で寝泊まりし、公園のベンチで様々な小説や詩を書き、チンピラに頻繁に襲われたり、浮浪罪で警察に嫌がらせを受けたりした。この期間中、彼はロンドン中心部のトルマーズ・スクエアにある不法占拠コミュニティにも数ヶ月間住んでいた。[ 2 ]
マレチェラの最初の著書であり代表作である『飢餓の家』（1978年）は、1つの中編小説と9つの短編小説を収録したもので、オックスフォード大学ニューカレッジでの彼の概ね期待外れの時期の直後に発表された。『飢餓の家』はハイネマン社のジェームズ・カリー[ 3 ]によって取り上げられ、同社のアフリカ作家シリーズで出版された。この本の表題作である長編小説は、植民地時代のローデシアにおける語り手の苦悩に満ちた幼少期と青年期を描いている。
『飢餓の家』は1979年のガーディアン・フィクション賞を受賞した。マレチェラは33年の歴史の中でこの賞を受賞した最初で唯一のアフリカ人であり、イギリスの文学界で有名人となった。しかし、彼は常に物議を醸した。ガーディアン・フィクション賞の授賞式でのビュッフェディナーで、マレチェラは癇癪を起こしてシャンデリアに皿を投げつけた。[ 4 ] [ 5 ]それにもかかわらず、リーズ大学とシェフィールド大学は彼に客員作家の職を提供した。[ 6 ]
マレチェラはイギリスの出版業界が自分を搾取していると思い込み、時折ハイネマン社のオフィスに押し入って印税を要求するという手段に出た。それでも彼は極度の貧困の中で暮らし、食事も飲酒も摂らず、健康状態は著しく悪化した。友人、詩人のムサエムラ・ジムニャ、リノ・ズワララ、作家のスタンリー・ニャムフクザといったジンバブエ出身の同級生、そして単なる知り合いまでもが、善意で行動していたにもかかわらず、マレチェラの数々のトラブルに関わっているのではないかと疑われた。結局、彼は文学界の片隅で暮らす落ちぶれた人々とつるみ、パーティーに押し入ったり、トラブルを起こしたりして、何度もカリーに助けられた。彼はロンドンのコヴェント・ガーデンにあるアフリカ人やアフリカ中心主義者の学者や学生の文化交流の場であるアフリカ・センターから、しょっちゅう追い出された。
マレチェラはイギリス人女性と結婚したという説もあるが、その結婚についてはあまり知られていない。
マレチェラの1980年の実験的小説『黒い陽光』はジェイムズ・ジョイスやヘンリー・ミラーの作品と比較されてきたが、 『飢餓の家』ほどの批評的な成功を収めることはなかった。この作品は、形式的な知的立場としての無政府主義の概念を探求している。 [ 7 ]
マレチェラは1982年に独立したばかりのジンバブエに戻り[ 8 ]、『飢餓の家』の撮影を手伝った。しかし、監督と仲違いし、撮影クルーが去った後もジンバブエに残り、ハラレでホームレス生活を送った後、5年後の1987年に35歳でエイズ関連の肺炎で亡くなった[ 9 ] [ 10 ]。
『マインドブラスト、あるいは決定版バディ』（1984年）は、彼が帰国した翌年に書かれた作品で、3つの戯曲、散文物語、詩集、そして公園のベンチで書いた日記から構成されている。この本は、独立後のジンバブエにおける物質主義、不寛容、日和見主義、そして腐敗を批判している。
1990年に死後出版された『ブラック・インサイダー』は、芸術学部の建物を舞台に、外の正体不明の戦争から逃れてきた知識人や芸術家たちの避難場所を描いているが、やがて彼ら自身もその戦争に巻き込まれていく。登場人物たちの会話は、アフリカのアイデンティティと芸術の本質を中心に展開する。
マレチェラの詩は、死後『心の墓場』（1992年）というタイトルで出版された。
マレチェラの死後、数十人の若い作家や彼の同僚の多くが、彼の波乱に満ちた人生と作品を詳述した数多くの記録や伝記を執筆した。[ 11 ] 1990年代には、外国人、特にドイツの学者フローラ・ファイト＝ワイルドが最も著名で、彼女はマレチェラの生涯と作品に関する伝記と資料集の両方を執筆した。しかし、彼女はマレチェラから得た多くのことを事実として受け止めた。 2012年3月のワサフィリ誌の記事で、ワイルドは「なぜダンブゾ・マレチェラの正式な伝記を書かなかったのか」という質問に対し、「彼の多面的な人格を権威ある一つの物語に集約したくなかったから、むしろ多様な声が自ら語るようにしたかったのです。しかし、これは真実のすべてではありません。私自身の人生が彼の人生と複雑に絡み合っていたため、彼の人生の物語を書くことができなかったのです」と答えた。そして彼女は、18か月にわたる彼との親密な関係を詳細に描写した。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
Brittle Paperのアイネヒ・エドロは2015年に「今日、マレチェラはアフリカ文学における実験的フィクションと文化的反逆の象徴である」と書いた。[ 16 ]
ニュージーランドの詩人、編集者、批評家、出版者であるマーク・ピリーは、マレチェラについて執筆し、文学雑誌JAAM（Just Another Art Movement）で彼の作品を紹介した。[ 17 ]