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| クロウランド修道院 | |
|---|---|
 クロウランド修道院 | |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 教会主義 | ブロード教会 |
| Webサイト | クロウランドアビー |
| 歴史 | |
| 献身 | 聖母マリア、聖バルトロマイ、聖グトラキ、 |
| 管理 | |
| 州 | カンタベリー |
| 教区 | リンカーン |
| 大執事 | ボストン |
| 教区 | エロエ・ウェスト |
| 教区 | クロウランド |
| 聖職者 | |
| 牧師 | チャールズ・ブラウン牧師 |
クロウランド修道院（歴史的にはクロイランディアと綴られることが多い）は、イングランドのリンカンシャー州クロウランドにある、かつてはベネディクト会修道院教会の一部であったイングランド国教会の教区教会である。グレードIの指定建造物である。[1]
サービス
毎月第1日曜日- 午前11時聖体拝領
毎月第 2 日曜日- 礼拝は修道院 (午前 11 時) とクロウランド メソジスト教会 (午前 10 時 30 分) で交互に行われます。礼拝は 2 月、4 月、6 月、8 月、10 月、12 月に修道院で行われます。
毎月第3日曜日- 午前11時聖餐式
毎月第4日曜日- 午前11時全年齢向け礼拝、午後6時聖餐式
クロウランド修道院は、冬季は午前 11 時から午後 3 時まで、夏季は午前 11 時から午後 4 時まで（礼拝が行われていない期間）個人の祈祷とガイド付きツアーのために開いています。
祈り
8 世紀以来、人々はこの場所で定期的に祈りを捧げてきました。教会員、巡礼者、訪問者がこの伝統を引き継いでいます。修道院は多くの人々にとって、神を身近に感じ、神の存在を体験できる特別な場所、薄い空間であると感じられています。[要出典]礼拝以外では、通常は個人的な祈りを通して行われます。ただし、誰でも参加できる定期的な祈祷会もあります。
ジュリアン会議は、毎月第 2 月曜日の午前 11 時に開催されます。これは、沈黙の時間を伴った瞑想的な祈りの時間です。
祈りの戦士は毎週火曜日の午後 1 時に行われます。これは、コミュニティ、心にあること、祈りを依頼した人々のために祈る、非公式の祈りの時間です。声に出して祈っても、黙って祈ってもかまいません。また、教会に立ち寄って祈りをお願いできる時間でもあります。
歴史
ガスラックという名の修道士が、当時フェンズの島であったこの地に隠遁生活を送るためにやって来て、 699年から714年までクロイランドに住んでいました。ガスラックの足跡をたどり、8世紀にこの地に修道院共同体が誕生しました。クロイランド修道院は、聖母マリア、聖バルトロマイ、聖ガスラックに捧げられました。10世紀の第3四半期の間に、クロイランドはヨーク大司教オスケテルの親戚である貴族ターケトゥルの所有となりました。聖職者ターケトゥルはそこで修道院長になり、修道院に多くの土地を寄付しました。この頃、クロイランドはベネディクト会の規則を採用したと考えられています。11世紀には、ヘレワード・ザ・ウェイクが修道院の借家人でした。
12世紀、オルデリック・ヴィタリスとウィリアム・オブ・マールムズベリは、 1091年の壊滅的な火災の後、以前サン・エヴルールの院長であったオルレアンのジョフリー修道院長によって修道院に招かれた。 [2]オルデリックはここで、ガスラックの時代の修道院史を書いただけでなく、聖人の伝記を編集し、ノーサンブリアのウォルセオフ伯爵の死の記録も書いた。ウォルセオフ伯爵の遺体はここに埋葬された。[3]クロウランドの創設の歴史の詩版は、13世紀にヘンリー・オブ・アヴランシュによって作られた。 [2]
クロイランド修道院
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8世紀のクロイランド修道院の位置1537年、クロイランド修道院長はトーマス・クロムウェルに手紙を書き、魚を贈った。「この魚を領主に喜んで受け入れていただき、私と私の貧しい家にとって親切で好意的な領主でいてくださるよう、心からお祈りいたします。」[4]これらの表明にもかかわらず、修道院は1539年に解散した。教会の内陣、翼廊、交差部を含む修道院の建物はすぐに取り壊されたようだが、身廊と側廊は教区教会として使用され、その役割を続けた。
イングランド内戦の間、1642年に修道院の跡地は総督トーマス・スタイルズの下、王党派によって要塞化され駐屯した。短期間の包囲戦の後、 1643年5月にオリバー・クロムウェルの指揮下にある議会派の軍隊によって占領された。[5] [6] [7]この時、修道院の構造に深刻な被害が出たと思われる。身廊の屋根は1720年に崩落し、南側の主壁は1744年に取り壊された。身廊の北側の側廊は改修され、現在も教区教会として使用されている。
クロウランドは、その修道士の一人が書き始め、その後数人の手によって続いた 「クロウランド年代記プセウド・インガルフ」の発祥の地として歴史家にはよく知られています。
教会には、祭壇でバイキングに殺された9世紀の修道院長セオドアの頭蓋骨と特定されている頭蓋骨が収められている。この聖遺物は1982年に展示ケースから盗まれるまで一般公開されていたが、1999年に匿名で返還された。
ジョン・クレアは「クロウランド修道院」と題するソネットを執筆した。これは1828年の『文学記念品』に初めて掲載され、 1835年に彼の最後の著書『田園詩人』に再録された。 [8]
考古学
ニューカッスル大学とシェフィールド大学の学生チームが2021年に数週間にわたりクロウランドのアンカー・チャーチ・フィールドで調査を行い、中世の高貴な建物を含むいくつかの興味深い発見をしました。[9]この建物は以前は中世の礼拝堂を表していると考えられていましたが、2021年の発掘調査で実際には中世のホールであることが判明しました。この構造物は住居として使用されていたと思われ、3つの部分に分かれており、片隅に補助的な部屋が追加されていました。[10]
クロウランドの修道院長一覧
器官
修道院には2つの手鍵盤を備えた小さなパイプオルガンがある。オルガンの仕様は国立パイプオルガン登録簿に掲載されている。[11]
ベル
クロウランド修道院は、調律された鐘の音または音階を備えたイングランド初の教会、そして世界でも最初の教会の一つであると言われています (986 年頃)。クロウランド年代記によると、984 年に亡くなったエゲルリック修道院長が鐘の音を提供しました。
彼はまた、2つの大きな鐘を作らせ、それをバーソロミューとベッテルムと名付けた。また、2つの中くらいの大きさの鐘を作らせ、それをターケトゥルとタトウィンと名付けた。そして、2つの小さな鐘を作らせ、ペガとベガと名付けた。ターケトゥル修道院長は、それ以前にグスラックと呼ばれる非常に大きな鐘を1つ作らせており、それを前述の鐘と一緒に鳴らすと、絶妙なハーモニーが生まれた。当時、イングランド全土でそのような鐘の音は聞かれなかった。[12]
しかし、11世紀のインガルフ修道院長に帰せられる歴史は、現在では偽インガルフによる14世紀の創作であることが判明しており、その物語には疑問が投げかけられています。
現在の鐘の音は、1925年11月1日にBBCによって無線ラジオで放送された最初の音でした。[13] 90フィートの「牽引」ロープはイングランドで最も長いものです。[14]
埋葬
- ノーサンブリア伯ウォルセオフ2世
- クロウランドの聖エルフトリス
フィクションでは
- ポッター、ジェレミー『血の道』（ニューヨーク：マッコール、1970年）
参照
参考文献
- ^ Historic England . 「Crowland Abbey (352270)」。研究記録（旧称PastScape） 。 2009年9月13日閲覧。
- ^ ab 1075-ca1143.、オーデリック、ヴィタリス（1980）。オーデリック・ヴィタリスの教会史。クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-822243-2. OCLC 768850931.
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ チブナル、マージョリー (1996)。『オーデリック・ヴィタリスの世界：ノルマンの修道士と騎士』ボイデル・プレス。ISBN 0-85115-621-5. OCLC 638890322.
- ^ Vita beati Franconis e Chronico monasterii Villarensis Brabantiae、pervetusto、抜粋および anglice reddita。ホッジス＝スミス。 1858.p. xx 。2019 年4 月 29 日に取得。
- ^ ブレア、デイヴィッド・オズワルド・ハンター（1908年）。。ハーバーマン、チャールズ（編）著。カトリック百科事典。第4巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- ^ 「Fenland Notes and Queries; 1899年4月、議会の宣伝に関する記事」。2010年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ボナムズ：南北戦争 - ベルボア城」ボナムズ2017年10月13日2017年10月13日閲覧。
- ^ 「時間の勝利：ジョン・クレアと古代の用途」ボブ・ヘイズ著、ジョン・クレア協会誌第16号（1997年7月）より。Johnclare.info 。 2012年8月17日閲覧。
- ^ 「考古学者がクロウランドの歴史とセント・ガスラックとのつながりを発見」Spalding Today 2021年8月14日2022年5月11日閲覧。
- ^ 「Anchor Church Field Crowland」.ピーターバラ考古学. 2021年8月17日. 2022年5月11日閲覧。
- ^ 「クロウランドの国立パイプオルガン登録簿への記載」。
- ^ インガルフの『クロイランド修道院年代記』、ラテン語からヘンリー・T・ライリーが翻訳。ロンドン、1854年。
- ^ 「クロウランド修道院の鐘が BBC ラジオ 4 の「フィードバック」番組で紹介される」リンカーン教区教会鐘鳴らしギルド
- ^ カー、バーバラ。「ベルタワー：2つの最初と1つの最長」。geograph 。 2014年3月16日閲覧。
- ^ CWGC死傷者記録。
さらに読む
- アレクサンダー、ジェニー、「『時間の侮辱的な爪によって悲しくも切り刻まれた』：クロイランド修道院教会の 13 世紀の作品」、ジョン・マクニール (編)、『キングズ・リンとフェンズ：中世の美術、建築、考古学』、英国考古学協会会議論文集、第 31 号 (リーズ：英国考古学協会のマニー出版、2008 年)、112 ～ 133 ページ。
- アレクサンダー、ジェニー、「聖ガスラックとその仲間：クロイランド修道院教会の西側の正面の聖人、使徒、後援者」、スー・パウエル（編）、中世の聖人とその崇拝、ハラクストン中世シンポジウム議事録、第32号（ドニントン：ショーン・タイアス、2017年）、249～264ページ。
- アレクサンダー、ジェニー、「クロウランド修道院教会と聖ガスラック」、アラン・サッカーとジェーン・ロバーツ（編）『ガスラック、クロウランドの聖人』（ドニントン：ポール・ワトキンス、2020年）、298-315ページ。
- ブレイディ、リンディ、「偽インガルフ年代記におけるアングロサクソンの聖地としてのクロウランド修道院」、Traditio、第73巻（2018年）、pp.19-42。doi ：10.1017/ tdo.2018.1
- ボルトン、WF、「クロイランドの四つ葉とポリクロニコン」、ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル、第21巻、第3/4号（1958年）、295～296ページ。JSTOR：750828
- チザム、マイケル、「中世の航行可能なフェンランド水路網 I: クロウランド」、ケンブリッジ古物協会紀要、第 99 巻 (2010 年)、125 ～ 138 ページ。
- チザム、マイケル、『In the Shadow of the Abbey: Crowland』（コールフォード：ダグラス・マクリーン、2013年）。
- ダービー、HC、『中世のフェンランド』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1940年）。
- ダービー、HC、「変化するフェンランド」（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1983年）。
- リチャード・ゴフ著『リンカーン州クロイランド修道院の歴史と遺物』（ロンドン：J.ニコルズ、1783年）。
- ハラム、HE、「エロエの新地」、時折刊行される論文、第6号（レスター：ユニバーシティ・カレッジ、レスター：1954年）。
- ハラム、HE、「定住と社会：サウスリンカンシャーの初期農業史の研究」（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1965年）
- ハンハム、アリソン、「クロウランド修道院の怪事件」、リカーディアン、第18巻（2008年）、1-11頁。
- ハイアット、アルフレッド、「中世の偽造品の製作：15世紀イングランドの偽造文書」、大英図書館中世文化研究（トロント：トロント大学出版局、2004年）。
- ヒックス、マイケル、「クロウランド修道院年代記 1459-86 の匿名続編第 2 版再考」、The English Historical Review、第 122 巻、第 496 号 (2007 年)、349-370 ページ。JSTOR: 4493807。doi: 10.1093/ehr/cem003
- ホールディッチ、ベンジャミン『クロウランド修道院の歴史』（スタンフォード：J. ドラカード、1816年）。
- ジョーンズ、ED、「教会と『非合法な封建主義』：1320 年代から 1350 年代のクロウランド修道院の事例」、宗教史ジャーナル、第 10 巻、第 2 号 (1978 年)、142 ～ 150 ページ。doi: 10.1111/j.1467-9809.1978.tb00412.x
- ノウルズ、デイビッド、R. ネヴィル ハドコック、『中世の宗教施設：イングランドとウェールズ』（ロンドン：ロングマンズ、グリーン アンド カンパニー、1953 年）。
- ノウルズ、デイビッド、ブルック CNL、ヴェラ CM ロンドン、『宗教家の長たち：イングランドとウェールズ、I：940-1216』、第2版（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2001年）。
- 劉文喜、「クロイランドとスポルディングの法を超えた正義の競争、1189-1202」、アングロ・アメリカン・ロー・レビュー、第29巻、第1号（2000年）、67-96ページ。doi：10.1177/147377950002900104
- マリット、スティーブン、「クロウランド修道院とオーデリック・ヴィタリスのスカンジナビアおよびスコットランド資料の由来」、Notes and Queries、第 53 巻、第 3 号 (2006 年)、290 ～ 292 ページ。doi: 10.1093/notesj/gjl067
- メングラー、ジュディス、「クロウランド年代記続編における逸脱行動の表現」、イェルク・ロッゲ（編）『逸脱の再現：中世後期と近世初期における逸脱行動の表現の形式と実践』、マインツ歴史文化科学、第34号（ビーレフェルト：トランスクリプト）、pp.57-76。
- ムーア、エドワード、クロイランド：修道院、橋、そして聖ガスラック（スポルディング：R.アップルビー、1884年）
- ウーストハイゼン、スーザン、『アングロサクソンのフェンランド』（オックスフォード：オックスボウ・ブックス、2017年）。
- ペイジ、フランシス・M.、「『ビデンテス・ホイランディ』：中世の羊牧場」、経済史、第1巻（1929年）、603～613ページ。
- ペイジ、フランシス・M.、「クロウランド修道院の領地：荘園組織の研究」（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1934年）。
- ペイジ、フランシス・M、「序文」、フランシス・M・ペイジ（編）、ウェリングバラ荘園記録紀元1258～1323年、ノーサンプトンシャー記録協会刊行物、第8号（ノーサンプトン：ノーサンプトンシャー記録協会、1936年）。
- ペリー、GG、「クロイランド修道院：歴史的スケッチ」（ロンドン：キリスト教知識促進協会、1887年）。
- ペヴスナー、ニコラウス、ジョン・ハリス、ニコラス・アントリム、『リンカンシャー』、ペヴスナー建築ガイド（ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1989年）。
- ラバン、サンドラ、「ソーニーとクロウランドの領地：中世の修道院の土地保有に関する研究」、臨時論文、第7号（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学土地経済学部、1977年）。
- レイヴンズデール、JR、「洪水の危険：フェンズ端の村の景観、西暦450年から1850年」（ニューヨーク、ニューヨーク州：ケンブリッジ大学出版局、1974年）。
- ロフ、デイヴィッド、「リンカンシャー百人一首」、ランドスケープ歴史、第3巻、第1号（1981年）、27～36ページ。doi：10.1080/01433768.1981.10594352
- ロフ、デイヴィッド、「ミダン・ギルワン・フェンネについて：クロウランド島周辺の相互共存」フェンランド研究、第8巻（1993年）、80～86ページ。
- ロッフェ、デイヴィッド、「クロイランデンシスの歴史：再評価の嘆願」、イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー、第 110 巻、第 435 号 (1995 年)、93 ～ 108 ページ。doi: 10.1093/ehr/CX.435.93
- ロッフェ、デイビッド、「バイキング以前のリンジー（リンカーン考古学研究 1）」（レビュー）。2020 年 8 月 31 日閲覧。
- Searle, WG、「Ingulf and the Historia Croylandensis : An Investigation Attempted」、ケンブリッジ古物協会八つ折りシリーズ、第27号（ケンブリッジ：ケンブリッジ古物協会、1894年）。
- ストーカー、デイビッド、「リンカンシャーの初期教会：遺跡とその重要性の研究」、アラン・G・ヴィンス（編）、プレバイキング・リンジー、リンカーン考古学研究、第1号（リンカーン：リンカーン市考古学ユニット、1993年）、101～122ページ。
- レット・スミス、ミルドレッド、「クロイランド修道院における農業の組織、1257-1321」、経済経営史ジャーナル、第4巻第1号（1932年）、168-192ページ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、クロイランド修道院に関連するメディアがあります。
- クロイランド修道院公式ウェブサイト
- クロイランド修道院の訪問者ガイド スタンレー・スウィフト牧師著 2015年9月24日アーカイブウェイバックマシン
- クロウランド（クロイランド）修道院のビデオは2010年12月18日に取得されました
- Pboro の観光名所[永久リンク切れ]
52°40′35″N 00°09′55″W / 52.67639°N 0.16528°W / 52.67639; -0.16528 (クロウランド修道院)