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| コベントリーキャロル | |
|---|---|
 幼児虐殺、コルネリス・ファン・ハールレム作、1591年 | |
| ジャンル | クリスマス音楽 |
| 文章 | ロバート・クルー（最年長） |
| 言語 | 英語 |
「コベントリー・キャロル」は、16 世紀に遡るイギリスのクリスマス・キャロルです。このキャロルは、伝統的にイギリスのコベントリーで、ミステリー劇「羊毛刈りと裁縫師のページェント」の一部として演奏されていました。この劇は、マタイによる福音書第 2 章のクリスマスの物語を描いています。キャロル自体は、ヘロデがベツレヘムの 2 歳未満の男児全員の殺害を命じた「幼児虐殺」に言及しており、死にゆく子供たちの母親が歌う 子守唄の形をとっています。
この曲にはピカルディ三度調のよく知られた例が含まれている。作者は不明である。知られている最古のテキストは1534年にロバート・クローによって書き留められ、メロディーの最も古い編曲は1591年に遡る。[1]ケネス・レイトン、フィリップ・ストップフォード、マイケル・マクグリンによるこのキャロルの現代版も存在する。
歴史とテキスト
このキャロルは、もともとこの街のギルドによって上演されていたコベントリー・ミステリー劇の一つであるキリスト降誕劇『刈り込み職人と仕立て屋のページェント』に収録されている3曲のうちの2番目の曲です。
テキストの正確な日付は不明だが、1392年以降のコベントリーのギルド ページェントに関する記述がある。キャロルとそれを含むページェントの現存する唯一のテキストは、ロバート クルーという人物によって編集され、その原稿の日付は 1534 年 3 月 14 日とされている。 [2]クルー、またはクロウは、数年間、市のページェントの「マネージャー」を務めた。20 年にわたって、織物商のページェントで神の役を演じたこと、[3]「ファリサイ」用の帽子を作ったこと、その他の衣装や小道具を修繕したり作ったりしたこと、新しいセリフを提供したこと、そしてクルーが「新しく修正された」と表現したバージョンの「裁縫師と仕立て屋のページェント」を書き写したことに対して、クルーに支払われた報酬が記録されている。[4]クルーは、古い資料を改変して編集しながら、彼自身のかなり重々しく目立たない詩を追加したようである。[4]
16世紀後半、宗教の変化により劇は禁止されたが、クローのプロンプトブックは歌を含めて生き残り、1817年にコヴェントリーの古物研究家トーマス・シャープがこの街のミステリー劇の詳細な研究の一環として転写版を出版した。[2]シャープは1825年に歌の音楽を収録した第2版を出版した。どちらの印刷もクローの原稿の複製となることを意図しており、綴字法とレイアウトの両方をコピーしたが、幸運にもクローの1534年の原稿はバーミンガム自由図書館のコレクションに入っていたが、1879年に同図書館で起きた火災で焼失した。[2]したがって、シャープの転写版が唯一の情報源である。シャープは注意深い学者として評判が高く、女性たちのキャロルのテキストの転写は正確であると思われる。[5]
この劇の中で、ベツレヘムの3人の女性がキャロルを歌います。ヨセフが天使から家族をエジプトに連れて行くように警告された直後に、彼女たちは子供たちと一緒に舞台に登場します。[6]
シャープのテキストの出版は、特にコベントリーで、劇と歌への新たな関心を呼び起こした。コベントリーのミステリー劇は伝統的に夏に上演されていたが、この子守唄は現代ではクリスマスキャロルとみなされている。この子守唄は、第二次世界大戦中のコベントリー爆撃の直後の1940年のクリスマスにBBCのエンパイア放送で取り上げられ、より広い聴衆に知られるようになった。この放送は、爆撃された大聖堂の廃墟の中でこの子守唄を歌うところで締めくくられた。[9]
音楽
クローの原稿にキャロルの音楽が加えられたのは、トーマス・モーダイクによる後日で、その追加は1591年5月13日の日付となっている。モーダイクは3部和音で音楽を書き上げたが、彼が作曲したかどうかは議論の余地があり、音楽のスタイルはもっと古い時代のものかもしれない。[10] 3つの声楽パート（アルト、テノール、バリトン）は、ミステリー劇ではよくあることだが、キャロルを歌う「母親」のパートは必ず男性によって演奏されていたことを裏付けている。[10]オリジナルの3部バージョンには、「by, by」の部分に「驚くべき」誤った関係（トレブルのF ♯、テノールのF）が含まれている。[11]
モーダイクは、16世紀後半にコベントリーのセント・マイケル教区に住んでいた同名の仕立て屋と同一人物であると考えられており、1591年の夏にこの劇団を復活させようという失敗した試みの一環として追加を行ったと考えられているが、結局市当局は復活を支援しないことを選択した。[12]生き残った劇団は1951年以降、大聖堂で復活した。
ウォルフォード・デイヴィスによるこの曲の4部構成は以下の通りである。[13]
「アパラチア」変種
このキャロルの変種は、民俗学者ジョン・ジェイコブ・ナイルズが1934年6月にテネシー州ガトリンバーグで収集したとされている（ナイルズのメモによると、匿名を主張した「灰色の帽子をかぶった老婦人」から）。 [14]ナイルズは、このキャロルはシェイプ・ノート歌唱の伝統を通じてイングランドから移植されたと推測したが、このバージョンのキャロルは他に見つかっておらず、多作な作曲家であったナイルズが実際に自分で書いたと信じる理由がある。[15] ジョエル・コーエンは、 18世紀の初期のシェイプ・ノート合唱曲を発見したが、これにはコベントリー・キャロルの歌詞の一部も含まれており、曲調はナイルズの変種に少なくともわずかに似ている。このため、コーエンは、アパラチア変種が本物である可能性が高く、クランプらは、ナイルズが収集した資料の一部を編集する傾向があったため、ナイルズが悪意を持っていると決めつけるのは早計であると主張した。
曲調は「コヴェントリー・キャロル」とはかなり異なりますが、歌詞は追加の詩（ポストンが「残念」と表現している）を除いてほぼ同様です。
そして星々が集まり、
はるか遠くの冒険に留まるとき、
小さな者よ、夢見るように微笑むのだ、
バイバイ、ラライ、ラライ。[16]
その後の録音版の多くには第 5 節が組み込まれました。
参照
参考文献
- ^ スタッドウェル、WE（1995年）。クリスマスキャロルリーダー。ハワースプレス。pp.15 ISBN 978-1-56023-872-0
- ^ abc リチャード・ラストール（2001年）『ミンストレルの演奏：初期イギリス宗教劇の音楽』ボイデルとブリューワー、179ページ。
- ^ キングとデイビッドソン『コベントリー・コーパスクリスティ劇』中世研究所出版、ウェスタンミシガン大学、2000年、53ページ
- ^ ab キング、パメラ M. (1990)。「コベントリーの羊飼いとテイラーの劇における信仰、理性、預言者の対話」。レドモンド、ジェームズ (編)。ドラマと哲学。ドラマのテーマ。ケンブリッジ大学出版局。pp. 37– 46。ISBN 978-0-521-38381-3。
- ^ Cutts, John P. (1957 年春)。「第2のコヴェントリー・キャロルとメイデスの変身に関する注釈」。ルネッサンス・ニュース。10 (1): 3– 8。doi :10.2307/2857697。JSTOR 2857697 。
- ^ グローバー（編）『賛美歌集 1982 コンパニオン』第 1 巻、1990 年、488 ページ
- ^マンリー、ジョン・マシューズ（1897年）。『プレシェイクスピア劇の標本 』第1巻。アテネウム・プレス。pp.151-152 。2014年12月20日閲覧。
- ^ ローソンジョーンズ、マーク (2011)。「コベントリーキャロル」。なぜヤマウズラは梨の木にいたのか?: クリスマスキャロルの歴史。ヒストリープレス。pp. 44– 49。ISBN 978-0-7524-7750-3。
- ^ ウィーブ、ヘザー。ブリテンの不穏な過去：戦後復興における音と記憶、ケンブリッジ大学出版局、p. 192
- ^ ab ダフィン『中世音楽の演奏家ガイド』インディアナ大学出版、259
- ^ グラモフォン、第66巻、21988-21989号、968ページ
- ^ ラスタール2001、180ページ。
- ^ Coventry Carol（合唱団パブリックドメインライブラリー）2016年9月7日にアクセス。
- ^ John Jacob-Niles著 『I Wonder as I Wander – Love Songs and Carols』 Tradition TLP 1023 (1957)の注釈を参照。
- ^ クランプ編『クリスマス百科事典』第3版、マクファーランド、2001年、154ページ
- ^ ポストン、E. 『ペンギン・クリスマスキャロル第2集』、ペンギン社、1970年
外部リンク
- Cantorion.org の声楽と SATB の楽譜
- アンマン、ダグラス D. (1986)。『無実の人々の殺害：作曲と指揮に関する関係論的論文』（論文）。ボール州立大学。