コットンジェネシス

コットンの創世記（ロンドン、大英図書館、コットン写本 Otho B VI）は、4世紀または5世紀のギリシャの 装飾写本である創世記の写本です。^[1]多くの細密画を含む豪華な写本でした。現代まで残っている最古のイラスト入り聖書写本の一つです。写本の大部分は1731年のコットン図書館の火災で焼失し、焦げて縮んだ上質紙の断片が18枚残っただけです。残骸から、写本は440ページ以上あり、約340～360点のイラストが額装されて本文の欄に挿入されていたようです。17世紀にも多くの細密画が写され、現在はパリのフランス国立図書館（写本fr. 9530）に所蔵されています。

この写本には創世記の本文が35枚の羊皮紙（大きさ約27 x 22 cm）に書かれており、多数の欠落がある。^{[2] [3]} オリジナルの写本は165枚の四つ切判で、アンシャル体で書かれており、1ページにつき1列、1行に27～30文字で書かれている。神名は通常、κυριος、κυριον、θεος、θεονの代わりに、 ΚΣ、ΚΝ、ΘΣ、ΘΝという省略形で書かれている。この写本にはいくつかの挿絵（例えば、エジプトに帰還したヨセフが自分の家にいる兄弟たちと一緒の絵）が含まれている。 ^[4]

このミニチュアは後期古代様式で制作され、古典的な幻想的な特徴を保っている。ハーバート・L・ケスラーとクルト・ヴァイツマンは、この写本が戦車兵パピルスなどの他のアレクサンドリアの作品と様式上の類似点を示していることから、アレクサンドリアで制作されたと主張している。

ティッシェンドルフによれば、この書は5世紀に書かれたものである。^[5] 『綿花創世記』は、 1204年の第4回十字軍によるコンスタンティノープルの略奪後にヴェネツィアに持ち込まれた後、おそらくヴェネツィアのサン・マルコ寺院のアトリウムにある110枚のモザイクパネルのデザインの基礎として1220年代に使用されたと思われる。

この写本は2人のギリシャ人司教によってフィリッピから持ち帰られ、ヘンリー8世に献上された。彼らはこれをオリゲネスが所有していた写本と同一であるとの伝承をヘンリー8世に伝えた。^[4]この写本は17世紀にロバート・コットン卿が入手した。彼のコレクションは大英博物館に収蔵された。

1731年、コデックスはコレクションの残りとともにアシュバーナム・ハウスにあったが、火災により黒焦げで縮んだ葉の山と化した。^{[1]その後、コデックスの残りは2つに分割され、1つ（29葉）は}大英博物館に移され、もう1つはボドリアン図書館に移された。

19世紀半ばまで、この写本は七十人訳聖書の最古の写本であると考えられていた。トーマス・ハートウェル・ホーンによれば、この写本は現存する写本の中で最も古いだけでなく、最も正確な写本であった。^[6]スウィートによれば、この写本は火災以前から不完全なものであった。^[3]

ロンドン写本断片のほとんどは1857年にコンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフによって解読され出版された。^[7]ブリストル写本断片を含む残りの部分は1881年にFWゴッチによって解読された。^[8]

• 初期キリスト教美術と建築
• ウィーン創世記– 創世記のもう一つのギリシャ語彩飾写本

• カルキンス、ロバート G. 『中世の装飾図書』ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局、1983 年。
• アルフレッド・ラールフス、Verzeichnis der griechischen Handschriften des Alten Detectives、für das Septuaginta-Unternehmen、ゲッティンゲン、1914 年、p. 107-108。
• コンスタンティン・フォン・ティシェンドルフ、Monumenta sacra inedita (ライプツィヒ 1857)、XIII、XXII-XXXVI。
• ワイツマン、クルト編『霊性の時代：後期古代美術と初期キリスト教美術、3世紀から7世紀』第408-409号、1979年、メトロポリタン美術館、ニューヨーク、ISBN 9780870991790 
• ワイツマン、クルト。『後期古代と初期キリスト教の書籍装飾』ニューヨーク：ジョージ・ブラジラー、1977年。
• ワイツマン、カート、ハーバート・L・ケスラー共著。『綿花の起源：大英図書館、綿花オト写本 B VI』。プリンストン：プリンストン大学出版局、1986年。

ウィキメディア・コモンズには、コットン・ジェネシスに関連するメディアがあります。

• 大英図書館のカタログエントリ