コルマック・マック・キュイレンナイン

コーマック・マク・クイレナイン（908年9月13日死去）は、アイルランドの 司教であり、 902年からベラムーンの戦いで死ぬまでマンスターの王であった。彼はレンスターで戦死した。

コルマックは死後聖人と見なされ、キルデア州キャッスルダーモットにある彼の聖地は奇跡の地と言われている。彼は偉大な学者と評判で、サナス・コルマック（コルマックの用語集）や現在は失われているカシェル詩篇などの著作がある。コルマックに関する伝承の中には信憑性が疑わしいものもある。彼の祝日は9月14日である。^[2]

コーマックの時代のアイルランドは、おそらく全部で150ほどの小さな王国、トゥアハに分かれており、平均して面積は約500平方キロメートル、人口はそれぞれ約3000人だった。理論上は、各トゥアハには独自の王、司教、宮廷があったが、実際にはそうではなかった。規模と権力のばらつきは非常に大きかった。トゥアハの集団はそのうちの1人によって支配され、その王が全体の支配者であった。これらの上には、アイルランドの諸州にその名が残る5つの大地方王権があった。コノート、 レンスター、アルスター、ミース、コーマックのマンスターである。これらに、北部および南部のウイニールの王を加えることができる。最後に残ったのはアイルランド高王であり、8世紀と9世紀のアイルランドではその権威がますます政治的に明白になっていった王たちであった。^[3]コーマックの時代には、南部ウイニールのクラン・コルメイン支族のフラン・シナが高位王位を保持していた。アイルランドでは、これらのアイルランド原住民の王に加えて、ヴァイキング時代にはスカンジナビアやノルウェー・ゲールの王も海岸沿いに定着していた。フランの前任者であるアエド・フィンドリアスによる北海岸のヴァイキング集落の破壊とそれに続く多くの内部対立によりヴァイキングは弱体化し、コーマックがマンスター王となった年にフランの同盟者によってダブリンから追放された。 ^[4]

コーマックは、 8世紀から9世紀にかけてマンスターを支配したエオガナクタ一族の小さな支族に属していた。系図によると、彼はその一族のキャシェル支族であるエオガナクタ・チャイシルの一員であった。この親族グループは重要であったが、コーマックは非常に小さな支族の出身であった。彼はオーエンガス・マク・ナド・フロイクの11代目の子孫であると考えられており、オーエンガス以降の彼の先祖は誰もキャシェルの王として数えられていない。コーマックは、司教や修道院長であった9世紀のマンスターの他の王たちと同様に、おそらく妥協案の候補であった。^[5]

17世紀に編纂された年代記『四大巨匠の年代記』は、それ以前の作品に基づくが信頼性の不確かな部分が多い年代記で、コーマックがディセルト・ディアルマタ（現在のキャッスルダーモット）のスネドグスに師事したと述べている。^{[6]後世の記録では、コーマックは}アイルランド上王フラン・シナの娘ゴルムレイスと結婚または婚約していたが、独身を誓ったとされている。オックスフォード英国人名辞典のポール・ラッセルの記述では、これらは後世の創作であり、歴史家フランシス・ジョン・バーンは、そこに主権の女神に関する以前の物語の響きを見出したとしている。 ^[7]コーマックがマンスター王になる前と王位にあった間に司教であったことは間違いないが、コーマックがどの教区に所属していたかは明らかではない。一部の著述家は、コーマックはキャシェルではなく エムリーと結び付けられるべきだと示唆している。

コルマックはフィンギン・セン・ンジェカンの死後、マンスター王に選ばれた。フィンギン・セン・ンジェカンはアルスター年代記によれば「仲間によって欺かれて殺された」とされ、イニスファレン年代記によればカシェル・エオガナクタの支族であるセンネル・コネイル・チェイシルによって殺されたとされている。^[8]イニスファレン年代記はコルマックの治世の始まりを記録し、彼を「高貴な司教であり独身者」と呼んでいる。^[9]

コーマックは、隣国レンスターに対するマンスター王の権威を回復しようとし、アイルランドの首長国王になることを望んだのかもしれない。現存する記録は、主に北部の、ウイ・ニール支持の観点から書かれており、誤解を招く描写があり、エオガナクタの力と野心を過小評価している。^[10]南部のインニスフォールンの年代記には、907年にコーマックがコノートとミデで行った作戦が報告されており、マグ・レナでフラン・シナが敗北し、彼の命令でシャノン川で艦隊が活動し、クロンマクノイズを占領したことが記録されている。^[11]

908年、コルマックと彼の首席顧問でスキャタリー島の修道院長であったフライスベルタッハ・マク・インマイネンは、東の隣国レンスターに対する軍事行動を起こすために軍隊を集めた。レンスターの王セルバル・マク・ミュレカインはフラン・シナの義理の息子であり、忠実な同盟者だった。11世紀にオスレイジ王でレンスター王であったドンチャド・マク・ギラ・パトライクのために編纂された資料である『アイルランド断片年代記』には、おそらく生前の記憶の中で書かれたと思われるこれらの出来事の長い記述が含まれている。^[12]

マンスター軍が集結した後、フライスベルタッハ・マク・インマイネンの馬が陣地を通り抜ける途中でつまずき、彼を地面に投げ飛ばした。これは非常に不吉な前兆とみなされた。マンスター人の多くは戦う気がなく、その知らせがセルバル・マク・ムイレカインに届き、交渉による和解を提案した。レンスター人は貢物を支払い、人質を差し出すが、人質はマンスター人ではなく、ディセルト・ディアルマタの修道院長モエナヘムに引き渡されるというものだった。コーマックはこの和解を受け入れようとしたが、フライスベルタッハは受け入れず、王が自分は殺されるだろうと確信していたにもかかわらず、コーマックを説得して戦うよう説得した。^{[14 ]}

このことと、フランとウイ・ニールがセルバルの救援に来たという知らせにより、コーマックの軍隊は脱走したが、彼はレンスターへの進軍を続け、ベラハ・マグナ（現在のキルデア州南部のベラムーン）でセルバルとフランと出会った。断片的な年代記には、「マンスターの兵士たちは弱って無秩序な状態で戦いに臨んだ」とあり、彼らはすぐに戦場から逃げ出した。多くの死者が出た。馬から落ちて首を折ったコーマックもその中にいた。フライスベルタッハは捕らえられた。^[15]

コルマックは斬首され、その首はフラン・シナに運ばれた。断片的年代記にはこう記されている。

「それは本当に邪悪なことだ」とフランは彼らに言ったが、彼が彼らに与えたのは感謝ではなかった。「聖なる司教の首を切り落とすことは邪悪な行為だった」と彼は言った。「私はそれを尊重するが、砕くことはない。」フランは両手で首を取り、それにキスをし、聖別された首と真の殉教者を3回自分の周りを回った。^[16]

コルマックの死後、マンスターには数年間王がいないように見えたが、どうやら別の妥協案の候補者であるフライスベルタハ・マック・インマイネンが選ばれた。^[17]

コーマックは、当時の証拠により11世紀に聖人と見なされていた。アイルランド断片年代記には、コーマックはディセルト・ディアルマタに埋葬され、そこで崇敬されたと記されており、「コーマックの遺体は...前兆と奇跡を起こす」と付け加えられている。^[19]

断片的年代記は、コーマックの学識と敬虔さを同様に熱烈に賞賛している。「アイルランド語とラテン語の学者であり、完全に敬虔で純粋な主教であり、貞操と祈りにおいて奇跡を起こし、政治、あらゆる知恵、知識、科学において賢者であり、詩と学問の賢者であり、慈善とあらゆる美徳の長であり、教育において賢明な人物であり、当時のマンスター全土の2つの州の高貴な王であった。」^[20]

コルマックと関連のある作品は多種多様である。例えば、セビリアのイシドールス風のアイルランド語の難解な単語集『サナス・コルマイク』には彼の名が付けられている。この文書の核心はコルマックの時代のもので、何らかの形で彼と関連している可能性はあるが、彼が元のリストさえ編纂したのかどうかは定かではない。失われたカシェルの詩篇集と『権利の書』であるレボル・ナ・セルトもコルマックと関連がある。今日まで残っている作品は、おそらくミュアチェルタハ・ウア・ブリアンの時代のものである。^[21]リアム・ブリートナックはアムラ・セナーインもコルマックの作品だとしている。^[22]

コーマック mac クイレナン mac セルバッハ mac アイルジャイル mac エオカイド mac コルマン mac ドゥンチャド mac ダブ インドレヒト mac フルドラン mac エオカイド mac ブレサル mac オエンガスmacナッド フロイヒ macコルク。^[23]

• 王家の聖人と殉教者のリスト

• Ní Mhaonaigh、Máire、Cormac mac Cuilennáin: 国王、司教、そして「不思議な賢者」、Zeitschrift für celtische Philologie 58 (2011): 108–128。

• https://www.academia.edu/1273927/The_genealogical_section_of_the_Psalter_of_Cashel_Perita_17-18_2003-4_295-337