コンスタンティヌス・ザ・アフリカ

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コンスタンティノ・ザ・アフリカン（ラテン語：コンスタンティヌス・アフリカヌス、1098年または1099年以前にモンテ・カッシーノで死去^[1]）は、11世紀に生きた医師である。彼は人生の前半をイフリーキヤで過ごし、残りの人生をイタリアで過ごした。彼は最初にイタリアの海岸沿いの町サレルノに到着した。そこはサレルノ医学校の本拠地であり、彼の業績は地元のロンバルディア人やノルマン人の支配者たちの注目を集めた。その後コンスタンティノはベネディクト会の 修道士となり、人生の最後の数十年をモンテ・カッシーノ修道院で過ごした^[2]。

彼の出生と家族の宗教については議論があるが、南イタリアのモンテ・カッシーノにあるラテン・キリスト教の修道院で修道士として生涯を終えたことはよく知られている。この宗教論争は、彼がイスラム教徒として生まれ、移住後にカトリック教徒に改宗したか、アラビア語を話す家庭にキリスト教徒として生まれた可能性を示唆している。コンスタンティヌス・アフリカンの母国語はアラビア語であった。彼はまた、広範囲にわたる旅行中に習得したギリシャ語、ラテン語、その他の言語にも堪能であった。彼の旅には、エジプト、シリア、インド、エチオピア、ペルシャが含まれていた。彼は1077年にイタリアのサレルノに到着し、ローマ南部のモンテ・カッシーノ修道院に加わる前に、医学の知識に精通していた。^[3]

コンスタンティヌスはイタリアで、主にアラビア語の文献からの翻訳からなる膨大な著作を編纂しました。彼は、アラビア医学の巨匠であるラゼス、イブン・イムラン、イブン・スレイマン、イブン・アル・ジャザールの著書をラテン語に翻訳しました。これらの翻訳は現在、イタリア、ドイツ、フランス、ベルギー、イギリスの図書館に所蔵されています。中世から17世紀にかけて 教科書として使用されました。

12世紀の修道士ペトロス助祭は、コンスタンティヌスの伝記を書いた最初の歴史家である。彼は、コンスタンティヌスがサラセン人であったと記している。サラセン人とは、中世のフランス語・イタリア語で北アフリカ出身のイスラム教徒を指す用語である。ペトロスによると、コンスタンティヌスはバビロン、インド、エチオピアを旅して科学に精通し、その後、彼の知識を妬むカルタゴの仲間から逃れてモンテ・カッシーノに避難したという。しかし、ペトロスによるコンスタンティヌスの伝説的な描写は、一部の歴史家から疑問視されている。^[4]それでも、後世の歴史家、例えばサルヴァトーレ・デ・レンツィやパリ国立図書館の学芸員シャルル・ダレンベルグ、『アラブ医学史』の著者ルクレールなどは、この記述を頼りにしている。ドイツ人のモーリッツ・シュタインシャイダーはコンスタンティヌスに捧げられた本を書き、1865年にベルリンで印刷された。 ^[5] ドイツの医学史家カール・ズドホフは、ラ・トリニタ・デッラ・カーヴァ村でコンスタンティヌスの生活と宗教に関する新しい重要な文書を発見した後、ベルベル人とイスラム教に関する論文を書き上げ、 1922年に 雑誌「アーケイオン^{」に発表した。 [要出典]}

カール・ズドホフによると、コンスタンティヌスは最初イタリアに移住し、シチリア島の商人（メルカトル）としてサレルノに移り住み、そこでコンスタンティヌス・シクルスと呼ばれた。コンスタンティヌスはイタリア語を話せなかったため、イフリーキヤ（現在のチュニジア）のマディア市の沖合にある島出身の、北アフリカの医師、アッバス・オブ・クリアトが通訳となった。彼は病気を患い、王の弟グスルフのもとに避難したが、そこで彼はアッバスが通常の尿瓶を求めず、診察に来た医師が経験不足であることに気づいた。何か良いイタリアの医学書を見せてほしいと頼んだが無駄だったため、彼はイタリアの医学は単純な実践的知識に限られていると結論付けた。すでに広範な一般知識を持っていたコンスタンティヌスは、人生の使命を見出した。^{[6] [7]} 回復した後、コンスタンティヌスはイフリーキヤのカルタゴに戻り、3年間医療に従事して多くの医学書を集め、その後、財宝を持って南イタリアに戻った。サレルノへ向かう途中、彼は船でルカニアの海岸を通過したが、ポリカストロ湾の北で嵐が起こり、アリー・イブン・アッバース・アル・マジュッシの書物の最初の3部を含むいくつかの写本が損傷し、失われた。本の残骸を持ってサレルノに到着したコンスタンティヌスはキリスト教に改宗し、その後カッシーノに移り、通訳として働いた。ズードホフの物語はこの出来事で終わる。

これらは、歴史に精通し、信頼できる研究で有名な科学者、カール・ズドホフの研究から引用し、逐語的に翻訳した部分です。コンスタンティヌスは商人でしたが、学識がありました。チュニスのザイトゥナの大モスクや科学者の家で教育がすべての人に開かれていたので、これは驚くべきことではありません。^{[8]北アフリカとイタリアの間の貿易は盛んで、困難な時期にも止まりませんでした。北アフリカは、}バーリ、ターラント、アグリポリス、ガリオーネ など、キリスト教のシチリア島や南イタリアのさまざまな場所に事務所を置いていました。

北アフリカはオリーブオイル、ワックス、皮革、羊毛およびその派生品を輸出し、飢饉の年には小麦を輸入しており、イスラム教はキリスト教国との貿易を禁止していなかった。^[9]

コンスタンティヌスはチュニスから持ち帰った医学の写本を携えてカッシーノに到着した。その中にはケルアンのエル・バグダディ の著作も含まれている。

• ケルアン語の本
• イシャク・イブン・イムランの憂鬱の本。
• イブン・イスハーク・スレイマンの脈、尿、食事療法に関する本。
• アーメド・イブン・アル・ジャザールの著書『ザド・アル・ムッサフィール』（ヴァイティクム）。
• バグダディの本
• アブ・バクル・アル・ラーズィーの著書「アル・ハウィ」
• アリ・イブン・アル・アッバス・アル・マジュッシの著書「アル・カミル」、少なくとも一部。コンスタンティヌスは最初の 10 冊 (医学理論) を翻訳しましたが、2 番目の 10 冊 (実践) の翻訳は完全には残っていません。(同じ本が 12 世紀にアンティオキアのステファンによって再翻訳されましたが、彼はコンスタンティヌスの翻訳を否定しました。)

コンスタンティヌスの著作は、16世紀に印刷されて出版された2つの版、1515年のリヨン版^[10]と1536年のバーゼル版が最も入手しやすい（どちらの版もオンラインで簡単に入手できる）。バーゼル版にはコンスタンティヌスの序文の一部が欠けているが、マーク・ジョーダン^[11]は、バーゼル版とリヨン版はどちらも問題があり、人文主義的な修正が加えられているものの、バーゼル版の方が信頼性が高いかもしれないと指摘している。しかし、現代の医学史学者はリヨン版を参照する傾向がある。

De Coituの最近の学術版は、スペイン語訳付きの Constantini Liber de Coitu = El tratado de andrología de Constantino el Africano (Santiago de Compostela: Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Santiago、1983 年)です。

コンスタンティヌスが翻訳した可能性があるヨハンニティウスの『イサゴーゲ』^[12]（その帰属については異論がある）は、グレゴール・マウラッハによって編集され、Sudhoffs Archiv 62（1978）に掲載されている。この版は決定版となることを意図したものではなく、ウルスラ・ヴァイサーによる批判や訂正がいくつかなされている。

「De Coitu」の英語訳は 2 種類あり、すぐに入手できます。

• デラニー、ポール。 「コンスタンティヌス・アフリカヌスの『性交』：翻訳」チョーサー レビュー4、いいえ。 1 (1969年夏): 55-65。
• ウォリス、フェイス編『中世医学：読本』（トロント：トロント大学出版局、2010年）、511-523頁。

コンスタンティヌスのパンテーニへの序文も入手可能です。

• エリック・クワッケルとフランシス・ニュートン『モンテ・カッシーノの医学：アフリカ人コンスタンティヌスと彼のパンテーニの最古の写本』（Turnhout、2019年）、207-209ページ。

アンブロワーズ・パレの全集の序文で、マルガイネ博士は次のように書いている。「コンスタンティヌスはカルタゴに生まれ、あらゆる科学を学びたいという強い願望に駆られ、バビロニアに行き、文法、論理学、物理学（医学）、幾何学、算術、数学、天文学、降霊術、音楽を学んだ。カルデア人、アラブ人、ペルシャ人のあらゆる科学を尽くした後、インドに行き、この国の科学者に尋ね、エジプトから戻って長い研究を終え、40年間の旅と仕事の後、故郷に戻った。しかし、彼の知識の希少性と広さは同胞を怖がらせ、彼らは彼を魔術師とみなして追放した。コンスタンティヌスは間に合うように通報し、逃げてサレルノに行き、そこでしばらくの間、乞食の格好で隠れていた。この街を通りかかったバビロン王の兄弟が彼を認識し、有名なロバート・ギスカールに彼を紹介した。彼は第一秘書を務めた。しかし、名誉よりも休息を熱望していた彼は宮廷を去り、モンテ・カッシーノに引退し、そこで残りの人生をアラビア語からラテン語への様々な医学書の翻訳に費やした。

• 12世紀のラテン語訳

• アーメド・ベン・ミレッド、イブン・アル・ジャザール、コンスタンティン・アフリカン、編著。チュニス、サランボ、1987年。
• Charles SF Burnett、Danielle Jacquart (編)、Constantine the African、および `Alī Ibn Al-`Abbās Al-Magōsī: The Pantegni and Relationship Texts。ライデン: ブリル、1995 年。ISBN 90-04-10014-8 
• M.マクヴォー『コンスタンティン・ザ・アフリカン』CC・ギリスピー編『科学人名辞典』第3巻（ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ・カンパニー、1970年）：393～395頁。
• リーンハルト JH、コンスタンティヌス・ザ・アフリカン – 私たちの創意工夫の原動力、第 2097 号
• コンスタンティヌス・アフリカヌス研究ブログ [1]