
建物の構造体に隠された靴は、少なくとも近世以降、多くのヨーロッパ諸国や世界の他の地域で発見されています。独立研究者のブライアン・ホガードは、これらの靴が通常見つかる場所(煙突、床下、天井の上、ドアや窓の周り、屋根の中)から、悪魔、幽霊、魔女などの邪悪な影響から建物の居住者を守るための魔法のお守りとして隠されていたものもある可能性があることを指摘しています。他の靴は、家族の女性に多産を授けるため、または家の神への捧げ物であった可能性があります。
隠された靴は、カントリーハウス、パブ、ベネディクト会修道院、バプテスト教会など、さまざまな建物で発見されています。これまでに報告された中で最も古いものは、1308年に設置された ウィンチェスター大聖堂の聖歌隊席の後ろで発見されました。
ノーサンプトン博物館は、隠された靴の索引を維持しており、2012 年時点で[アップデート]1900 件の発見報告が掲載されている。そのほとんどはイギリスからのもので、ほぼ半分は 19 世紀のものである。圧倒的多数は履き古されており、多くは修理されている。発見された靴のほとんどは片足で、その約半分は子供のものだった。この習慣は 20 世紀のある時点で廃れたようだ。
背景
少なくとも近世以降、建物の構造の中に書かれたお守り(厄除けの印として知られる)、干し猫、馬の頭蓋骨、魔女の瓶などの物を隠すのは一般的な習慣であったが[1]、隠された靴は圧倒的に最もよく発見される品物である。[2]考古学者のブライアン・ホガードは、これらの靴が発見された場所から、少なくともいくつかは建物の居住者を邪悪な影響から守るための魔法のお守りとして隠されていたことが示唆されると観察した。[1]このような隠された物品の隠し場所は、考古学者によって霊的貝塚として知られている。[3]
ノーサンプトン博物館は隠し靴索引[a]を維持しており、 1998年までに1100以上の隠し靴の報告が収録されており、そのほとんどはイギリスからのものですが、中には遠くはカナダからのものもあります。[5] 2012年までに1900のエントリに増加し、[6]そのうちほぼ半分が19世紀のものです。
建物の建造物の中に靴を隠す習慣は、完全にはなくなったわけではないが、20世紀のある時点で多かれ少なかれ消滅したようだ。[5]靴メーカーのノーヴィックは、1964年に建設した新しい工場の基礎に女性用のハイレグブーツを組み込んだ。さらに最近の記録では、ネブワースハウスから、1991年にパネルの裏で発見された「古いパンプス」の代わりに農園労働者の靴が使われたという話がある。[7]しかし、1900年以降に靴が隠された例はわずか50件しか記録されていない。[5]
発見物の場所
隠された靴は、ヨーロッパのいくつかの国[6] 、北米[8] 、オーストラリア[ 9]でも発見されています。[10]埋蔵物は米国全土で発見されていますが、ニューイングランドと米国北東部に集中しています。後者は、イングランドのイースト・アングリア地方からの移民によって最初に植民地化されました。[11] [b]
ノーサンプトン博物館が管理する「隠された靴索引」の分析はジューン・スワンが実施し、1996年に出版された[7]。それによると、最も一般的な隠し場所は煙突、暖炉、または炉床(26.2%)で、次いで床下または天井上(22.9%)、屋根の中に隠されている場所もほぼ同じくらい多いことが明らかになった。靴はドアや窓の周り、階段の下、基礎の間からも見つかっている。隠された靴は、田舎のコテージ、タウンハウス、領主の館、病院、救貧院、工場、パブ、オックスフォード大学のセント・ジョンズ・カレッジとクイーンズ・カレッジの2校など、さまざまなタイプの建物で発見されている。ドイツのベネディクト会修道院やイギリスのチェシャーにあるバプテスト教会など、教会の建物でも発見されている。[7]
これまでに報告された最も古い隠し靴は、1308年に設置されたウィンチェスター大聖堂の聖歌隊席の後ろで発見されました。 [7]
特徴
これまでに発見された隠し靴のほとんどは革製だが、木製の下駄やゴム製の長靴なども発見されている。圧倒的多数(約98%)は履き古されており、多くは修理の跡が見られる。靴のサイズは赤ちゃんから大人まであらゆる年齢層に対応しているが、成人男性と女性の靴の比率はそれぞれ21.5%と26.5%とほとんど変わらない。発見された靴のほとんどは片足だが、ペアで発見されたものもある。[7]これまでに発見された靴の約半分は子供のものだった。[12]
民間伝承における重要性とは別に、隠し靴は一般の人々が歴史的に足に何を履いていたかについて重要な洞察を与えてくれます。[6]
説明

靴が建物の構造に組み込まれた理由については、いくつかの説が提唱されているが、そのひとつは、靴が豊穣のお守りのようなものだったというものである。靴と豊穣には古くから結びつきがあり、童謡「靴を履いた老女がいた」や、新婚旅行に出発する花嫁の後に靴を投げる習慣[13]や、出発するカップルの車に靴を付ける習慣[14]などがその例である。考古学者ラルフ・メリフィールドは、イギリスのランカシャー州では、妊娠を望む女性が出産したばかりの女性の靴を履いてみることがあると観察している[15]。これは「スミッキング」と呼ばれる習慣である[16]。
もう一つの説、そしてほとんどの学者が支持する説は、靴が悪魔、幽霊、魔女、使い魔などの邪悪な影響から身を守るために隠されていたというものである。魔女は靴の人間の匂いに引き寄せられると信じられており、靴の中に入ると、後戻りできずに閉じ込められてしまう。[3]メリフィールドは、靴には悪魔から身を守る力があるという信念の源は、非公式の14世紀イギリスの聖人、ジョン・ショーンである可能性があると示唆している。ショーンはブーツの中に悪魔を閉じ込めることに成功したと言われており、この伝説は、教会が「公認のキリスト教の儀式」に変えようとしていた、より古い民間信仰に由来している可能性がある[5] 。 [17]
考古学者で建築史家の M. クリス・マニングは、靴、衣服、その他の物品を家屋に埋め込むことは、アイルランドからロシア西部に至る北ヨーロッパ全域に見られる家庭の神や役に立つ霊への信仰に関係している可能性があると提唱している。 [18]マニングによると、ショーンが厄介な霊を捕らえたり追い払ったりするために靴を使用したことは、靴やその他の衣服がそのような霊を引き寄せたり、追い払ったり、あるいは「寝かせたりする」力があるという既存の信仰を呼び起こした可能性がある。イングランドやスコットランドに見られるブラウニーとホブという家庭の妖精は、衣服を贈ることで追い払うことができた。ロシアでは、役に立つ家庭の霊であるドモヴォイは、古いブーツや靭皮靴をストーブの下に置いたり、庭に吊るしたりすると家に引き寄せられると言われていた。家庭の霊への信仰は、使い魔の概念と密接に結びついており、使い魔は悪魔やその他の有害な霊への信仰と結びついている。
スワンの分析では、靴のうち13足(世界中で報告されている何千足もの隠された靴のほんの一部)が建物の基礎に埋められていた。彼女は、カルタゴ人が建物の基礎に人間の赤ん坊を置く習慣との関連を示唆し、靴が人間の代わりの役割を果たしていた可能性があると示唆した。[7]
靴は19世紀初頭を通じて「幸運」のシンボルであり続けた。当時のグリーティングカードのいくつかには、幸運を祈るメッセージが書かれた馬蹄の横に古いブーツが描かれている。[19]
参照
参考文献
注記
引用
- ^ ホガード(2004)、167ページ
- ^ ホガード(2004)、178ページ
- ^ ab Kelly, Eamonn P. (2012年秋)、「ウィックローでの魔女捕獲」、Archaeology Ireland、26 (3): 16–18、JSTOR 23320106
- ^ 「ブーツ・アンド・シュー・クォーター保護地区」ノーサンプトン自治区議会。 2013年11月10日閲覧。
- ^ abcd ホガード (2004)、179 ページ
- ^ abc 「隠された靴」、ノーサンプトン博物館・美術館、2012年6月19日、2012年10月29日閲覧
- ^ abcdef Swann, June (1996)、「建物に隠された靴」、コスチューム、30 (30): 56–69、doi :10.1179/cos.1996.30.1.56 、 2013年11月10日閲覧。
- ^ マニング(2012)、p.ii
- ^ 「隠された靴:オーストラリアの入植者と古い迷信」、BBCニュース、2012年3月16日、 2013年10月22日閲覧。
- ^ エヴァンス、イアン J.「奇妙な場所で儀式を探す: 死んだ猫、古い靴、ぼろぼろの服。反対側の海に隠された魔法を発見する」。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ マニング(2012)、353ページ
- ^ ピット、フィオナ(1998年2月)、「ビルダー、パン屋、狂人:隠された靴の索引からの最近の情報」(PDF)、考古学レザーグループニュースレター、pp. 3–6、 2013年10月21日のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2013年4月14日取得
- ^ オピー&オピー(1997)、522-524頁
- ^ ジャック(2008年)「靴に住む老女がいた」
- ^ メリフィールド(1987)、134ページ
- ^ Dixon-Smith, Denise (1990 年春)、「Concealed Shoes」(PDF)、Archaeological Leather Group Newsletter、第 6 号、2 ~ 4 ページ、2013 年 10 月 21 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2013 年 4 月14 日に取得
- ^ マニング(2012)、352-353頁。
- ^ マニング(2012)、350-351ページ
- ^マニング、M.クリス(2014)。 「米国における儀式的隠蔽の物質文化」。歴史考古学。48 (3):52–83。doi : 10.1007 / BF03376937。ISSN 0440-9213。S2CID 164360396 。
文献
- ホガード、ブライアン (2004)、「対魔女術と民衆魔術の考古学」、デイヴィス、オーウェン、デ・ブレクール、ウィリアム (編)、『魔女裁判を超えて: 啓蒙主義ヨーロッパにおける魔女術と魔術』、マンチェスター大学出版、ISBN 978-0-7190-6660-3
- ジャック、アルバート(2008年)、ポップ・ゴーズ・ザ・ウィーズル:童謡の秘密の意味(電子書籍)、ペンギン、ISBN 978-0-14-190930-1
- マニング、M. クリス (2012)、「手作りの魔法:米国東部の建築コンテキストにおける隠れた堆積物」(修士論文)、ボール州立大学
- メリフィールド、ラルフ(1987)、儀式と魔術の考古学、バッツフォード、ISBN 978-0-7134-4870-2
- オピー、アイオナ、オピー、ピーター(1997)、オックスフォード童謡辞典(第2版)、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-860088-6
外部リンク
- 隠された靴やその他の厄除けの品々に関するブライアン・ホガードのサイト
- 隠された足跡:民俗慣習の分析
- フージャーの足跡:インディアナ州に隠された靴
- ピープルズコレクション ウェールズ 2011
