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チーノ ダ ピストイア | |
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 チーノ ダ ピストイア、19 世紀の彫刻 | |
| 生まれる | Guittoncino de' Sinibuldi 1270 年 4 月 15 日ピストイア |
| 死亡 | 1336年12月24日（66歳） ピストイア |
| 休憩所 | ピストイア大聖堂 |
| 職業 |
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| 言語 | |
| 教育 | ボローニャ大学 |
| 期間 | 中世後期 |
| ジャンル | |
| 文学運動 | ドルチェ スティル ノヴォ |
| 配偶者 |
マルゲリータ ディ ランフランコ デッリ ウーギ
（1302年以降 |
| 子供たち | ミノ ディアマンテ ジョヴァンナ ロンバルドゥッチャ ベアトリス |
| 両親 | フランチェスコ・ディ・ギトンチーノ・ディ・シギスブルド（父） ディアマンテ・ディ・ボナヴェントゥーラ・ディ・トネッロ（母） |
チーノ・ダ・ピストイア（1270年 - 1336年）はイタリアの法学者、詩人。バルトルス・デ・サクソフェッラートの大学教師であり、ダンテ・アリギエーリの友人でもあり、知的影響を与えた人物でもある。
人生
チーノはトスカーナ州ピストイアで生まれました。彼のフルネームはギトンチーノ・デイ・シニバルディ、ラテン語ではチヌス・デ・シギブルディスです。彼の父親はシニバルディ家の貴族でした。
1302年にピストイアから追放されたが、ダンテとは異なり、数年後に故郷の街に戻り、公職に就くことができた。彼は皇帝ハインリヒ7世を支持し、 1313年に彼が亡くなった際にカンツォーネを作曲した。
チーノはボローニャ大学でディヌス・デ・ロッソーニスに師事し、法学博士号を取得した。1321年からは法学の教授となり、シエナ、フィレンツェ、ペルージャで教えたほか、若きボッカッチョがナポリに滞在していたときにはナポリでも教えた。彼の教え子には、ペルージャのバルトルスとボローニャのフランチェスコ・ペトラルカがいた。
1334年、彼はピストイアのゴンファロニエーレに選出されたが、その職に就くことはなかった。チーノはピストイアのサン・ゼノ大聖堂に埋葬されている。
作品
ラテン法学者としてのチーノの著作には、 『 Lectura in Codicem』と未完の『Lectura in Digestum vetus』がある。彼の最も重要な法律著作である『Lectura in Codicem 』（1312年 - 1314年）は、純粋なローマ法と当時の法令、慣習法、教会法を融合させたユスティニアヌス法典の注釈であり、イタリアの慣習法の先駆けとなった。
イタリア語では、チーノはグイトーネ・ダレッツォからペトラルカまでの間、最も多作な抒情詩の作者であり、20 のカンツォーニ、11 のバッラータ、134 のソネットという、言語の純粋さとリズムの調和で知られる作品が確実に現存している。そのほとんどは、ヴェルジョレージの娘セルヴァッジャ (1310 年没) を讃える恋愛詩である。ダンテは『俗世間の雄弁論術』 (2.2)で、チーノをイタリアの恋愛詩人の中でも最高の地位に位置付けている。
ダンテとの友情は長年続いたものと思われるが、ダンテの初期の作品「愛する者よ、われらの心よ」（『新生』第3章）に対する返事の1つを書いたのは、チーノ（これまで考えられていた）ではなく、テリーノ・ダ・カステルフィオレンティーノだったのかもしれない。チーノは1290年にベアトリーチェの死に際してカンツォーネを作曲しており、チーノからダンテに宛てたソネットは他に6曲、ダンテからチーノに宛てたソネットは5曲あり、そのうち2曲はダンテが交換のきっかけを作った。ダンテが亡命していた最初の数年間、彼らは特に親密だったようである。『俗世間話論』では、ダンテは詩の栄誉の名簿の中で、この2人を「キュヌスと友よ」として結び付けている。また、ダンテは3通目の手紙（1306年？）を「ピストイの亡命者に」宛てに書いている。 1321年にダンテが亡くなったとき、チーノは祝典として『海岸で、高い山で、愛して』を書いた。しかし、『神曲』を批判するソネットが2つある（そのうち1つはチーノの作とは限らない） 。
チーノはドルチェ・スティル・ノーヴォとペトラルカのより偉大な抒情詩をつなぐ架け橋であり、彼自身の作品はペトラルカの音楽性を予見していた。彼の詩的な通信相手にはグイド・カヴァルカンティやオネスト・ダ・ボローニャがおり、彼らはドルチェ・スティル・ノーヴォの夢想性を嘲笑した。チーノは同門のジョヴァンニ・ダンドレアとも親しかった。このカンツォーネの冒頭の「ラ・ドルチェ・ヴィスタ・エル・ベル・ガード・ソアーヴェ」はペトラルカによって敬意をもって引用されており ( Canz. 70)、この詩全体はボッカッチョのフィロコロ(5.62–5)でオッターヴァ・リーマで書き直されている。ペトラルカは死去に際してソネットも書いている ( Canz. 92)。
描写
チノはエズラ・パウンドの劇的独白『チノ』の語り手である。 [1] [2]
作品
- コーデセム（ラテン語）の講義。ルグドゥニ: [リヨン図書館会社]。 1547年。
- ル・リメ（イタリア語）。ミラノ: Istituto Editore Italiano。 nd
-
コーデセムの講義、ショーエン コレクション (ノルウェー)、MS 209/04、イタリア起源、14 世紀前半 -
レクトゥーラ・イン・コーデセム、1547年 -
雪の結晶、1878年
参考文献
- ^ 「Cino - アメリカの詩」.
- ^ ハンフリー・カーペンター『真面目な人物：エズラ・パウンドの生涯』（ホートン・ミフリン、1988年：ISBN 0-395-41678-7）、74ページ。
出典
- ボッグス、エドワード L. (1979)。「チノとペトラルカ」。MLN . 94 ( 1): 146–52. doi :10.2307/2906335. JSTOR 2906335。
- ホランダー、ロバート (1992) 。「ダンテとチーノ・ダ・ピストイア」ダンテ研究、ダンテ協会年次報告(110): 201–231。JSTOR 40166458。
- トゥーク、ジョン (2000)。「チーノ・ダ・ピストイアと甘美な転覆の詩学」。プルー・ショー、ジョン・トゥーク (編)。「イタリアの文化的伝統における重要なテーマ: 再帰性」。ラヴェンナ: ロンゴ。pp. 1–19。doi : 10.1400/43522。
- ワイマール、ピーター (2001)。 「チーノ・ダ・ピストイア」。マイケル・ストレイス編著。法典: 伝記 Lexikon。 von der Antike bis zum 20. Jahrhundert (ドイツ語) (第 2 版)。ミュンヘン: ベック。 p. 133.ISBN 3-406-45957-9。
- キーン、キャサリン M. (2002)。 「チーノ・ダ・ピストイアと亡命の他者性」。アンナリ・ディタリアンスティカ。20：89-112。JSTOR 24009756。
- カッピ、ダビデ (2013)。 「チノ・ダ・ピストイアのエメンダツィオーニ・アッラ・ヴァルガータ・デイ・ソネッティ」。Medioevo Letterario d'Italia: Rivista internazionale di filologia、linguistica e Letteratura。10 (10):31-70。土井：10.1400/216331。
- ロイカー、トビアス (2014)。 「La «selvaggia gente […] crudel di se stessa e dispietata». Pensiero politico elessico amoroso in una ballata di Cino da Pistoia」。イタリア語で。66 (2): 242–48。JSTOR 26240842。
- カライ、ステファノ。パオラ・マッフェイ（2018）。 「シニブルディ、チーノ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 92 巻: Semino–Sisto IV (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。
- フェリリ、サラ（2019）。 「チーノ・ダ・ピストイア、フランチェスコ・ダ・バルベリーノと占星術の専門家：詩歌、政治、文化の専門家」。フランツィスカ・マイヤーにて。エンリカ・ザニン（編）。イタリア語とイタリア語の詩。ラヴェンナ: ロンゴ編集部。 105–124ページ。土井：10.1400/278672。ISBN 978-88-9350-033-3。
外部リンク
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