オーストラリアのキリスト教会

1871年にブリスベンのアルビオンで小グループが集まったが、クイーンズランド州で最初のキリスト教会がジルマン・ウォーターホールズ（現在のクイーンズランド州ジルミア）に設立されたのは、1882年8月1日にCMフィッシャーとTジェラティによって行われた。^{[ 8 ]} アン・ストリート・キリスト教会は1883年に設立され^{[ 9 ]}、1898年にブリスベンの中心業務地区にある現在の建物に移転した。^{[ 10 ]}

ビクトリア州のキリスト教会は、イングランドからイングラム家とピクトン家が到着し、プラランで定期的な集会を開き、1855年に正式に会衆を設立したことから始まった。^{[ 11 ]} 1861年までに、合計230人の会員を擁する12の会衆があった。会員数を増やすため、会衆は協力して、キエフ出身の改宗ユダヤ人である最初の専任伝道師、アイザック・メルメルシュタインを支援した。彼は1861年にビクトリア州北東部の金鉱地帯にあるチルターンへ旅し、そこで数多くの洗礼を執り行った。 ^{[ 12 ]}しかし、メルメルシュタインは洗礼の性質について指導部と意見が合わなかったため、キリスト教会の歴史から姿を消した。信仰告白による浸礼は救済に不可欠と考えられていたが、メルメルシュタインは聖霊による洗礼の有効性も確信していたようで、当時の合理主義的なキリスト教会はそれを容認できなかった。^{[ 13 ]}教会は1862年にスコットランドから訪れたTHミルナーの伝道によってある程度の成長を遂げ、その後、1864年に米国から到着したヘンリーSアールの説教によって著しい成長を遂げた。アールはビクトリアのキリスト教会に影響を与えた多くのアメリカ人説教者の最初の一人であった。^{[ 12 ]}アメリカ人説教者が何人かいたにもかかわらず、この教派は本質的に英国的であると認識しており、これは英国の雑誌『ブリティッシュ・ミレニアル・ハービンジャー』などとのやり取りにも反映されていた。^{[ 14 ]}

1880年代、アントワネット・サーグッドはビクトリア州で女性による女性のための宣教活動を設立した。^{[ 15 ]}当初はシスターズ・カンファレンスと呼ばれていたが、後にクリスチャン・ウィメンズ・フェローシップとして知られるようになった。^{[ 16 ]}牧師に任命された最初の女性は、1931年にメルボルンのグレン・アイリスにある聖書大学で宣教学の資格を取得したばかりのバイオレット・キャラナン（クイーンズランド州ホーソーン・キリスト教会）であった。女性の按手は1940年代に導入され、最初に按手を受けた女性は1946年のアリス・バートン・サンダースであった。しかし、ビクトリア州（およびオーストラリア）のキリスト教会で按手を受け、かつ牧師を務めた最初の女性は、1973年のパム・バワーズとロビン・ハスケルであった。^{[ 17 ]}

1839 年 3 月、ロバート ローリーとその婚約者マーガレット メイリー、アーチボルド グリーンシールズ、マリオン グリーンシールズ (旧姓ローリー) とその娘ジェーン (2 歳)、トーマス ニールとその家族 (全員キルマーノックと近隣のニューミルンズ在住) ^{[ 18 ]}は、同じ日に同じ代理人を通じて南オーストラリアへの無料渡航を申請し、1839 年 5 月 21 日にリカバリー号でロンドンを出港し、 1839 年 9 月に到着した。1836 年、上記のローリー家の兄であるジョン ローリーは、キルマーノック スコッチ バプテスト教会に入信し、そこが「真の」教会だと信じていた。しかし 1837 年までに、ジョンはアレクサンダー キャンベルの著作に強く影響を受け、ニューミルンズで弟子たちの集会を始めた。上記の全員が復興運動の影響を受けており、ローリー家 (ジェームズを含む) とグリーンシールズ家は聖書の教えを受け入れた。^{[ 19 ]} 南オーストラリアへの移住は、ペイズリーのアンドリュー・ワーノックによるものでした。ワーノックは製造業者でしたが、グラスゴーの他の実業家と同様に、新しい自由植民地である南オーストラリアへの投資に熱心でした。息子のジョン・ワーノックのために土地を購入しましたが、ジョンは農業について何も知らなかったため、ジェームズ・ローリーとウィリアム・ウィルソンが雇われて土地を開拓しました。彼らは1839年4月にアリアドネ号に乗って出発しました。 ^{[ 20 ]}航海は長く危険でした。船には223人の乗客が詰め込まれ、病気、嵐、喜望峰を回る危険に加えて、船内で火災が発生しました。最終的に、1839年8月に、上記の人数よりも多くの人がいた一行が到着し、植民地で職を得たり、職を得たりしました。

トーマス・ニールはキルマーノックで食料品店を営んでおり、それ以前は農場使用人だった。彼はワーノックの農場で働く予定だったが、到着してみると、乾燥した気候のため、家族を養うにはスコットランドよりもはるかに広い土地が必要であることがわかった。幸運なことに、彼はすぐに旧友のデイビッド・マクラーレンが経営する南オーストラリア会社の倉庫番として雇われた。ニールにはグラスゴー、ペイズリー、キルマーノックに親戚がいた。ニール一家は、メソジスト派がヒンドリー通りに建て、後にゴーラー・プレイスの新しい建物に移ったスコッチ・バプテスト教会に通っていた。^{[ 21 ]}マクラーレンは非公式の牧師であり、後にトーマス、妻のジーン、娘のアグネスは、スコッチ・バプテスト派がモーフェット通り で集会を開いていた1844年に会員として名簿に載った。^{[ 19 ]}

到着後、ジェームズ・ローリーはすぐに南下してノーランガのマーティン農場へ向かった。そこはオンカパリンガ川に隣接する土地だった。後に弟のロバートも合流した。ウィリアム・ウィルソンはマーティン農場の別の区画を管理した。グラスゴーから来た別のスコットランド・バプテスト派の一家が、 1839年9月、復興の前日にグレンスウィリー号に乗って到着した。それはウォーチョープ一家で、ジョンとその妻、そして2人の息子、ジョージとウィリアムだった。彼らはモーフェット・ベール地区のアランデールという土地に定住した。ウィリアムはマーティン農場でジェームズとロバートのために働いた。マーティン農場の大部分は、オンカパリンガ川沿いのクレイグとマレーの土地からそれほど遠くないところにあった。1841年、デイビッド・マクラーレンがイングランドに戻ると、アデレードの会衆は「開かれた聖餐」の問題で分裂した。ノース・アデレードにサミュエル・ギルを牧師とする新しいグループが結成された。アレクサンダー・マレーと他の7人は解雇され、ノーランガに教会を設立した。^{[ 19 ]}

ノーランガのグループは、アレクサンダーとジェーン・マレー、ジェームズとジャネット・クレイグ、アーチボルドとマリオン・グリーンシールズ、ロバートとマーガレット・ローリー、ジェームズ・ローリーとウィリアム・ウィルソンで構成されていた可能性が高い。上記のほとんどは家族関係でつながっていた。このグループは、キャンベルの著作の一部がアデレードのスコッチ・バプテスト教会に属していたと言及されており、おそらく元々はジョン・ローリーから来たものである可能性が非常に高い。1841年3月、ジョン・ワーノックはマーティン農場を引き継ぐために、ジョン・クーパー号でグリーノックから到着した。ローリー兄弟は、ワーノックが農場の経営に慣れるまでしばらくの間彼のために働き、その後去った。グラスゴー出身のスコッチ・バプテスト教徒であるジェームズ・クレイグとアレクサンダー・マレーは、1840年2月に船インディア号で家族とともに到着した。彼らはアデレードの南の土地に移り住んだ。 1840年10月、クレイグは自宅の土地からほど近い場所に2つ目の区画を購入し、アーチボルド・グリーンシールズに管理を依頼した。^{[ 19 ]}

1842年半ば、金融危機に巻き込まれたジェームズ・クレイグは、グリーンシールズが管理していた土地を売却せざるを得なくなった。グリーンシールズは労働者となった。アレクサンダー・マレーは、ロバート・ローリーを自分の土地の共同居住者として受け入れることで、しばらくの間生き延びることができた。^{[ 19 ]}

植民地の財政危機によってこの小さなグループの運命は変わったものの、彼らはしばらくの間、互いに近い距離を保つことができた。おそらく、この小さな南部の会衆は、マレーがイングランドへ旅立ち、ローリー一家がマイポンガ丘陵のロニュンガに移り住んだ1845年まで存在していたと思われる。それから間もなく、ジョン・ローリーは「荒野に散らばった」兄弟たちのことを心配するようになった。そこでローリーは、仲間の長老であるジョン・エアードを説得し、南オーストラリアに来て南部の「小さな群れ」の世話をするように頼んだ。ジョン・エアードとジョン・ワトソンは、家族とともにレディ・マクノートン号で1847年10月に南オーストラリアに到着した。彼らはフランクリン通りで兄弟たちと会い、その後ノーランガへ移動し、そこでエアードは仲間の復興主義者たちを集めた。彼らは10月31日に聖餐式を行い、1847年11月7日に教会を結成した。^{[ 19 ]}

トーマス・マガリーは1845年にニュージーランド経由で南オーストラリアに到着した。1848年3月10日にエリザベス・ヴェルコと結婚した後、ノーランガに移り住んだ。彼はホースシューの地元の製粉所で働き、ノーランガに滞在した18ヶ月から2年間、ジョン・エアードが率いる少数の信徒たちと共に礼拝を行った。会衆には他にワトソン家、ブラウン家、グリーンシールズ家、ロバート・ローリー家、スコット家などがいた。2年後の1850年初頭、マガリー一家はヒンドマーシュに戻り、マガリーはマクラーレン・ヴェールのジョン・エアードと教会で過ごした時間を熱烈に書き記した。^{[ 19 ]}

アレクサンダー・ローリーは1851年にマイポンガ・ヒルズに移住した。1855年にジョン・ワトソンの娘ジェーン・ワトソンと結婚した。ジョン・ローリーは1853年11月にマイポンガ・ヒルズに到着した。彼の妻と家族は1855年11月に合流した。^{[ 19 ]}

南部の教会はアデレードの弟子たちと密接な関係があった。ジェームズ・クレイグとジョン・ブラウンは、1855年6月10日のヒンドマーシュ教会の開堂式でマクラーレン・ベール教会を代表した。グロート・ストリート教会の建設基金へのマクラーレン・ベール教会からの寄付者は、エアード、ブラウン、クレイグ、ジョーンズ、グリーンシールズ、ジョン・ローリー、ロバート・ローリー、ワトソン、スコットであった。クリスチャン・ディサイプルズのグロート・ストリート教会は1856年12月に開堂した。^{[ 22 ]} マイポンガ・ヒルズに多くの家族が住んでいたため、ジョン・ローリーは1856年半ばにウィルンガ会衆として地元で集まるべきだと決めた。^{[ 19 ]}

1856年6月27日、ウィルンガ教会の会員であるジョン・ローリーとジェームズ・クレイグがグロート・ストリート教会の評議員に任命された。ジョンは地方の会員が評議員を務めることの難しさを指摘したため、1856年8月30日の会議で、以前の地方の任命は取り消され、ウィルンガとミランの会員の代わりにアデレードの会員が任命された。1857年後半、ジョン、ロバート、アレクサンダー・ローリーとその家族は所有地を売却し、アルマ・プレーンズの土地を耕作するために北へ移住した。アーチボルド・グリーンシールズが3、4年後に続き、エアード一家はさらに後に続いた。^{[ 19 ]} 1862年にアルマ・プレーンズに礼拝堂が建てられた^{[ 23 ]}。この礼拝堂は学校の教室としても使われた。礼拝堂はすぐに手狭になり、10年後に新しいクリスチャン・ディサイプルズ礼拝堂が建てられた。^{[ 24 ]}ノーウッドのTJ・ゴアとアルマのジョン・ローリーが、大勢の会衆の前で開所式を行った。翌月曜日には300人か400人ほどがお茶会に集まり、その後ジョン・ローリーが議長を務める会合が開かれ、約500人がキドナー、コルボーン、ウールコック、ゴアの演説を聞いた。^{[ 25 ]}