教区誌

教区雑誌または教区速報は、教会速報とも呼ばれ、教区によって、教区のために発行される定期刊行物です。通常、宗教記事、コミュニティの寄稿、および前月の洗礼式、結婚式、葬儀を含む教区の通知が混在しています。雑誌は、関連する教会または村の教区民に販売または配布されます。雑誌は、ほとんどの場合、ボランティアによって作成され、通常は居住する聖職者と一緒に働いています。初期の頃から、全国的に作成された雑誌の付録や、教区ニュースのリーフレットなどの地域で作成された挿入物（時には両方を含むこともあります）が頻繁に含まれていました。教区雑誌の総合的な読者数は、多くの全国紙の読者数を上回っていると推定されています。^[1]

教区雑誌は、おそらく、教区聖職者またはより年長の聖職者によって地域社会に散発的に発行され、19世紀の教区文書館でごくまれに見つかる印刷された通知または司牧書簡によって予兆されていました。 ^[2]しかし、最初の定期的な教区雑誌は、ダービーのセントマイケル教会の牧師であるジョン・アースキン・クラーク牧師によって1859年1月に開始されたと一般に認識されています。 ^{[ 3] [4] （1854年に}フロムで発行されたWJEベネット牧師のOld Church Porch [ ^6]に対して競合する主張がなされることもあります。）アースキン・クラークは、特に子供向けの、当時登場していた商業出版物に対抗するように設計された出版物を多数準備していました。彼は後に、ページの見出しに文字通り「The Parish Magazine」というタイトルの16ページの定期刊行物を出版しました。それは一般的な関心事であり、しばしば強い道徳的側面を持っていました。この挿入物は教区に提供され、各教区の地域別表紙に含められるはずであり、その表紙は印刷された 4 ページ以内であることがほとんどです。

54の教区から始まった『教区誌』の発行部数は、最終的に200以上の教会にまで拡大した。クラークのインセットは1895年まで発行され続けたが、すぐに競合が現れ、最終的には他の代替手段に取って代わられた。多くの出版社がライバルのインセットを制作し始め、30以上の例が説明され、リストされている。^[7] これらの全国的な例のうち最後の2つ、Home Words ^[8]とThe Sign ^[9]は、最終的に2009年に合併した。1918年までのこれらのインセットの分析については、ジェーン・プラットの「「甘美で聖なるキリスト教のビジネス」？ 1859年から1918年までの英国国教会教区誌」（ランカスター大学博士論文、2010年）を参照。初期のインセットの1つか2つは、地域または教区単位でも制作されていた。^{[10]最終的に、多くの地域で発行されるようになった}教区雑誌の種類には、教区雑誌の挿入物として同様に含めることができるデザインの短い月刊ニュース速報が含まれることが多くなりました。

それにもかかわらず、多くの教区は、さまざまな時期に、大量生産されたインセットを一切含まない、完全に自分たちのコミュニティ内で制作された定期刊行物を発行することを選択しました。ボランティアに大きく依存していたため、地元の状況に応じて形式が変わることが多く、一部の教区では、かなり断続的に存在していたようです。インセットが含まれている場合、それらは表紙の雑誌とはまったく異なる日付で作成された場合が多く、そうでなければ特定の地元の編集者の短期的な選択に過ぎませんでした。そのため、残っているインセットのコレクションのほとんどは不完全である可能性が非常に高くなります。

教区が独自に行うことを選んだ場合、明らかに質の異なる地元で書かれた資料に頼らざるを得ませんでした。実際、長年にわたって、さまざまな形式が見受けられます。非常に多くの雑誌が、変化する状況を反映して再設計、改名、または再発行されたり、あるいは一見したところ休止状態から復活したりしています。最も初期の雑誌は、高価な可動式活字を使用して印刷する必要がありました。しかし、1900 年代以降、ステンシル複写機または謄写版(ゲステトナー マシンまたはロネオ マシンとしてよく知られています) の発明により、より安価な代替手段が提供され、多くの編集者がすぐに採用しました。

時には、おそらく地方の教区長を拠点とする教区のグループが、各村からの寄付で共同雑誌を共同制作することで、全体のコストを削減することもあった。^[11]いくつかの教区は最終的に、よりシンプルな雑誌を選択するか、新聞スタイルの形式を採用し、教区内のすべての家庭に無料で配布することを目指した。第二次世界大戦後に教会間の協力が拡大するにつれて、他の雑誌はエキュメニカルになり、地元のメソジスト、改革派連合、またはローマカトリックの会衆と協力して共同発行されるようになった。あるいは、最終的にはより一般的なコミュニティのタイトルに吸収される可能性があり、後者のいくつかは現在、オンライン版でも発行されている。^[12] このパターンは今後さらに広がる可能性がある。なぜなら、伝統的な教区雑誌の将来は明らかに十分な数のボランティアが名乗り出るかどうかにかかっているからである。明らかに、それらの存続は、英国における組織化された宗教の広範な衰退によっても影響を受けるだろう。

2014年1月、デイリーテレグラフ紙は、115年の歴史を持つ最古の雑誌の一つとされるハワース教区誌がまもなく廃刊になると報じた。同紙は、多くの類似の出版物が、デジタル時代と教区ウェブサイトやオンラインソーシャルネットワーキングの利用増加の犠牲となり、従来の形態では消滅の危機に瀕していると報じた。しかし、そのうちいくつかは、最終的に光沢のある季刊誌として再ブランド化されるかもしれない。^[13]

教区雑誌は、大部分が訓練を受けていないボランティアによって制作されることが多く、才能もまちまちであるため、常に品質にばらつきがありがちである。そのため、特定の方面から軽蔑的な批判を受けることもあった。^[14]

良心的な地方編集者がより良い雑誌を制作できるよう、長年にわたり多くの努力がなされてきました。1949年に教会会議（英国国教会総会の前身）は『より良い教区雑誌とその制作方法』^[15]という本を出版しました。その序文でロンドン大主教ウィリアム・ワンドは次のようにコメントしています。

教会管理者にとって最も励みになる兆候の一つは、教区雑誌の質が急速に向上していることです。もちろん、さらなる向上の余地は十分にあります。また、最近では英国国教会のウェブサイトで教区雑誌編集者にさらなる支援を提供する取り組みも行われています。別の（購読制の）ウェブサイト「The Parish Pump」^[16]では、毎月新しい素材を寄稿しており、これも使用または改変することができます。

近年、さまざまなスポンサーの主催により、現在最も優れた教区雑誌を決定するコンテストが開催されている。これには、教会編集者協会が毎年開催する賞制度で優勝した雑誌にジョン・キング・トロフィーを授与することなどが含まれる。 ^[17]

カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズ博士は次のように述べています。「良い教区雑誌は、地元の教会をその奉仕するコミュニティの中心に据える素晴らしいリソースです。」^[18]

『Better Parish Magazines』^[19]という本には、いくつかの「傑出した教区雑誌」の簡単な詳細も掲載されており、その中にはセント・マーティン・イン・ザ・フィールズ、サザーク大聖堂、ダリッジのセント・バーナバス、ストリーサムのイマニュエル教会、ノーサンプトンシャーのチャーチ・ブランプトン、マーガレット・ストリートのオール・セインツ、ウェストミンスターのセント・スティーブンス、ブロンプトンのホーリー・トリニティ、チェスターフィールド教区教会、モーデン（サリー州）、ポーツマスのミルトンのセント・ジェームズ、ケニントンのセント・マーク教会などがある。明らかにこのリストは公式なものではなく、著者はロンドンと南東部の例に最も精通していたようだ。ちなみに、同じリストの最後では、教区雑誌ではないが全国でますます多くの読者に届いている『The Anvil』を特に好意的に言及している。アンヴィルは、リバプール近郊のバークデールのマーカス・モリス牧師によって創設され、モリス牧師はその後、イーグル誌やその他の子供向け週刊誌を創刊しました。

教区雑誌の形式は、トニー・ブレア首相時代に、風刺雑誌「プライベート・アイ」の「セント・アルビオン教区ニュース」というセクションのベースとして使用されました。この中で、ARPブレア牧師はセント・アルビオン教区牧師として紹介されました。

1998年、アイルランド/イギリスの人気テレビコメディーシリーズ『ファーザー・テッド』に合わせて、『ファーザー・テッド：クラギー・アイランド教区雑誌』と題されたユーモラスなペーパーバックが発行された。^[20] これは「主人公のお気に入りの教区雑誌を集めたコレクション」と評された。ある評論家は「どのページも、プラスチックのステンシルと古いタイプライターを多用して書かれ、ひどい絵や安っぽい広告まで載った、みすぼらしい教会雑誌そのもの」と評した。^[21]

初期の教区雑誌の現存例は通常、適切な郡記録事務所または教区記録事務所の教区アーカイブに含まれています。実際、アーカイブのコピーの保存は、1978 年の教区登録簿および記録法の現在のガイドラインで明確に義務付けられています。 ^[22]良心的な編集者が地元の図書館にコピーを寄贈することもあります。しかし、比較的少数の教区が非常に体系的に長期にわたって保存できています。いくつかの例は間違いなく個人のコレクションに残っていますが、数部しか残っていない雑誌も数百ある可能性があります。

19世紀から20世紀初頭にかけて、多くの教区や購読者が毎年、年刊誌を製本していました（国別付録の有無は問いません）。これが雑誌の存続に間違いなく役立っています。多くの例は、各郡の記録事務所のオンラインカタログや、アーカイブへのアクセスのウェブサイトで見つけることができます。^[23]

近年、ごく初期の教区雑誌が少数、複製版で復刻されている。これは珍品として、あるいは地元社会史研究への貢献としてである。その中には、ジョン・アースキン・クラークの『教区雑誌』の初期の巻が数冊含まれている。^[24]同様の理由で、他の編集者も特定の教区に関するアンソロジーを出版している。^[25] 初期の雑誌や最近の雑誌がワールドワイドウェブ上で販売されているのを目にすることもある。

• ジョセフ・プロネヘン（2019年3月3日）。「愛すべき速報：教会のコミュニケは依然として情報の第一線にある」ナショナル・カトリック・レジスター。 2023年3月1日閲覧。
• 「アングリカン・コミュニオン・ニュース・サービス - ダイジェスト：教区誌150周年を祝う - よく知らない人もいるかも！」。アングリカン・コミュニオン公式ウェブサイト。2009年1月14日。2009年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月1日閲覧。

• A2A/アーカイブへのアクセス イングランドおよびウェールズ全域の記録保管所から抽出されたアーカイブの特定のカテゴリのカタログの不完全なシリーズ (現在は国立公文書館のデータベースにリンクされています)。多くの場合、この Web サイトを使用して教区雑誌の所蔵状況について限定的な情報を得ることができますが、状況は郡によって異なります。