チュンソン

春城（チュンソン、韓国語:  춘성、漢名: 春城）、本名イ・チャンニム（이창림、李昌林、1891年3月30日 - 1977年8月22日）は、韓国の仏教僧侶、学者、詩人、作家、哲学者である。礼名は無愛道院（무애도인 ;無碍道人）または春城（춘성 ;春性）。^[1]

春城氏は1891年3月30日、江原道仁済郡で生まれた。彼の父親は李仁五（イ・インオ、李仁五）であり、母親は密陽の朴夫人（밀양박씨）でした。彼は彼らの五男でした。春城の家系は平昌李氏( 평창이씨 ;平昌李氏) でした。彼の父親は小作人でした。春城の出生名は李昌林（イ・チャンニム）ですが、法名は春城（춘성 ;春城）でした。彼はしばしば春城春性（チュンソン・チュンソン）と呼ばれた。

幼い頃、春成は麟蹄（インジェ）にある有名な仏教寺院、白潭寺（백담사 ）に通っていた。彼は弟子になりたいと懇願したが、僧侶の韓龍雲に幼すぎるという理由で拒否された。最終的に、15歳で彼は僧侶となり、韓龍雲のもとで弟子となった。^[2]

春城は華厳経と金剛経を読破することを求められた。彼は華厳経を逆から暗唱できるほど熱心に勉強した。このため、彼は「華厳法師」というあだ名を得た。

1918年11月、春城の師匠は、仏教を若者に訴えかける雑誌シリーズ『有心』（「全心」と訳される）を出版した。翌年、龍雲は三一運動に関与したとして投獄された。春城は、師匠が獄中にある間も忠実であり、定期的に訪れて食料や物資を送ってくれた唯一の住職であった。寺には薪がたっぷりあったにもかかわらず、春城は冬の間暖房を一切使わず、凍えるほど寒い部屋で眠った。^[3]

「私の師匠は独立のために戦っている最中に日本軍に捕らえられ、西大門刑務所の寒い独房で震えています。それでは、弟子である私が暖かい部屋で快適に眠れるでしょうか？」

朝鮮戦争直後、木を切ることは違法だった。凍えるような寒さだったにもかかわらず、暖房用の薪を集めることはできなかった。そこでチュンソンは薪用の木を切るとともに、荒れ果てた寺院の修繕をすることにした。^[2]彼は捕まり、日本の警察に林業法違反で逮捕された。議政府警察署での取り調べ中、刑事がチュンソンに「住所は？」と尋ねると、彼は「母の膣です」と答えた。刑事はチュンソンがおかしいと思ったので、質問を言い換えた。「故郷はどこですか？」と尋ねると、チュンソンは再び「母の膣です」と答えた。何度もこの質問を試みたが、チュンソンは「母の膣です」としか答えなかった。

これに激怒した刑事はチュンソンにふざけるのはやめてちゃんと答えるように言った。刑事は「本籍地はどこですか？」と尋ねた。今度はチュンソンは「父のペニスです」と答えた。この時点で警察はチュンソンの言うことを聞き入れることができなかったと悟り、精神的に不安定な人物だと考えてチュンソンを追放した。^[4]

ある日、彼は寺を参拝した後、バスに乗って議政府に戻る途中だった。車内には、拡声器で「死んで復活したイエス・キリストを信じなさい！彼を信じるなら天国に行ける！」と叫んでいる狂信者がいた。この信者は、チュンソンが僧衣を着ているのを見て、彼の前に立ってこの言葉を叫ぶことにした。

チュンソンは叫び返した。「何だって？彼は死んで蘇ったって？毎朝死んで蘇るのは私のペニスだけだ！」^[5]

クリスチャンは気まずい思いをして、その状況から逃れるために次の駅で降りました。

春城は酒をかなり好んで飲み、ビールやマッコリ（彼はこれをコッチャ、つまり穀物飲料と呼んでいた）をよく飲んでいた。

ある夜、彼は酒を飲み過ぎて、警官に門限を破っているのを捕まった。警官は「あなたは誰ですか？」と尋ねた。^[3]チュンソンは「私は中隊長です！」と答えた。警官は彼に近づき、彼が軍人ではなく僧侶の袈裟を着ているのを見て、「なぜ中隊長だと嘘をつくのですか？」と言った。チュンソンは「私は僧侶（ジョン）の隊長（デジャン）ですから、私は中隊長ではないのですか？」と答えた。

この冗談は言葉遊びで、「チョン」は僧侶、「テジャン」は指揮官を意味する。この冗談を聞いた警察官はチュンソンが変な男だと思ったので、彼を行かせた。

春城の講義を定期的に聞いていた老婦人には、孫娘がいた。孫娘の要求が高すぎるためだ。老婦人は孫娘を春城に送り、春城に懲らしめてもらうようにした。孫娘はミニスカートをはいて彼に会いに来た。孫娘を見た春城は言った。「私の大きなものがあなたの小さなものにどうして収まるの？」

孫娘は顔を真っ赤にして、彼は「偽りの僧侶だ」と叫びながら部屋から飛び出した。

彼女は家に戻り、この僧侶に会いに行くよう彼女を送った祖母に腹を立てた。彼が本当に言いたかったのは、「彼の膨大な教えがあなたの小さな心にどう当てはまるのか」ということだった。これを聞いて、彼女は性的な結論に飛びついてしまったことを恥ずかしく思った。^[2]

春聖は生涯を通じて掛け布団や毛布を使わずに眠った。韓国語で掛け布団は「イブル」（이불）と綴られる。^[2]「イブル」という言葉には「仏から離れる」という別の意味があるため、春聖は毛布をかけて眠ることを拒否した（이불, 離佛, 仏から離れる）。^[2]

春聖は物を所有することに意義を見出さなかった。^[2]信者が衣服をくれたとしても、出会った物乞いや浮浪者に与えていた。^[2]このため、夜に寺に戻れるまで裸の体を隠さなければならなかった。また、信者から受け取ったお金はすべて惜しみなく与えていた。

1940年代、彼は創氏改名法（창씨개명 ;創氏改名）に協力し、日本の植民地当局の要求に従うように名前を変えるように言われたが、彼は拒否した。

1944年、彼は獨城山修徳寺に行き、そこで望公宋月延に師事した。^[2]望公は韓国の観話禅のトップであった。彼は望公のために修行した。1946年、彼は望月寺（망월사 ;望月寺）の住職として戻った。春城は偽善、厳格主義、見せかけの慈善、形式主義で攻撃された。1949年7月、彼は金九の葬儀に参加した。

1950年、朝鮮戦争中に彼は逃亡し、望月寺に戻りました。朝鮮戦争が終わると、彼は恥ずかしそうに僧侶のところに戻りました。

戦時中、彼は観華禅の伝統と望月寺を守り、1950年代には望月寺、新興寺、普門寺の住職となった。

1960年代、韓国の摂政は朴正煕であった。1964年、朴正煕は朴正煕大統領夫人の陸英洙が熱心な仏教徒であったことから、春城を大統領に招いて大統領府に招いた。訪問中、春城は「陸英洙夫人は母親の膣から生まれた」と発言し、多くの人々をパニックに陥れた。^[3]

1970年に彼は再び望月寺を訪れ、1970年から1973年まで長坐不臥（チャンジャブルワ）のために苦行を行い、1973年には安全運転と飲酒の啓蒙活動に参加した。

1977年、彼は議政府望月寺で亡くなった。享年86歳だった。

彼の葬儀では棺は用意されず、代わりに遺体は藁の敷物で覆われた。彼の葬儀は短く、短い葬送行進曲が演奏され、僧侶たちは「流浪人の悲しみ」という歌を歌った。彼の遺灰は城南にある奉国寺に安置されている。

チュンソンの死後も長い間、彼の物議を醸す言動と儒教の社会的影響のため、韓国では彼の名前は社会的タブーであった。そのタブーは1990年代に緩和されたが、2002年にドアル・キム・ヨンオクがEBSの番組で彼の逸話の一つを使用した。^{[6] [7]} 2004年、韓国の放送番組は彼の言動をより多く報道し始めた。^[6]

• 韓国仏教
• 韓国のソン

• ト・ジンスン: 大僧侶と大学 (큰 스님 큰 가르침) (ソウル、ムンウェ、2006)
• キム・グァンシク: チュンソン:ムエドインの物語 (춘성:무애도인 삶의 이야기) (ソウル、セサク、2009)
• サムジュン: The More Story Behind (숨겨왔던 많은 이야기들) (ソウル、ククブーカルマ、2009)

• 춘성 스님 (韓国語)
• 망월사 춘성선사 – 한겨레 (韓国語)
• 춘성:한국역대인물종합정보 2011-07-24ウェイバック マシン にアーカイブ(韓国語)
• 도올 TV 강의서 육두문자 인용 구설수 – 오마이뉴스 (韓国語)
• 도올 TV 강의 육두문자 논란- 한국일보 (韓国語)
• [아침을 열며] 인간에 대한 믿음 (韓国語)