チュムラ（ユダヤ教）

フムラの一形態は、ハラハーに違反することを避けるための予防策、あるいは厳格なハラハーを遵守する者と遵守しない者を区別する方法である。これは、ミシュナーのピルケイ・アヴォット1:1に記録されている大集会の勧告、すなわちトーラー学者に「トーラーの周りに柵を作る」ようにという勧告^{[ 3 ]}に由来するものであり、ラビたちはこれをレビ記18:30によって暗示されていると考えた^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]。}しかしながら、ナフマニデスは聴衆に対し、そのような「安全策」はタナハ起源ではなくラビ起源であることを理解するよう促した^{[ 7 ] 。}

チュムラの2つ目の意味は、2つ以上の解釈が存在する場合に、ハラハーの裁定をより厳密に解釈することです。^{[ 8 ]}規範的なハラハーよりも厳格さを採用する人々は、ハラハーに何かを追加しているとは感じていません。むしろ、彼らは（厳格な解釈が正しい場合）基本要件に従っているか、少なくとも（厳格な意見と寛容な意見のどちらが正しいか判断できない場合）「万全を期している」と考えています。^{[ 9 ]}それにもかかわらず、寛容な解釈、つまりクーラ（קוּלָה、qŭlaʾ、「寛容」 ）が正しいと信じる人は、そのような厳格さをハラハーに追加していると考えるかもしれません。^{[ 10 ]}多くの場合、今日ハラハーを遵守するユダヤ人の大多数（あるいは全員）が従っている規則は、過去に存在した、あるいは今日も存在するより寛容なラビの見解と比較すると、厳格なものである。^{[ 2 ]}

たとえ義務付けられていなくても、違反を防ぐために厳格な慣習を採用する人もいる。こうした慣習には霊的または信仰的な意味があると信じているためである。この考え方はナフマニデスと関連付けられており、彼はレビ記19章2節の注釈で、人々は聖性を得る方法として、律法の範囲内であっても過度な肉体行為を避けるという一般的な原則に従って行動すべきだと主張した。^{[ 11 ] [ 12 ]}