ミャンマーのキリスト教

ミャンマーにおけるキリスト教の歴史は18世紀初頭に遡る。2016年の国勢調査によると、キリスト教は同国で2番目に多い宗教であり、人口の6.3%が信仰している。^[1]主にカチン族、チン族、カイン族、ユーラシア人の間で、それぞれの地域での布教活動により信仰されている。^[2] 2023年には人口の約8%がキリスト教徒であり、同国のキリスト教徒の約3分の2はプロテスタントで、^[3] 特にミャンマー・バプテスト連盟のバプテスト派である。キリスト教徒の6人に1人はローマ・カトリック教徒である。^[4]

キリスト教徒は1920年代から、ある程度の敵意や迫害に直面してきた。キリスト教徒は権力の上位に昇進していない。少数の外国キリスト教宣教団体は、サイクロン・ナルギス後のワールド・ビジョンのように、宗教改宗活動を行うために入国を許可されている。宣教師や宗教的資材の自由な入国は1948年の独立以来、キリスト教に敵対的であるとみなされ、長らく禁止されている。ミャンマー南東部ではキリスト教の教会が焼き払われたと報告されている。

17世紀にはポルトガルの宣教師が到着した。1925年には司祭が2人いた。1830年代にはヨーロッパから数人のカトリック宣教師が到着し、1841年までにカトリック教徒は4500人になった。最初の修道女は1847年から1852年に到着した。1862年までにカトリック教徒は司教1人、宣教師11人、現地司祭1人、大学1校、約6000人の会員を抱えていた。1992年、会員数は宣教師66人、現地司祭12人で約27,000人だった。カトリック教徒は2つの神学校と73の学校を運営し、3900人の生徒がいた。今日では、小さなローマカトリック教徒がいる。^[5]カトリック教徒は1933年までに人口121,000人に達した。 ^[6]

ビルマのプロテスタント教会は、19世紀初頭にアメリカのバプテスト宣教師アドニラム・ジャドソン（1788-1850）によって設立されました。最初の改宗者を得るまでに何年もの熱心な説教が必要でしたが、信者数は急速に増加し、1851年には1万人に達しました。ジャドソンは1834年に聖書をビルマ語に翻訳しました。^[7]

1865年にミャンマー・バプテスト連盟が設立され、1927年にはラングーンにバプテストの神学校としてウィリス・アンド・オーリンダ・ピアス神学校が設立された。同校は現在もミャンマー神学研究所として運営されており、多くのプロテスタント宗派の学生を受け入れている。改宗者の大半は山岳地帯のカレン族であり、仏教徒ではない。1921年の国勢調査ではキリスト教徒は25万7千人で、全人口の2%を占めた。この中にはインド系、イギリス系、ユーラシア系のキリスト教徒が約5万人含まれており、69%がカレン族であった。^[8]

1914年以降、仏教徒はより国家主義的になり、キリスト教に対して非常に抵抗するようになった。キリスト教徒のカレン人やインド人移民に対しても敵意があった。プロテスタントの人口は1926年に19万2000人に達し、バプテスト派が先頭に立ち、200人以上の宣教師がいた。次第に、現地のコミュニティがプロテスタント組織を支配するようになった。^[9]

1942年に日本軍がビルマを占領すると、英国と米国の宣教師たちは逃亡したが、1945年に帰国した。1947年に英国から独立し、その後何年もの間、カレン族に対する政府の緊張が高まり、時には軍事行動も行われた。このため、カレン族のキリスト教信仰が強まり、大多数を占める仏教徒のキリスト教に対する敵意は深まった。1959年、カトリック教徒は18万4千人、プロテスタントは22万5千人で、プロテスタントのほとんどはバプテスト派だった。カトリック教徒は1959年、17世紀にやって来たポルトガル人の子孫であるマンダレー大司教を任命し、宣教師から地元民に統治権を移譲し始めた。同様に、プロテスタントも1950年代に地元民に統治権を移譲した。^[10]

1966年にビルマ政府によりすべての外国人宣教師が追放されたが、ビルマのプロテスタント教会は財政的制約と地理的孤立にもかかわらず、活発な宣教師派遣運動を展開してきた。キリスト教への改宗者の増加は、少数派グループの世代交代によるアニミズムからキリスト教への変化、または一般にビルマ多数派と関連付けられる仏教ナショナリズムへの反応によるものとも考えられるが^{[11] 、これは}インド北東部の近隣地域でも起こっており、ミャンマーと国境を接するナガランド州とミゾラム州では現在、キリスト教徒が多数派となっている。チン少数派グループのキリスト教徒の割合は1966年の35%から2010年の90%に増加し、カチン少数派グループでは1966年の40%から2010年の90～95%に増加した^[11]。

一般的に、キリスト教徒のほとんどはチン族、カレン族、リス族、カチン族、ラフ族などの少数民族出身である。バプテスト派、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド派、メソジスト派、英国国教会がビルマで有力な宗派を形成している。CIAワールドファクトブック^[1]によると、ミャンマーの人口の4%がキリスト教徒（バプテスト派3%、ローマカトリック1%）である。英国国教会はビルマでミャンマー州教会によって代表されている。2006年現在^[update]、約62,000人の会員がいる。^[12]

ヘンリー・ヴァン・ティオは2016年からミャンマーの第二副大統領を務めている。彼はチン族で、ユナイテッド・ペンテコステ教会インターナショナルのメンバーであり、ミャンマーの副大統領職に就いた初の非仏教徒、そして初のキリスト教徒である。彼の信仰は論争の的となっており、任命後に民族主義的な僧侶たちが仏教徒だけが政治的地位に就くべきだと抗議した。^[13]

2015年、ミャンマー駐在の米国大使館は、文化保存大使基金を通じて、世界記念物基金（WMF）に、モーラミャイン（モールメイン）の歴史的な第一バプテスト教会の修復のため12万5000ドルの助成金を交付したと発表しました。^{[14]モーラミャインの第一バプテスト教会はミャンマー初のバプテスト教会であり、1827年に}アドニラム・ジャドソンによって建てられました。

ビルマには、ヤンゴンの聖ヨハネ洗礼者アルメニア使徒教会を中心とする小規模なアルメニア正教キリスト教少数派が存在する^[15]。^[16]

2020年の人口・住宅国勢調査報告書には、ミャンマーのキリスト教に関する次のような統計が示されています。

2023年、この国は宗教の自由に関して4段階評価で1と評価された。^[17]当局は布教や建築作業を許可していないことが指摘された。

同年、この国はキリスト教徒にとって世界で14番目に悪い場所としてランク付けされた。^[18]

• ミャンマーの宗教
• ビルマのアルメニア人
• ミャンマーの大聖堂

• ラトゥレット、ケネス・スコット。 『革命期のキリスト教、第5巻：ヨーロッパ以外の20世紀：アメリカ大陸、太平洋、アジア、アフリカ：新興世界キリスト教共同体』（1962年）339～342ページ
• ラトゥレット、ケネス・スコット。 キリスト教拡大の歴史。3. 3 世紀の進歩: 西暦 1500 年から西暦 1800 年(1939) pp 293–94
• ラトゥレット、ケネス・スコット。 キリスト教拡大の歴史。6、北アフリカとアジアの偉大な世紀：西暦1800年から西暦1914年（1944年）、pp 225–35
• ラトゥレット、ケネス・スコット。 キリスト教拡大の歴史。7. 嵐の中の前進：1914年以降（1945年）、319～23ページ
• ニール、スティーブン。キリスト教宣教の歴史（ペンギンブックス、1986年）、pp 293、347、417、477-8。