キリスト1世

キリスト1世
エクセター ブックの 10r フォリオ。詩の 139 行目から 171 行目までと、現代の学者が歌詞 6 と 7 と特定する部分の間のセクション区切りを写本が示す方法を示しています。この画像は、中世以降の詩の注釈も示しています。
別名	アドベントの歌詞またはキリストA
著者	匿名
言語	古英語
日付	不明、おそらく800年頃
シリーズ	古英語のキリストの詩、キリスト IIとキリスト III
原稿	エクセターブック、フォリオ8r-14r
ジャンル	12のサブセクションに分かれた宗教詩
主題	キリストの降臨

『キリスト I』 （キリスト Aまたは（降臨の）歌詞としても知られる）は、主の降臨に関する古英語の 詩の断片的なコレクションで、エクセター本に保存されています。現在の状態では、この詩は12の独立したセクションに分かれた439行で構成されています。エドワード・B・アーヴィング・ジュニアの評価では、「アングロサクソンの宗教詩の塊の中で、2つの傑作が際立っています。それは、『十字架の夢』と、エクセター本の典礼歌詞の連続です...キリスト Iとして知られています。」 ^[1]

この詩のテーマはアドベント（待降節）である。待降節は、キリストの降臨記念日に至る年間の典礼周期の期間であり、教会内で大きな精神的、象徴的な意味を持つ期間である。中世初期のヨーロッパでは断食の期間とされ、グレゴリウス1世（西暦590-604年）の説教の主題でもあった。^{[2]ラテン語の交唱を奏でる}『キリスト1世』の古英語の歌詞は、この象徴的な準備期間を反映している。

キリスト1世は、エクセター・ブックの8r-14rページに収蔵されている。エクセター・ブックは現在123ページからなる古英語詩集である。このコレクションには、他の宗教詩や寓話詩も多数含まれている。^[3]詩の冒頭でいくつかのページが失われており、元の作品の不確定な部分が失われていることを意味する。^[4]

エクセター書では、イエスの降臨に関する『キリスト I 』に続いて、キネウルフによるイエスの昇天に関する詩が続き、これは現代の学問では一般に『キリスト II 』として知られ、さらに『最後の審判』に関する『キリスト III 』が続く。これら 3 つの詩は合わせて 1664 行からなり、さらに後続の『グスラック A 』および『グスラック B 』の詩とつながっている。 『キリスト I-III』の連作は単に『キリスト』と呼ばれることもあり、1 人の作者によって完成された 1 つの詩であると考えられることもある。しかし、言語的および文体的な違いから、 『キリスト I-III 』はもともと別々の作品であったことがわかる (おそらく『キリスト II』は『キリスト I』と『キリスト III』をつなぐ橋渡しとして作曲された)。それでも、『キリスト I-III』は芸術的に首尾一貫した編集作品である。^[5]

本文には16世紀のローレンス・ノーウェルや17世紀のジョージ・ヒックスによる注釈も含まれている。 ^[6]

『キリストII』はキュネウルフの署名があるため、以前の研究では『キリストI』も彼の作品であると考えられていましたが、^[7]最近の研究では作者は不明であることに同意しています。^{[8] [5] ：4–5} クラーエス・シャールは、この詩が8世紀末から9世紀初頭の間に書かれた可能性があると示唆しました。^[8]

次の一節はキリストの降臨を描写しており、抒情詩第 5 番 (アングロサクソン詩記録の番号付けで 104 行目から 129 行目) の現代英語訳です。

エクセター本によれば、キリスト1世は5つのセクションに分かれており、それぞれ大文字、改行、句読点で区切られており、次のようになっている。1-70行目、71-163行目、164-272行目、275-377行目、378-439行目。^{[7] : 15}

しかし、研究者たちは、キリスト I が12 のセクション、つまり「歌詞」で構成されていると理解すると役立つことを発見しました。各歌詞は、ラテン語のアンティフォン(詩篇の朗読の前後に歌われる聖書の詩で、詩篇で提示された基本的な考えを反映するように選ばれています) から抜粋された部分で始まり、その出典を拡張した古英語の詩行が続きます。使用されているアンティフォンのほとんどはO アンティフォンとして知られており、その名前はすべてラテン語の間投詞O (詩では古英語の間投詞ēalāで表現されています) で始まるため、この名前が付けられています。^{[10] [11] [12]} O アンティフォンの中世の写本は順序と内容がさまざまであるため、キリスト I の歌詞のいくつかの正確な出典は不明です。^{[13] [7]}

大交唱のいくつかは『キリスト第一』では使われていないため、一部の学者は『キリスト第一』の冒頭が欠落していることが分かっているため、欠落している交唱（「おお、知恵よ」、「おお、主よ」、「おお、基底のジェシー」）はもともとこの詩で使われていたが失われたのではないかと推測している。^[14]

以下の表は、12の歌詞それぞれの内容と出典をまとめたものです。特に断りのない限り、出典に関する情報はBurgert ^{[7] : 51}、交唱テキストはBamberg State Library、MS Misc. Patr. 17/B.11.10、folios 133-62、10c. ^{[13] : 12–14 から引用しています。}

作者が歌詞に用いた交唱の順序は、詩人が交唱間の区別や出典で見つけた順序を気にしていなかったことを示唆している。^[14]各詩の位置を分析すると、合理的な順序は見つからず、詩の順序は重要ではないことが示唆されている。^[16]

JRRトールキンは『キリスト1世』の次の一節（104-5行目）に影響を受けており、この一節はトールキンの伝説におけるエアレンディルの描写にインスピレーションを与えており、トールキンのファンタジー世界に部分的にインスピレーションを与えた古英語の単語middangeardの多くの例の1つである。^[17]

トールキンは「もし私が理解することができれば、その言葉の背後には古代英語をはるかに超えた、とても遠く離れた、奇妙で美しい何かがあった」と書いている。^[18]

• クラップ、ジョージ・フィリップ、ドビー、エリオット・ヴァン・カーク編（1936年）、エクセター・ブック、アングロサクソン詩記録：集合版、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、ISBN 9780231087667、OCLC  352008、pp. 3–49; オックスフォードテキストアーカイブでオンラインで閲覧可能
• ジャクソン・J・キャンベル編『エクセター書のアドベント歌詞集』（プリンストン：プリンストン大学出版、1959年）
• 古英語のアドベント 類型論的解説、RB バーリン編、イェール大学英語研究、168（ニューヘブン、コネチカット州、1968年）
• 古英語詩の複製プロジェクト、マーティン・フォイズ他編（ウィスコンシン大学マディソン校、印刷・デジタル文化史センター、2019年-）；詩の転写とデジタル複製版の編集、現代英語訳付き

• キュネウルフのキリスト、三部構成の詩：降臨、昇天、最後の審判、チャールズ・ハンティントン・ホイットマン訳（ボストン：ギン、1900年）
• キネウルフ『キリスト』、チャールズ・W・ケネディ訳（ケンブリッジ、オンタリオ：イン・パレンシーズ、2000年）

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