チャーサダ

チャーサダ

カルアラルシュドフ
チャーサダカルアラルシュドフ
市
	バチャ・カーン・チョーク
	チャーサダチャーサダ
	座標: 34°9′0″N 71°44′0″E / 34.15000°N 71.73333°E / 34.15000; 71.73333
国	パキスタン
州	カイバル・パフトゥンクワ州
地区	チャーサダ
テシル	チャーサダ
政府
• タイプ	テシル評議会
• 会長	アブドゥル・ラウフ ( JUI-F )
人口（2023年）
• 合計	120,170
タイムゾーン	UTC+5 ( PKT )

チャーサダ(パシュトゥー語: چارسده ; ^ⓘと発音します。ウルドゥー語: چارسدہ ; ^ⓘと発音します) は、パキスタンのカイバル・パクトゥンクワ州にあるチャルサダ地区の町および本部です。^[4] 2017年の国勢調査によれば、パキスタンはパキスタンで85番目に大きな都市である。ペシャワール渓谷に位置するチャルサダは、州都ペシャワールから約 29 キロメートル (18 マイル)、標高 276 メートル (906 フィート) にあります。^[5]チャルサダ地区の総面積は約 996 平方キロメートルです。この地区は地理的に、ハシュトナガル (パシュトゥー語: Ashnaghar) とドアーバ (パシュトゥー: Duaba)の 2 つの主要な部分に分かれています。

名前

チャールサダという名前は「4つの道」を意味し、チャール（「4」）とサダ（「道」）という言葉から来ています。^[6]^{: 2}ムンシ・ゴパルダスが1874年の著書『タワリク・イ・ペシャワル』で述べた別の説明では、この都市はパシュトゥーン人の征服者イリヤス・ハーン・ムハンマドザイの息子の一人にちなんで名付けられたとされています。^[6]^{: 2}

歴史

バラ・ヒサールのチャルサダで発見された最古の考古学的堆積物は紀元前1400 年頃のもので、カブール川とスワート川の氾濫原の上にある粘土の低い自然の塚に小さなコミュニティが設立され、柱穴に木製の柱を差し込んだ構造物を建設し、^[7]陶片や灰と関連づけられていた。その後の時代では、石で裏打ちされたピットなど、より恒久的な構造物がチャルサダに建てられたことが示されている。紀元前14世紀から紀元前6世紀の間に、この遺跡にアケメネス朝の存在が表れているが（下記参照）、チャルサダの住民は鉄細工産業を発達させ、ペシャワール、スワート、ディールの谷でこの時代に典型的な陶器を使用していた。チャルサダのその後の歴史は、紀元前6世紀まで遡ることができる。紀元前6世紀から紀元後2世紀までガンダーラの首都であった。チャルサダの古代の名前はプシュカラヴァティであった。この都市には、かつての古代ガンダーラの首都プシュカラヴァティ（サンスクリット語で蓮の都市の意）の遺跡があり、サンスクリット文法の父であるパーニニはこの地域の出身で、紀元前4世紀頃に生きていた。^[8]^[9]歴史のさまざまな時代に、多くの侵略者がこの地域を支配してきました。これらには、マウリヤ帝国とグプタ帝国、アレクサンダー大王のマケドニア人、グレコ・バクトリア人、インド・ギリシア人、インド・スキタイ人、インド・パルティア人、クシャーナ朝、フン族、トルコ人、ドゥッラーニ人、そして最近では大英帝国が含まれます。

カルサダはプラングの町に隣接しており、アレクサンダー・カニンガムはこれら 2 つの場所を、アレクサンダーの侵攻当時この地域の首都であった古代プシュカラヴァティと同一視し、ギリシャの歴史家はこれをペウケラウスまたはペウケラオティスと音訳した。アリアノスによれば、その首長 (アステス) は、ヘファイスティオンによる長期にわたる包囲の後、要塞の 1 つを守る際に殺害された。プトレマイオスは、その場所をスアステネ川またはスワット川の東岸と定めている。この地域は後に、マケドニアの太守からチャンドラグプト・マウリヤ大王に征服された。

現在のチャーサダの町は比較的新しい起源を持つ。^[6]^{: 2}

人口統計

河川

チャルサダにはジンディ川、カブール川、スワート川の3つの川が流れており、これらがチャルサダの主な灌漑水源となっている。3つの川はその後合流してインダス川に合流する。^[22]

管理

この地区は行政上、チャルサダ、タンギ、シャブカダルの3つのテシルに分割されており、合計49の連合評議会が含まれていました。^[4]

教育

バチャカーン大学はチャルサッダにある公立大学で、アブドゥルガファルカーン(バチャカーン) にちなんで名付けられました。 2016年1月、大学が武装集団に襲撃された。^[23]

墓地

チャーサダの巨大な墓地は、テシル・バザールの南にある。^[24]^{: 191}現在、墓地の面積は 3x4 km だが、以前はもっと広かった。現在の町の多くは、古い墓地の上に建てられたもので、その多くは違法である。^[24]^{: 191} 2 本の主要道路 (クシャル・カーン・ハタック道路とアリ・カーン道路) が墓地を南北に横切り、チャーサダとプラングやババラなどの南部の地域を結んでいる。^[24]^{: 191}他にもさまざまな道路が墓地を横切り、他の村や町を結んでいる。^[24]^{: 191}トラックやトレーラーなどの交通量の多い道路がこれらの道路を利用するため、下にある墓にさらなる負担がかかる。^[24]^{: 191}

墓地が作られた年代は不明である。^[24]^{: 191}地元の言い伝えによると、アフマド・シャー・ドゥッラーニーがインド遠征中に地元民から軍事支援を受けたことへの褒賞として、この土地を最初に与えたとされている。^[24]^{: 191}別の言い伝えでは、15世紀にパシュトゥーン族がペシャワール渓谷に大規模に移住したとされている。^[24]^{: 192}これらの移住は暴力的な衝突を伴い、戦場は「人間の血で染まった」後、耕作や居住に適さないとみなされたとされている。^[24]^{: 192}カシム・ジャン・モハマドザイによると、墓地は地元住民がイスラム教に改宗し、死者を村の近くに埋葬し始めたときに始まった可能性が高い。^[24]^{: 192}墓地に選ばれた場所は、もともとパシュトゥーン語でシャミラトと呼ばれる共同の土地で、以前は牛の放牧に使われていました。^[24]^{: 192}

異なる氏族（ケル）はそれぞれ墓地の異なる区画に死者を埋葬する。^[24]^{: 192}これらの区画の境界は浅い溝やレンガの壁で区切られている。^[24]^{: 192}たとえばドゥッラーニー族は北東に区画を持っており、有刺鉄線で区切られ、背の高い木々が日陰を作っている。[ ^24]^{: 192}この区画の墓のほとんどは大理石の板で飾られており、その多くはドゥッラーニー支配時代のものである。[ ^24]^{: 192}また、メインのジャナズガーの近くにはキリスト教徒とアフマディ派のための区画があり、墓地の南東部には地元以外の人々のための区画がある。 ^[24]^{: 192}この区画はムサフィルカーナと呼ばれ、事前の許可なしに誰でも埋葬できる。^[24]^{: 192}

チャルサダ墓地はタッタ近郊のマクリ墓地ほど大きくはないが、墓の密度がはるかに高い。^[24]^{: 192}マクリ墓地には主に支配階級や著名な聖人の墓があるのに対し、チャルサダ墓地は主に一般の人々が使用している。^[24]^{: 192}とはいえ、チャルサダには著名な聖人の墓がいくつかあるほか、権力を握っていた時代のドゥッラーニ王族の墓もある。^[24]^{: 192}

チャーサダにある聖人の墓には、ガジ・グル・ババ、ムッラー・シャー・アラム・ババ、ミアン・サイード・ヌール・ババ、ババ・サヒブ（別名アリ・ビン・ユサフ・ダラザク）、ジャレ・ババ、シャヒード・ババの墓があります。^[24]^{: 192}これらの墓は巡礼地であり、毎年ウルが開催され、何千人もの信者が夜に集まり、聖人を称えて歌われるカウワールを聞きます。 ^[24]^{: 192}

メインのジャナズガーの南、アリー・ハーン・ババ通りの右側には、2つの目立つ囲い地があり、それぞれレンガの壁で区切られており、西側の門から入ることができます。^[24]^{: 193}このエリアはチャルデワライとして知られています。^[24]^{: 193}大きい方の囲い地には、ドゥッラーニー朝の覇権時代に地元の支配者であったアリー・ケル一族の墓が8つあり、門は華やかに装飾されています。^[24]^{: 193}もう1つには、18世紀の詩人アリー・ハーンの墓があります。^[24]^{: 193}これら2つの囲い地の南西には、聖なる女性のものと言われている、高くなった基壇の上にある（現在は廃墟となっている）ドーム型のレンガ造りの霊廟があります。^[24]^{: 193}これらの墓のいずれにも、建設された特定の日付を示す碑文はありません。^[24]^{: 193}

チャーサダ墓地の最も際立った特徴の一つは、墓の装飾の仕方である。^[24]^{: 193 墓の約90％は、幾何学模様や花模様を形成するように配置された小さな黒と白の石で装飾されている。[24]}^{: 193}^このタイプの装飾は地元ではダ・カンロ・グルカリと呼ばれ、墓のスタイルはハシュトナグリ・カブローナまたはハシュトナグリ墓として知られている。^[24]^{: 193}裕福な人々の墓の中にはレンガや大理石で作られているものもありますが、ハシュトナグリ墓は安価で、すぐに作れて、耐久性があるため、依然として人気があります。^[24]^{: 193}

チャーサダ墓地に関連するもう一つの伝統は、亡くなった親族の墓への毎年の家族訪問です。^[24]^{: 192}これは、墓の必要な修復が行われるアシューラと、イード・アル＝アドハーのお祝いの初日の両方で行われます。^[24]^{: 192}イード訪問中、家族は朝早く到着し、ファティハとティラワを朗唱します。この訪問は、埋葬された人が最近亡くなった場合、必須と見なされます。^[24]^{: 192}

著名人

ララ・ニサール（1930年 - 2016年）、政治家、上院議員、国会議員、閣僚^[25]

参照

プシュカラヴァティ

注記

^ 1881-1941: チャーサダ町全体のデータ（チャーサダ自治体を含む）。^[10]^{: 19}
^ 1931-1941:アド・ダルミスを含む

参考文献

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外部リンク

パキスタンの選挙集会で爆発が発生
チャーサダポータル

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[5] Charsadda の場所 – Falling Rain Genomics

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