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| マクリ・ヒル・ネクロポリス کوہِ مکلی مڪلي جي ٽڪري | |
|---|---|
.jpg/500px-View_of_Makli_by_Usman_Ghani_(cropped).jpg) マクリ墓地には、14 世紀から 18 世紀にかけての精巧な葬祭用記念碑が数多く集まっています。 | |
| 詳細 | |
| 位置 | タッタ、シンド |
| 国 | パキスタン |
| 座標 | 北緯24°45′36″ 東経67°54′07″ / 北緯24.760° 東経67.902° / 24.760; 67.902 |
| タイプ | スーフィー |
| 墓地数 | 500,000～1,000,000以上 |
| 正式名称 | タッタ州マクリの歴史的建造物 |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | iii |
| 指定された | 1981年（第5回） |
| 参照番号 | 143 |
| 地域 | アジア太平洋 |
マクリ墓地遺跡（ウルドゥー語：شہرِ خموشاں مکلی、シンド語：مڪلي قبرستان ）は、パキスタンのシンド州タッタ市近郊の10キロメートルの地域に広がる世界最大級の墓地遺跡である。この遺跡には、400年の間に建てられた約50万から100万の墓[1]がある。 [2]マクリ墓地遺跡には、王族、様々なスーフィーの聖者、高名な学者の大きな墓碑がいくつかある。この遺跡は、14世紀から18世紀までのシンド文明の「顕著な証拠」として、1981年にユネスコの世界遺産に登録された。 [3]
位置
マクリ墓地遺跡はマクリの町にあり、タッタ市[1]から6キロほど離れた台地にある。タッタ市は17世紀まで下シンド州の州都であった[4] 。カラチの東約98キロ、シンド州南東部のインダス川デルタの頂上付近に位置する。遺跡の最南端は中世のカランコット砦の遺跡から北に約5マイルのところにある。
語源
この場所と近くの丘陵地帯の名前の由来は、ハッジ巡礼者がこの場所に立ち寄り、精神的な恍惚状態に陥り、この場所が自分にとってのメッカであると宣言したという伝説に由来していると言われている。スーフィーの聖者シェイク・ハマド・ジャマリは、巡礼者の話を聞いた後、この場所を「マクリ」、つまり「小さなメッカ」と名付けたと言われている。[5]
しかし、歴史的証拠はこれを裏付けていない。[6]歴史家アリー・アフマド・ブロヒは、「マクリ」という名前は古代のマハカリ（マー・カーリー）寺院に由来すると示唆し、他の説は説得力がないとして却下した。[7]ブロヒによると、ジャム・ニザームッディーン2世の墓には古代寺院の石に似た石が使われている。[8]
歴史
スーフィーの聖者であり詩人、学者でもあったシャイフ・ジャマリは、マクリにハーンカー（スーフィーの集会所）を設立し、最終的にそこに埋葬されました。[5] 14世紀のサマ朝の統治者ジャム・タマチは、この聖者を崇拝し、聖者の近くに埋葬されることを望みました。これが、マクリを埋葬地として使用する伝統の始まりでした。
この遺跡は、タッタの近くに首都を置いたサマ王朝の統治下で、主要な墓地として有名になりました。[5]
この遺跡で最も建築的に重要な墓は、ムガル帝国時代の1570年から1640年頃のものである。[4]
レイアウト
マクリ墓地は10平方キロメートルの広さがあり、少なくとも50万基の墓がある。[2]マクリ丘陵の南端にあるピル・パトから北に向かって、ほぼダイヤモンドの形に広がっている。[9]東端はマクリ丘陵の尾根によって形成されている。最も大きな遺跡は一般に遺跡の南端にあるが、サマの墓は北にある。
建築の進化
最大のモニュメントの葬祭建築は、イスラム教、ヒンズー教、ペルシャ、ムガル帝国、グジャラートの影響を統合しており、[2]下シンド州のスタイルは、カラチ近郊のチャウカンディ墓地にちなんでチャウカンディ様式として知られるようになりました。チャウカンディ様式では、石工が複雑で精巧なデザインに慎重に彫刻した砂岩の板が組み込まれるようになりました。[10]
最も古い墓には、3 枚から 6 枚の石板が小さなピラミッドの形に重ねて置かれていました。その後、進化した葬祭建築には小さな台座が組み込まれました。
15世紀までに、墓には装飾されたバラ飾りや円形の模様が取り入れられるようになった。その後、より複雑な模様や、埋葬された遺体の経歴を記したアラビア文字が登場した。後世に建てられたより大きな記念碑には、回廊や宇宙論に触発されたデザインがいくつか含まれていた。[10]
16世紀のピラミッド型建造物は、トルコ系トラカン王朝の墓に特有の様式で、花のモチーフを頂部にあしらったミナレットを使用している。墓地のレイロ・シェイク地区にある17世紀の建造物は、遠くから見るとジャイナ教寺院に似た大きな墓を特徴としており、[10]近隣のグジャラート州の影響が顕著である。
大きな墓のいくつかには動物、戦士、武器の彫刻が施されているが、これはイスラム教の墓碑では珍しいことである。この遺跡の後代の墓は、砂岩の板のみで完全にレンガ造りになっていることもある。[1]
最も典型的なチャウカンディ様式の最大の建造物は、中央アジアとペルシャの影響を反映した様式で、白い漆喰で塗られた黄色い砂岩のドーム型の天蓋と木製の出入り口が特徴です。ドームの大きさは埋葬された人物の目立ち度を示し、下面には花の模様が彫られています。[10]一部の天蓋の下面には、ヒンズー教によく関連付けられるシンボルである蓮の花が描かれています。 [5]
いくつかの墓には、シンド州特有の青いタイル細工が広く施されるようになった。[10]葬祭殿の使用は最終的に下シンド州を越えて拡大し、隣国グジャラートの葬祭建築にも影響を与えた。[11]
王家の霊廟
印象的な王家の霊廟は、サマクラスターと タルハン、アルグン、ムガル帝国のクラスターという 2 つの主要なクラスターに分かれています。最初のクラスターにはサマ時代の墓があり、タルハン、アルグン、ムガル帝国時代の墓が一緒に集まっています。
サマクラスター
サマ王朝時代の墓は、墓地の北端にある5エーカーの区画に密集しています。サマはラージプートの王子で、1335年にタッタを支配しました。[5]サマの墓はグジャラート様式の影響を強く受けており、イスラム教とヒンズー教の装飾要素が組み込まれています。
1510年に完成したジャム・ニザームッディーン2世の墓は、一辺が11.4メートルの印象的な正方形の建造物である。砂岩で造られ、花や幾何学模様のメダリオンで飾られている。墓の直方体の形は、メッカのカアバ神殿にヒントを得たものかもしれない。ドームは建てられなかったため、内部は風雨にさらされている。[9]この記念碑には、大きくて精巧に彫刻されたグジャラート様式のジャロカ（バルコニー）とその上の小さな尖塔が特徴で、墓を寺院に似せている。外部には、コーランの詩とヒンドゥー教のシンボルの両方を特徴とする14の帯状の装飾モチーフがあるが、[5]イスラムの伝統に従って、すべての装飾は幾何学模様の形をとっており、地元のアヒルを描いたフリーズだけが例外である。[9]
ジャム・ニザームッディーンの養子ダリヤ・ハーンの墓はラージャスターンの砦に似ており、1521年に彼の死後に建てられた。ダリヤ・ハーンは奴隷として生まれたが、戦いでアルグン軍を破った後、将軍として名声を博した。彼は「シンドの英雄」の称号を与えられ、最終的にはマドゥル・ムハム、つまり首相に任命された。[5]
アルグン、トラカン、ムガルのクラスター
1554年から1565年まで統治したイサ・ハーン・タルハン1世の墓は、サマス朝の葬祭建築とは一線を画している。墓は明らかに新しい記念碑的なスタイルを特徴とし、長方形に配置され、内壁全体がコーランの詩で覆われている。墓には5人の王妃の墓のためのエリアもある。[9]
イーサ・ハーン・フセイン2世タルハン（1651年没）の霊廟は、キューポラとバルコニーを備えた2階建ての石造りの建物である。この霊廟はイーサの存命中に建てられたと言われている。伝説によれば、完成後、イーサは職人の手を切り落とすよう命じ、自分のものに匹敵する記念碑を作れないようにしたという。[5]
ジャン・ベグ・タルカン（1600 年没）の墓は、八角形のレンガ造りの建物で、そのドームは青とターコイズ色の釉薬をかけたタイルで覆われています。パビリオン墓または天蓋墓（チャトリ・マクバラまたは傘墓）は、囲い墓とともに、インド・イスラム建築のもう 1 つの典型的な特徴です。
ムガル帝国時代は、墓地の南側にある多くの墓によって表されており、その中には、ミルザ・ジャニとミルザ・ガジ・ベイグの霊廟、ナワーブ・シュルファ・ハーンの霊廟、ミルザ・ムハンマド・バキ・タルカンとミルザ・ジャン・ババの囲い地、そしてナワーブ・イーサ・ハーン・タルカン・ザ・ヤンガーの印象的な修復された墓などがある。
保全
マクリ墓地遺跡は1981年にユネスコの世界遺産に登録されました。遺跡の構造的完全性は、沈泥、不法侵入、不適切な遺跡管理、破壊行為、固形廃棄物の影響を受けています。[2] 2010年のパキスタンの洪水により、遺跡の劣化はさらに進みました。[12]
ギャラリー
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敷地の全体図 -
いくつかの記念碑には、複雑に彫刻された砂岩で支えられた屋根のある回廊が設けられています。 -
ディーン・シュルファ・カーンの霊廟など、いくつかの霊廟は中央アジアの建築様式の影響を強く受けています。 -
ジャム ニザムディン 2 世の墓には、グジャラートの影響を示すジャロカが特徴です。 -
イーサ・ハーン・フセイン2世の墓は、この遺跡で最も注目すべき建造物の一つです。 -
ミルザ・ジャニとミルザ・ガジ・ベイグの墓 -
墓地にあるスーフィーの聖者の墓の装飾に描かれたコーランの芸術作品 -
ダヤ・カーン・ラーフの天蓋墓 -
ムバラク・カーン廟の眺め -
多角形のパビリオンを備えたニザーム・アッディーン廟の眺め -
スルタン・イブラヒムの墓 -
ミルザ・バキ・ベイグ・ウズバクの墓のレンガ造りの囲い
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ジャン・ババの墓。
参照
参考文献
- ^ abc 「Makli Hill」。ArchNet。Aga Khan Trust for Cultureとマサチューセッツ工科大学（MIT） 。 2017年7月17日閲覧。
- ^ abcd 「マクリ・タッタの歴史的建造物」。ユネスコ。 2017年7月17日閲覧。
- ^ マクリの歴史的建造物、タッタユネスコ世界遺産センター。2011年2月10日閲覧。
- ^ ab Furnival, WJ (1904). 鉛フリー装飾タイル、ファイアンス焼き、モザイク: 装飾用床タイル、セラミックモザイク、装飾タイルとファイアンス焼きの歴史、材料、製造と使用に関するメモと抜粋、タイル本体、鉛フリー釉薬、アートタイル用エナメルの完全なレシピ集、第 1 巻。WJ Furnival 。2017年7 月 17 日閲覧。
- ^ abcdefgh Qureshi, Urooj (2014年8月8日). 「パキスタンには、ほとんどの人が見たことのない堂々とした墓がある」BBCトラベル。 2017年7月17日閲覧。
- ^ ファラズ、シャビナ (2021 年 2 月 22 日)。 "مکلی قبرستان: جام نظام کا 'سانس لیتا' مقبرہ، 'جہاں کیل لگانا ممنوع ہے وہاں پہاڑ توڑنے کا آلہ استعمال ہوا'" [マクル墓地: ジャム・ニザムの「呼吸する」墓、「釘が禁止されている場所では山を崩す道具が使用された」]。BBC ウルドゥー語(ウルドゥー語)。
- ^ ブロヒ、アリ・アハマド (1986)。墓石の歴史: シンド州とバルチスタン州。ジャムシュル: シンディ アダビ ボード。 53～54ページ。
- ^ ブロヒ、アリ・アハマド (1986)。墓石の歴史: シンド州とバルチスタン州。ジャムシュル: シンディ アダビ ボード。 p. 53.
- ^ abcd 「マクリネクロポリス」。アジアの歴史的建築。 2017年7月17日閲覧。
- ^ abcde マリク、イフティカール（2006年）。パキスタンの文化と習慣。グリーンウッド出版グループ。ISBN 978-0313331268. 2017年7月17日閲覧。
- ^ ハサン、シェイク・クルシッド（2001年）。パキスタンのイスラム建築遺産：葬儀記念建築。ロイヤルブックカンパニー。ISBN 978-9694072623. 2017年7月17日閲覧。
- ^ マクリ墓地への被害評価ミッション、ヘリテージ財団、プリンス・クラウス文化開発基金の支援、カラチ（2011年）。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マクリ・ヒルに関連するメディアがあります。
- 東洋建築 – マクリ墓地遺跡
- マクリヒルフォトギャラリー
- シンドタイルのイラスト
- アヤズ・アシフによるマクリ丘陵とシャー・ジャハーン・モスクの写真コレクション。
- Archnet.org デジタルライブラリ (写真)
- マクリ丘陵の二つの記念碑
- http://www.fotopedia.com/items/4vlcmdk21v1b9-sL5b9ds78r0
- http://www.fotopedia.com/items/4vlcmdk21v1b9-Rby790BKO18
- http://www.fotopedia.com/items/4vlcmdk21v1b9-sL5b9ds78r0