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 米国英語版 | |
| 著者 | シャーロット・デルボ |
|---|---|
| 原題 | アウシュビッツとその周辺 |
| 翻訳者 | ロゼット C. ラモント |
| 言語 | フランス語 |
| 主題 | ホロコースト |
| 出版社 | イェール大学出版局 |
| 出版地 | フランス |
英語で出版 | 1985 |
| メディアタイプ | ペーパーバック |
| ページ | 355 |
| 番号 | 0-300-07057-8 |
| OCLC | 31290828 |
『アウシュビッツとその後』は、シャーロット・デルボによるビルケナウでの生活と生存についての一人称の記述であり、ローズ・C・ラモントによって英訳されています。
デルボは夫とともにフランス抵抗運動に従事するために占領下のフランスに戻ったが、活動のためにアウシュビッツに送られた。彼女の回想録は型破りで実験的な物語技法を用いて、アウシュビッツでの体験だけでなく、その後の数年間に彼女と仲間の生存者たちがどのように対処したかを伝えている。
まとめ
『アウシュビッツとその後』は、別々に出版された短編三部作である。『誰も帰らない』 （Aucun de nous ne reviendra）は1946年に完成し、1965年に出版された。『役に立たない知識』（La connaissance inutile）は1946年と1947年に執筆され、1970年に出版された。最終巻『われらの日々の尺度』（Mesure de nos jours）は1985年に出版された。[1]
第一巻と最終巻は、それぞれアウシュビッツの生き様と記憶を扱っており、直線的な時間の流れに完全には従っていません。中間の巻は、アウシュビッツからラーフェンスブリュックに移送され、最終的にスウェーデン赤十字に引き渡されたフランス人女性たちの、生き残った彼女たちの自由へのゆっくりとした旅を扱っており、やや直線的です。
技術
デルボの指導原理は、彼女がいつも述べているように、「見てみる」、つまり「見てみる」、あるいは作品の中で繰り返し使われる場合は大まかに訳すと「見てみる。とにかく見てみる」である。[2]デルボは、日常言語では自分の体験を伝えることができないことを知っていたため、演劇のバックグラウンドと当時の文学の傾向を利用して、短い挿話、題名付きと題名なしの詩、繰り返しに満ちた物語の断片、詩のように感じられる文章の断片を中心に構築された、よりポストモダンなテキストを生み出した。最後の巻では、生存者たちがフランスの日常生活に再び溶け込もうとする努力を扱っており、多くのセクションが個々の生存者による口述歴史のように読めるが、その全員が収容所でデルボを知っていたわけではない。
最終結果は、アウシュビッツの恐怖が理性と秩序ある言語に与えた暴力を伝える効果があります。三部作の初期の詩「おお、知る者よ」（「Vous qui saviez」）は、読者がすでに理解していることの不十分さを問いかけます。
- 知っているあなた
- 空腹になると目が輝くということをご存知ですか?
- 喉の渇きで視界がぼやける？
- 知っているあなた
- 母親が死んでいるのが見えることを知っていただろうか
- 涙を流さずに？
- 知っているあなた
- 朝になると死を渇望する気持ちがわかるだろうか
- 夕方までにそれを恐れるだけですか？
「恐怖は限定できない」と彼女は結論づけ、三部作全体を通して、それがどのようなものであったかを本当に読者に伝えることができるのか、あるいは誰にも伝えられるのかどうかについて、彼女は常に疑問を表明している。
- 私たちの言うことを信じない
- なぜなら
- もし我々の言うことが真実なら
- 私たちはそれを言うためにここにいるわけではないでしょう。
- 説明しなくてはならない
- 説明のつかない
「私が書いたことが真実かどうかはわかりません」と彼女は第 1 巻の序文に書いています。「それが真実であることは確かです。」この 2 つの主張を解明することで、『アウシュビッツとその後』を読むことは、より多くの人が徐々に発見している高度な読書体験になります。
エディション
参考文献
- ^ ランガー、ローレンス B. (1995)。「序論」。デルボ、シャーロット (編)。アウシュビッツとその後。ラモント、ローズ C 訳。ニューヘブンおよびロンドン: イェール大学出版局。p. x.
- ^ グロワッカ、ドロタ。 「はじめに」（PDF）。