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チャノック・ドブ・パドワ（ヘブライ語: חנוך דב פדווה ; 1908年8月17日 - 2000年8月16日）は、ラビの指導者、正統派ユダヤ教のポセク、タルムード主義者であった。
ハノック・ドヴ・パドワは、1908年8月17日（ヘブライ暦5668年アブ月20日）にガリツィア（現在のウクライナ）の小さな町ブスクで生まれた。父親のエリゼル・ヴォルフは、近くのアレスクのラビにちなんで彼にその名前を付けた。5歳の時、第一次世界大戦を逃れるため、家族とともにウィーンに移住した。
ハノフ・ドヴは幼い頃から「イルイ」（タルムードの神童）として知られ、ハンガリーのツェレムのイェシーバーとポーランドのクラクフにあるベルツァー・シュティーベルで学んだ。生涯ベルツァー・ハシッドであった彼は、1926年にクラクフからベルツァーへ旅し、ベルツァー・レベであるイッサハル・ドヴ・ロケアハ師の葬儀に参列した。
ハノフ・ドヴは、ウィーンでブコフスクのラビ、ハイム・ピンターに師事したほか、チェビナー・ロヴやテプリクのラビとも親交が深かった。才能あふれる学者としての評価が高まるにつれ、ハシディズムの師であるベルツのラビ、アハロンの秘書を務めていたナフトリ・ゴッテスマンの娘、ハナ・ギッテルと結婚した（結婚時期は不明）。最初の職はウィーンのシナゴーグのラビであったが、1938年のアンシュルスでオーストリアがナチス・ドイツに併合された際に外国人として逮捕され、投獄された。
親しみを込めてヘノク師と呼ばれるようになった彼は、第二次世界大戦中のヨーロッパから脱出するため、イギリス委任統治領パレスチナ行きの最後の船に乗り込むという、まさに間一髪のタイミングで釈放された。妻と子供たちを伴って港に到着した彼は、船が出港した後だったため、小型ボートで船を追いかけ、なんとか乗り込むしかなかった。ウィーンに留まることの危険性は非常に高く、アルトシュタットのラビから、ヨーロッパに留まることはピクアハ・ネフェシュ（命を危険にさらす行為）とみなされるため、必要であれば安息日を破ってでも脱出すべきだと助言されていた。
1940年8月、ヘノク師がエルサレムに到着すると、大きな熱狂をもって迎えられ、ブロッド・シナゴーグのラビに任命された。さらに重要なことに、エルサレムのエダ・ハレディス・ベス・ディン（ユダヤ教法廷）が彼をダヤン（裁判官）に任命したことで、彼の知的能力が認められた。この名誉ある地位により、彼は世界的に知られるようになり、エルサレムのボテイ・ランド地区を含む聖地のいくつかのコミュニティにおいて宗教的管轄権を与えられた。ボテイ・ランド地区では、彼がラビに任命されていた。
1946年、エルサレムに住んでいた頃、妻のハナ・ギッテルが肺炎で亡くなった。5人の子供たちは、1946年8月23日に結婚した2番目の妻、エルサレム首席ラビのヨセフ・ハイム・ゾンネンフェルドの孫娘であるイェフディスによって育てられた。
1955年、イングランドのUOHCの精神的指導者であり、同団体のアダス・イスラエル・シナゴーグのラビでもあったソロモン・ションフェルド師は、UOHCのベス・ディン（宗教裁判所）の長となる高位のラビを選出するため、2人のラビをエルサレムに派遣した。パドワ師は、ロンドンの正統派ユダヤ教徒コミュニティにふさわしい精神的指導者として、多くの人々から推薦され、中でも有名なチェビンのガオン（高位ラビ）は彼を強く推していた。
ラビ・パドワはこれを受け入れ、ロンドンに移住し、その後45年間、献身的に奉仕した。彼は学校、シナゴーグ、福祉団体、老人ホームといった重要な施設の設立に尽力した。教師として、また宗教の枠を超えた事件の裁判官として、そして若者たちの模範として、様々な役割を果たした。彼の確固たる指導力のもと、ロンドンはハレディ・ユダヤ教の一大中心地へと発展していったのである。
彼の影響力は絶大で、西ヨーロッパ全域、そしてそれ以外の地域にも及んだ。世界的に有名なハラハー（ユダヤ法）の権威となり、ユダヤ教コミュニティでは誰もが知る存在となったにもかかわらず、彼はスタンフォード・ヒルで質素に暮らし、世界中のラビやユダヤ人指導者から相談を受けていた。
ラビ・パドワは、ハラハーの裁定を下す卓越した能力と、複雑なハラハー上の問題を解決する優れた手腕で知られていました。彼の裁定の中には物議を醸し、広く知られているものもありましたが、彼の最も重要なハラハー上の決定の多くはユダヤ法の主流となり、普遍的なものとみなされています。ハラハーの法典に実践的かつ人間主義的な思考を適用する彼の方法は革新的であり、彼のより現代的なアプローチを多くのハレディ派のラビに紹介しました。彼の寛容さや、新たな問題や知識に対応するためにハラハーの教義を柔軟に修正しようとする姿勢を疑問視する人々に対して、彼が繰り返し述べていた反論は、「トーラーは天使のために与えられたのではなく、人間のために与えられたのだ」というものでした。これは彼の哲学の一部を要約したものです。
彼のよく知られた判決には以下のようなものがある。
ラビ・パドワの多くのハラハー的裁定を収録した彼の応答集『チェイシェヴ・ホエフォド』は3巻に渡り出版され、ハラハー法の先例として機能している。彼の義理の息子であるダヤン・フリードマンが著したニッダの律法に関するもう一つの人気書籍『ポセアハ・シャール』は、彼の権威によるものとされている。彼の最も親しい弟子の一人であるウィーンのラビ・A・Y・シュワルツが収集し、彼の息子であるラビ・ザルメン・シュワルツが編纂したハラハー的裁定、教訓、逸話を集めた非常に人気の高い『セフェル・ハリホット・ハノフ』は2011年に出版された。
1993年に2番目の妻を亡くした後、彼は3番目の妻となるライゼル・タウバーと結婚した。彼女は子供のいない未亡人で、深く尊敬する夫に尽くすことを生涯の伴侶とした。彼女は最終的に夫より数年長生きした。晩年の2年間、精神的な衰えが進む中、ヘノック師は指導者としての活動からは身を引いたが、結婚式などの宗教活動は続けた。亡くなる前日には、割礼式でサンデク（赤ちゃんの抱っこ役）を務めた。
ラビ・パドワは2000年8月16日に亡くなりました。時期的にも、またコミュニティのほとんどが休暇中であったにもかかわらず、ロンドンで行われた葬儀には約2000人が参列しました。遺体はエルサレムに空輸され埋葬され、そこで2度目の、より大規模な葬儀が執り行われました。そこで主弔辞を述べたのはシュムエル・ウォスナー師で、ウィーンで出会って以来70年間、故人と強い友情で結ばれていたことを述べました。ウォスナー師は、ヨセフ・ツヴィ・ドゥシンスキー師やチェビンのガオンといった偉大なハラハーの権威者たちがレブ・ヘノフを高く評価しており、彼らの下で仕えることで多くの実践的なハラハーの経験を積んだことを強調しました。そして、それがユダヤ法のポセク（律法学者）および先例確立者としての彼の能力と地位を大きく高めたと述べました。
彼はハル・ハメヌホットのラビ区画に埋葬された。遺族は3番目の妻、3人の息子、2人の娘、孫、そしてひ孫たちであった。
UOHCの名誉役員は、彼の末息子であるエフライム・パドワ師をコミュニティの新たなラビ長に任命したと発表した。彼らは、パドワという名前が、ヘノフ師の死によって急速に分裂する恐れのある、ますます分裂しつつあるコミュニティをまとめる助けになることを期待していた。もう一人の息子であるヨセフ師は、非常に尊敬されているラビの権威であり、長男の婿であるシャローム・フリードマン師もコミュニティで尊敬されているラビであり、パドワ家の孫の多くも同様である。