カルデア・カトリック・アマディヤ教区

アマディヤ・カルデア・カトリック教区（またはアマディア）は、 2013年に ザホ・カルデア・カトリック教区と統合されるまで、カルデア・カトリック教会の歴史的な教区（教区）であった^{[1] 。}

この教区は1785年に設立され、イラク北部の丘の上の都市[[アマディヤ|[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (pos 1) (ヘルプ)アマディヤ]]にちなんで名付けられました。

1850年にアクラとザク（ザホー）の教区（主教区）を設立するために領土を失ったが、1895年4月23日に、抑圧されたアクラの娘主教区から領土を取り戻した。しかし、1910年2月24日には、アクラの教区を再設立するために再び領土を失った。

1913年には、アマディヤ市自体と、ドホーク町近くのチグリス平野とサプナ川とゴメリ川の渓谷に ある16の村が含まれていました。

2013年6月10日、ザク教区の廃止により領土を獲得し、アマディヤとザク教区またはアマディアとザホー教区に改名された。

東シリア人の村は、[ʿ]アマディヤ地域に 3 つの主な集中地がありました。[ ʿ]アマディヤの西のサプナ渓谷、ドホーク周辺のティグリス平野、およびゴメリ川の渓谷周辺のシェムカン地区です。14 世紀以前、サプナ渓谷はダセンおよびベス・トゥーレ (「山々 」)の教区の一部であり、マルガの北に位置し、ベルワリ地域、ジバルおよび下ティヤリ地区も含んでいました。ドホーク地区の村々は東シリア語ベト・ヌハドラ教区に含まれ、その司教たちはアルコシュ近郊のテル・ヘシュという小さな町に住んでいた。また、ゴメル渓谷の村々はアクラ地方を中心とするマルガ教区に含まれていた。ベト・ヌハドラとダセンの最後の司教として知られるイショ[ʿ]ヤハブとマタイは、それぞれ1257年のマッキハ2世と1281年のヤバラハ3世の奉献式に出席しており、どちらの教区もいつ終焉を迎えたのかは不明である。

14世紀と15世紀にはアマディヤ地方の司教は知られていない。1552年の分裂の後、この地域はネストリウス派総主教シェム[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help )の第7イショ[ʿ] Error: {{ Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help )に忠実であり続けた。そして、その敵対者である最初のカルデア総主教ヨハナン・スラカは、アマディヤの東シリア人コミュニティを味方につけようとした後、1554年に殉教した。それ以降、この地域は数十年間、両方の総主教区によって領有権が主張されていたようである。コムの大主教 [ʿ] Error: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) Abdisho[ʿ] Error: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) 'Koma' ( おそらくは、最近復活した Mar [ʿ] Error: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません(位置 1) (ヘルプ) ) Abdisho[ʿ] Error: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) )は、1580 年にIX Denha で教皇グレゴリウス 13世にシェム [ʿ ] Error : {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)がダセン地区を領有した。{{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) 1653 年の XI で言及されています。一方、1610年の報告書では、エリヤ VII (1591-1617) の階層の中に、ベス トゥーレ (「山々」) のアブラハム司教が言及されています。アルコシュに近いことを考えると、この地域がクドゥシャニ族の総主教の影響下にあったとは驚きであり、ドホーク、サプナ、シェムカンの村 (一部はガザルタに由来しますが、大部分はアルコシュに由来します) のためにコピーされた現存する写本には、エリヤ系の総主教が必ず言及されています。18 世紀の終わりまでに、モスル総主教区には、この地域の [ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)アマディヤの教区がありました。

エリヤ12世総主教（1778-1804）は、1784年9月に甥のフナニショ[ʿ]が[ʿ]に退いた後、家族内で総主教継承権を保持する意図で彼をアマディヤの大主教に叙階した。フナニショ[ʿ]は1795年にカトリックの信仰告白をしたが、ラテン系の宣教師からは不誠実であると思われた。 1801年、バチカンは、彼が「明白な悔悟のしるし」なしにはカトリック教会の司教として受け入れられないと通告した。その後まもなく、同年、フナニショ[ʿ]はバチカンに公然と反抗し、司祭ペーテル・シャウリズをシールトの府主教に叙階した。

フナニショ[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)は、1804 年にエリヤ 12 世が死去した後、ヨハナン ホルミズドと和解したようで、1808 年にはアルコシュのヨハナンの家に住んでいた。彼は「ヨハナンより年長で、[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)アマディヤの教区を統治していたが、やはりヨハナン大主教の承認なしには何もできなかった」。彼はガブリエル ダンボの修道会に共感していたが、ヨハナン ホルミズドに依存していたため、時折、自分の良識に反する行動をとらざるを得なかった。1808 年、彼はヨハナン ホルミズドの願いを無視してラバン ホルミズドの修道院をガブリエル ダンボに引き渡すことで自己主張した。しかし、1811年にヨハナン・ホルミズドの指示により、彼は「[ʿ]アマディヤでネストリウス派に入信し」、行政当局の支援を得てダンボとその修道士たちを修道院から追放した。1813年に彼は重病に倒れ、死の床で修道士たちに対する厳しい扱いを償うため、修道院の鍵を修道士たちに返した。彼はその後まもなく亡くなり、「ネストリウス派の族長たちの墓の中」にあるラバン・ホルミズド修道院に埋葬された。

その数年前、1790年5月5日、ヨハナン・ホルミズドが甥のマタイ・シェム[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) アマディヤに聖別したことで、この地域にカトリック教区が設立されていました。シェム[ʿ] エラー: { { Transliteration }}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help )オンは、元々ヨハナンと名付けられ、ヨハナンの兄弟である司祭ギワルギスの息子であり、宣教師マウリツィオ・ケルゾーニの勧めで聖別されたようです。この時期のヨハナン・ホルミズドのカトリック信仰への献身の誠実さを疑う必要はありませんが、この任命は当然、彼のライバルであるエリヤ12世(1778-1804) に対抗するものでもありました。シェム[ʿ]は聖別後、サプナ平原とジバル地方の多くの村をカトリックに改宗させるため断固たる努力を続けた。^[2]彼は1811年にグレート・ザブから そう遠くないところで山賊に殺された。

テルケペのバジル・アスマールは、ラバン・ホルミズド修道院の修道士であり、1824年4月にアミッドにおいて総主教の管理者アウグスティン・ヒンディーによって[ʿ]アマディヤの司祭に任命されたが、自分の教区とは何の接触もなかったようである。彼は1827年まで故郷のテルケペ村に住んでいたが、ヨハナン・ホルミズドの友人として知られていた[ʿ] アマディヤの知事を恐れていたようで、1827年にアミッドに逃亡し、1828年にその大主教となった。

1830年、バジル・アスマールの後を継いでアマディヤの大主教に就任したのは、精力的なジョセフ・アウドであった。アウドは、ヨハナン8世ホルミズドを総主教として承認し、カルデア教会の分裂を終わらせる決議に基づき、モスルからアマディヤの教区に転任した。アウドは大主教在位中に、サプナ渓谷の多くの村をカトリックに改宗させた。 1848年に総主教になった後、1851年にアマディヤの大主教として、ラバン・ホルミズド修道院の修道士であったトーマス・ディルショが後を継ぎました。ディルショは1859 年に亡くなりました。

将来の総主教[[Audishu V Khayyath|[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) Abdisho[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) Giwargis Khayyat]]は1860年に[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) Amadiyaの司教になった。1874年にMattai Paul Shaminaが後を継ぎ、1879年にZakhoの司教Quriaqos Giwargis Gogaと教区を交換したが、Giwargis Gogaは1893年に辞任した。1893年にEliya Joseph Khayyatが[ʿ] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 1) ( help ) Amadiyaに選出されたが、シノドスで1894年にアルコシュの新しく選出された総主教[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)アブディショ[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ) V カヤットは、彼を総主教代理として留任するよう要請した。その結果、[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)アマディヤ教区と [ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)アクラ教区は、[ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)アクラの司教であるヤ [ʿ]エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストはラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)ヨハナン サハルの下で一時的に統合され、サハルは 1895 年 4 月 23 日から 1909 年に亡くなるまで統合教区の責任者を務めました。

彼の後を継いでアマディヤの司教となったのは、アラデンのフランシス・ダウド（アマディヤ地方出身の唯一の19世紀カルデア人司教）で、ダウドはそれ以前にも数年間サハルの総代理を務めていた。彼は1910年8月15日にアマディヤの司教に任命され、アラデンのサプナ村に住み、1939年に亡くなるまでアマディヤの司教を務めた。^[3]

フランシス・ダウドの後継者は、ヨハンナン・クリョ（1942～1946年）、ラファエル・ラバン（1947～57年）、ラファエル・ビダウィド（1957～66年）、アンドリュー・サナ（1966～7年）、クリアコス・ムーサ（1967～8年）、ヨハンナン・ケロ（1973～）であった。 2001年）。^[4]

2001年12月、2002年9月7日に死去したアマディヤの高齢のヨハナン・ケロ司教の後任としてラバン・アルカスが就任した。ラバン・アルカスは、2005年のヤコブ・デンハ・シェアの死去以来空席となっていたアルビールのカルデア大司教区の使徒的管理者でもあり、2010年にバシャール・ワルダが任命されるまでその地位にあった。

2013年7月、カルデアのアマディヤ教区は空席となっていたザコ教区と統合された。現在、ラバン・アル・カスがザコとアマディヤの司教を務めている。

現代ではアッシリア人（カルデア人グループを含む）がアマディヤ地区の30％を占め、合併前の古い教会記録によるとザコ地区には3,500人以上のカルデア人が記録されている。合併後、2015年の教区人口は合計18,500人である。^[5]

1850 年、[ʿ]アマディヤ教区には、ドホークと [ʿ] アマディヤの町と 14 の村が含まれ、1 つを除いてすべてドホーク周辺またはゴメリ渓谷とサプナ渓谷にあり、466 のカルデア人家族、8 人の司祭、14 の教会 (バジャー)がありました。この時期の教区には、ヘルパとバルザネのカトリック教徒のコミュニティも含まれており、おそらく [ʿ] アクラ地域の他の村も含まれていました。

1850年代に、ドホークとドホーク地区およびアクラ地域のいくつかの村が、新しいザホー教区とアクラ教区に移管されました。縮小されたアマディヤ教区には、1867年には6,020人のカルデア人と10人の司祭がおり（マーティン） 、1896年には3,000人のカルデア人と13人の司祭、16の教会がありました（シャボット）。 1913年、教区には[ʿ]アマディヤと16の村（そのほとんどはサプナ渓谷とゴメリ渓谷にあり）、4,970人のカルデア人が住み、19人の司祭と10の教会（Tfinkdji）がありました。

ユーエル・バーバが最近出版した本には、[ ʿ]アマディヤ教区の村々のシリア語名が掲載されている。 ^[6]

[ʿ] 教区のカルデア人コミュニティ エラー: {{Transliteration}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (位置 1) (ヘルプ)アマディヤ、1913

トゥフィンクジは、1913年にこの教区には約4,000人の「ネストリウス派」がいたと述べているが、これはカルデア人の人口とそれほど変わらない数字である。これは、1世紀以上にわたってカトリックの影響下にあったサプナ村とシェムカン村にとっては非常に高い数字である。また、シャボットは1896年にこの教区に相当数の伝統主義者の人口があったとは言及していないため、この数字にはおそらく、1903年に伝統主義者のイショ・ヤーブ司教が改宗した後のアマディヤ教区の名目上の一部と考えられていたベルワリ地域の東シリア村の人口も含まれていたと思われる。