アルジェリアのカトリック教会

アルジェリアのカトリック教会
アルジェ サクレ クール大聖堂
タイプ	国体
分類	カトリック教会
オリエンテーション	ラテン教会
法王	フランシス
教皇大使	クリアン・マシュー・ヴァヤルンカル[1]
地域	アルジェリア
本部	アルジェ
起源	2世紀
メンバー	約8,000（2020年）[2]
司祭	62
公式サイト	アルジェリアカトリック教会

アルジェリアのカトリック教会は、ローマ教皇の精神的指導の下、世界規模のカトリック教会の一部である。独立以前は、ヨーロッパからのカトリック教徒の移住者が歴史的遺産と強力な存在感を持っていたが[ ^3]、今日ではカトリック教徒は少数派に過ぎない。

キリスト教は2世紀頃にアルジェリアに伝わった。ミラノ勅令後のキリスト教の普及は、北アフリカほど顕著な例はない。北アフリカでは4世紀にキリスト教の普及を促進するために多くの巨大な洗礼堂が建てられた。 ^[4]同時に、ドナトゥス派の異端はローマ帝国のアフリカに広まり、ローマ国家に不満を持つ多くの人々を魅了したが、313年に委員会によって非難された。^[5]しかし、ドナトゥス派は5世紀初頭まで存続し、ヒッポのアウグスティヌスがローマ教会に有利な方向に流れを変えた。^[6]

5世紀にヴァンダル族が北アフリカを征服すると、その支配者ガイセリックはカトリックのローマ人とアフリカ人に対する本格的な迫害を開始し、カトリックの礼拝を禁止し、カトリック教会を占拠して、特にカトリックの司教、司祭、助祭を標的にした。多くの人が殺害または拷問を受けたが、一般の人々も虐殺された。 ^[7]東ローマ帝国による再征服の後、カトリックの信仰が再導入された。7世紀半ばまでには、北アフリカの人口の大部分は長い間キリスト教徒であったが、均質とはほど遠く、一部の遠隔地の土着部族は異教徒のままであった。都市や町のキリスト教徒の大部分はカトリックであり、ほとんどの司教や聖職者もそうであった。^[8]モノテレーテスは少数しか存在せず、646年にマウレタニア、ヌミディア、ビザカの大主教が会議を開催し、モノテレーテスの教義を否定して教皇テオドロス1世に報告したと伝えられている。^[9]

イスラム教徒による北アフリカ征服後、土着のキリスト教共同体はすぐには消滅せず、11世紀と12世紀に長くゆっくりとした過程を経て消滅した。^{[10] [11]}この弱体化の進行は、北アフリカの教会がローマに助けを求める必要性が高まったことに見て取れる。特に共同体と聖職者の減少により、紛争を解決したり新しい聖職者を叙階したりできる司教の数が少なくなったためである。^[12]そのため、教皇グレゴリウス7世は1076年にブジーのカトリック共同体とその統治者であるエミール・アル・ナシルの両方と文通し、アル・ナシルはグレゴリウスに手紙を書き、贈り物を贈り、あるセルヴァンドゥスを司教に任命するよう依頼していた。^[13]

北アフリカの教会にとって新しい章は、ヨーロッパから来た新参者が沿岸の大きな町に居住し始めた13世紀に始まりました。その中には、捕虜となったキリスト教徒、商人、地元のイスラム教支配者に雇われた傭兵などが含まれていました。^[14]彼らの精神的な必要を満たし、儀式を執り行うために、三位一体会、ドミニコ会、フランシスコ会などのさまざまな修道会が教皇の援助を得て北アフリカに宣教団を派遣しました。^[15]

1830年にフランス軍が到着し、フランス、スペイン、イタリア、マルタから多くの移住者がアルジェリアにやって来て、教会にとって新しい時代が始まりました。 ^[16]フランスとローマ教皇庁の間の協定の適用とアルジェリアへの司祭任命権について初期にいくつかの紛争がありましたが、アルジェ教区の創設を告げる教皇勅書によって、1838年にこれらの問題は暫定的に解決されました。新しい教区はエクスアンプロヴァンス大司教区に依存し、協定の権威の下にありました。初代司教アントワーヌ・アドルフ・デュプシュは、聖アウグスティヌスの聖遺物を携えてアルジェに到着し、ヒッポの遺跡にバシリカの建設を依頼しました。^[17]

ラヴィジェリー枢機卿は、イスラム教徒の間にキリスト教を広めると同時に、現地の文化を理解し尊重する目的で白衣の父祖会を設立した。その生涯と教えが多くの宗教団体の設立に影響を与えた隠者シャルル・ド・フーコーも、現地の宗教と文化を尊重するよう奨励した。^[16]

独立前のアルジェリアには、歴史的な遺産と強力な存在感を持つ100万人のカトリック教徒（10%）が住んでいた。 ^[3]ベルベル人（主にカビル人）やアラブ系のアルジェリア人の中には、フランス植民地時代にキリスト教に改宗した者もいた。^{[3] [18]}

独立後まもなく、90万人のヨーロッパ人入植者が、アルジェリア系およびイスラム教徒出身の現地キリスト教徒の大半とともに国を離れた。1962年に起きた一連の暴力事件の後、カトリック入植者の80％以上が国を離れた。^[3]その後数年間で、教会は700の教会（後にモスクになった）を国外に引き渡し、1976年には国有化計画の一環として学校、病院、その他の社会福祉施設も引き渡さなければならなかった。^[19] 1993年以降、外国人労働者の暗殺と外国人学校の閉鎖により、アルジェリア人のヨーロッパ人配偶者、コプト教徒 の協力者（キリスト教徒の援助活動家）、そしてより多くの現地アルジェリアキリスト教徒を含むほぼすべてのキリスト教徒の家族が国を離れた。^[19]移住と暴力の後、カトリック教徒は約3千人しか残らなかった。^[20]

2020年、カトリック教徒は国の人口の0.01～0.02％を占めた。^{[21] [2]} 30の教区に62人の司祭と116人の修道女が奉仕していた。

2022年、カトリック教会は当局の干渉を受けずに宗教儀式や刑務所訪問を行うことができたと指摘した。^[22]

この国は4つのラテン 教区に分かれており、その中には2つの付属教区を持つ1つの大司教区と1つの免除教区（すなわち、教皇庁に直接従属する）が含まれています。

• アルジェ大司教区
  • コンスタンティヌス主教区
  • オラン教区

• ラグアト教区（教皇庁に直接従属）

フランスの植民地支配下にあった時代、アルジェリアのカトリック教徒の人口は100万人を超えてピークを迎えたが、1962年のアルジェリア独立後にその多くが国を離れた。1980年代には約4万5000人のカトリック教徒がアルジェリアに居住していた。^[23]

• アルジェリアのカトリック教区の一覧。旧管轄区域、特に多くの名目上の司教区を含む。
• アルジェリアのカトリック教会のリスト
• アフリカの聖人一覧
• アルジェリアのキリスト教聖人一覧
• アルジェリアの宗教
• アルジェリアのキリスト教

• クローウェル、トーマス・J. (2008)。『蛮族の侵略がいかにして現代世界を形作ったか』フェア・ウィンズ・プレス。ISBN 978-1-61673-432-9. 2024年9月16日閲覧。
• エリオット、サイモン（2024年3月31日）。ヴァンダル天国：ローマ帝国崩壊後の北アフリカの再解釈。ケースメイト。ISBN 978-1-63624-288-0. 2024年9月16日閲覧。
• フォンテーヌ、ダーシー（2016年6月20日）。キリスト教の脱植民地化：フランスとアルジェリアにおける宗教と帝国の終焉。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-11817-1. 2024年9月11日閲覧。
• フォスター、エリザベス A. (2019 年 3 月 4 日)。アフリカンカトリック: 脱植民地化と教会の変革。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-23944-9. 2024年9月11日閲覧。
• ケーギ、ウォルター E. (2010 年 11 月 4 日)。北アフリカにおけるイスラム教の拡大とビザンチン帝国の崩壊。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-19677-2. 2024年9月16日閲覧。
• ローワー、マイケル (2014)。「13世紀北アフリカの教皇とキリスト教傭兵」。スペキュラム。89 ( 7月3日)。シカゴ大学出版局: 601–631。doi : 10.1017 /S0038713414000761。S2CID 154773840  。
• マギー、マーティン（2008年）。イスラム教徒のためのキリスト教徒殉教者。パウリスト出版社。ISBN 978-0-8091-4539-3. 2024年9月11日閲覧。
• ロゲマ、バーバラ。トーマス、デビッド・リチャード;モンフェレール・サラ、フアン・ペドロ（2011年3月21日）。キリスト教徒とイスラム教徒の関係。書誌履歴。第3巻（1050年～1200年）。ブリル。ISBN 978-90-04-19515-8. 2024年9月16日閲覧。
• アルジェリアのカトリック教会の公式ウェブサイト
• アルジェリアのカトリック教会に関する統計
• GCatholic.org をご覧ください。