アメリカインディアン戦争の捕虜

アメリカインディアン戦争の捕虜は、捕虜にした者の身元や、関わっていた紛争に応じて、異なる扱いを受けることが予想された。アメリカインディアン戦争中、先住民とヨーロッパ人入植者は同様に、敵対勢力の捕虜になることが頻繁にあった。捕らえられた具体的な事例に応じて、彼らは戦争捕虜として拘束されたり、人質外交の手段として拉致されたり、対価の対象として使われたり、奴隷にされたり、刑事司法の目的で逮捕されたりした。

北アメリカでの戦争や襲撃で捕らえられたヨーロッパ人捕虜の扱いは、各部族の文化によって異なっていた。ヨーロッパ人の植民地化以前、アメリカ大陸の先住民は捕虜の扱い方を慣習的に確立していた。地域によって、捕虜は殺されるか、拷問されるか、生かされて部族に同化されるか、奴隷にされるかのいずれかであった。先住民部族がヨーロッパ人入植者と接触したとき、彼らは先住民捕虜の扱い方に関する長年の慣習を白人入植者に適用した。先住民部族とヨーロッパ人入植者との紛争の結果、双方で捕虜が捕らえられた。また、米国の西方への拡大とそれに続くアメリカ先住民との紛争によっても、多くの白人とインディアンの捕虜が捕らえられた。捕虜の物語は、身代金を支払って捕虜から逃れたヨーロッパ系アメリカ人やヨーロッパ系カナダ人によって書かれたものが多かった。 ^[要出典]

ニューイングランドの先住民とニューイングランドの植民者の間で3年間続いたフィリップ王戦争では、捕らえられたアメリカ先住民が植民者によって西インド諸島で奴隷として頻繁に売られた。多くの友好的なアメリカ先住民も奴隷にされ、西インド諸島に送られた。^{[3] [4] [5] [6] [7]}

メディアの描写とは反対に、北米の先住民は一般的に捕虜を儀式的に拷問して死に至らしめることはなかった。実際、アメリカの歴史家で人類学者のフレデリック・ウェブ・ホッジによれば、北米では人間の犠牲が世界の他の地域よりも稀であっただけでなく、動物の儀式的な犠牲さえも稀であった。

諸力に影響を及ぼすさらに強力な手段は、供物と犠牲である。全体として、これらは北米では世界の他の地域ほどは発達していない。多くの地域では、たとえばメキシコやユカタン半島では人身御供が一般的であったが、北米ではポーニー族の間でのみまれな例で知られている。しかし、拷問、特に自傷行為の多くの事例はここで考慮されなければならない（『試練』、『太陽の踊り』を参照）。その他の血まみれの犠牲も北米ではまれである。イロコイ族の犬の犠牲を挙げることができる。獲物の殺害を血まみれの犠牲とみなす傾向は、限られた範囲でしか見られない。一方、タバコの煙、トウモロコシ、食物の一部、小さな製造物、象徴的な物品の犠牲は非常に一般的である。これらの贈り物は、超自然的な力の助けを得て敵意を避ける目的で、超自然的な力のいずれかに捧げられる可能性がある。^[8]

イースタン・ウッドランズ部族とは対照的に、北西海岸（オレゴン、ワシントン、ブリティッシュ・コロンビア、アラスカ南東部の沿岸地域を含む）の人々は戦争捕虜を奴隷にした。奴隷は売買され、貴重な商品だった。さらに重要なことに、奴隷化された捕虜はポトラッチの儀式の際に贈り物として贈られ、贈り主の威信を高めた。一部の学者は、奴隷がこの地域で大きな経済的役割を果たし、恒久的な社会階級と人口のかなりの割合を構成していたと考えているが、これは議論の余地があることが判明している。^{[9] [10]}

ヘンリー・ブーケは1764年10月3日、ポンティアック戦争の混乱の最中、1,150人の部下を引き連れてピット砦を出発した。その後、ナイアガラ砦とデトロイト砦で条約が交渉され、オハイオ先住民は孤立し、一部の例外を除いて和平の用意ができていた。10月17日に始まった会議で、ブーケはオハイオ先住民に対し、フレンチ・インディアン戦争からまだ帰還していない者も含め、すべての捕虜を返還するよう要求した。ガヤスタと他の指導者たちは、しぶしぶ200人以上の捕虜を引き渡したが、その多くは先住民の家庭に養子として引き渡されていた。^[11]その日は捕虜全員が出席していたわけではなかったため、先住民は他の捕虜の帰還を保証するために人質を引き渡さざるを得なかった。オハイオ先住民は、インディアン担当長官ウィリアム・ジョンソンとのより正式な和平会議に出席することに同意し、会議は1765年7月に終了した。 ^{[12] [13]}

• マリア・ローザ・ビジャルパンド、コマンチ族とポーニー族の捕虜となったヒスパニック系女性。
• 捕虜