マリア・ローザ・ビジャルパンド

マリア・ローザ・ビリャルパンド（別名マリア・ローザ・ビリャルパンド、マリー・ローズ・ヴィルデパネ、マリー・ローズ・セール・ディ・ラジョワ）は、1738年頃ニューメキシコ州タオスに生まれ、1830年7月27日にミズーリ州セントルイスで亡くなったニューメキシコ州の女性で、 1760年にコマンチェ族に捕らえられました。彼女はポーニー族に売られたか、または交換され、そこでフランス人貿易商のジャン・セールと出会い結婚しました。セールは後にフランスに戻りましたが、ビリャルパンドはセントルイスに残りました。ビリャルパンドの生涯は、18世紀から19世紀にかけてアメリカ南西部の辺境に住んでいたさまざまな人種や民族グループ間の文化的融合の例として、多くの著者によって引用されています。

マリア・ローザ・ビリャルパンドの親族や家族については、はっきりと断定できません。彼女はスペイン系のパブロ・ビリャルパンドとフランシスカ・ルハンの娘だった可能性があります。また、フアン・ビリャルパンド（パブロの兄弟？）とマリア・バルデスの娘だった可能性もあります。この夫婦の子供は「コヨーテ」と呼ばれていましたが、これはスペイン系とインディアン系の混血の人を指す言葉でした。したがって、バルデスはおそらくネイティブ・アメリカン（インディアン）で、マリア・ローザはインディアンとスペイン系の混血だった可能性があります。マリア・ローザの生年月日も、さまざまな権威者によって 1723 年から 1738 年までとされており、不確かです。彼女の死亡年が 1830 年であることを考えると、1738 年が最も可能性が高いと思われます。マリア・ローザはフアン・ホセ・ジャックスと結婚し、この夫婦には少なくとも 1 人の子供、ジョセフ・ジュリアン・ジャックスが 1758 年頃に生まれました。^{[1] [2]}

1760年、マリア・ローザはニューメキシコ州タオス近郊のパブロ・ビリャルパンド牧場（牧場）に住んでいた。彼女がビリャルパンド家に娘として住んでいたのか、親戚として住んでいたのか、あるいは雇い主の姓を名乗った召使いとして住んでいたのかは定かではない。^[3]ビリャルパンド牧場の人口は12～17世帯だった。牧場は要塞に似ており、監視塔、警鐘のある礼拝堂、マスケット銃と弾薬の備蓄があり、おそらく家畜を盗難から守るために壁の内側に集める囲いもあったと思われる。^{[4] [5]}

コマンチェ族はニューメキシコの開拓地を頻繁に襲撃し、1740年代から1770年代にかけて100回以上の襲撃が記録されている。同時に、彼らはニューメキシコ人と交易するために、特にタオスを頻繁に訪れていた。1760年、コマンチェ族とニューメキシコ人の間には数年間不安定な和平が続いていたが、タオス・プエブロは頭皮の踊りを催し、コマンチェ族の頭皮を数枚披露した。コマンチェ族は激怒し、1760年8月4日、彼らの大軍（当時の資料では3,000人とされているが、かなり誇張されていると思われる）がビリャルパンド牧場に押し寄せた。コマンチェ族は、14人の男性防衛兵と、マリア・ローザの夫と母を含む数人の女性と子供を殺害した。コマンチェ族は、マリア・ローザ・ビリャルパンドを含む56人の女性と子供を捕虜にした。^{[6] [7]}

ビリャルパンドは数年間コマンチ族の捕虜となり、その間に子供を産んだ。彼女はポーニー族に売られた。ポーニー族と暮らしている間に、彼女はフランス人貿易商ジャン・セールと出会い、一緒に暮らした。彼女はセールとの間に1768年に息子を産み、ランバートと名付けた。1770年、セールはマリア・ローザ、ランバート、そして彼女のコマンチ族との血を引く息子アントワーヌ・ザビエルを連れてセントルイスに移った。彼らは1770年7月3日に結婚した。ランバートは彼らの財産の完全な相続人となったが、アントワーヌ・ザビエルには相続権が与えられなかった。夫婦にはさらに3人の子供が生まれたが、成人したのはそのうち1人（エレーヌ）だけだった。1792年、セールはフランスに戻った。彼は息子のランバートを連れて行ったが、2年後にランバートはセントルイスに戻り、そこで残りの人生を過ごし、1834年に亡くなった。セールは二度と戻ってこなかった。^[8]

1802年、ビリャルパンドに突然の訪問者がいた。1760年のコマンチ族の襲撃以来会っていなかった息子のジョセフ・ジュリアン・ジャックだった。1803年8月3日、彼は母親と、200ペソというかなりの金額を支払う代わりに、彼女の財産に対する権利を放棄する契約に署名した。娘のヘレンが唯一の相続人となった。1805年、セントルイスの彼女の財産は800ドルと評価された。彼女は1830年7月27日、娘ヘレンの家で91歳で亡くなった。^[9]

ジョサイア・グレッグは1844年に著した著書「大草原の商業」で初めてビリャルパンドの物語を世に知らしめた。グレッグの記述は多くの不正確な点があるが、彼女はセントルイスの多くの名家の先祖であり、「悲惨な物語」を語ったことで記憶されているとしている。[ ^{10] 「南西部の国境地帯における奴隷制度、親族関係、コミュニティ」について書いた歴史家ジェームズ}・F・ブルックスは、ビリャルパンドを、南西部の混交文化の間を多くのヒスパニック、アングロ、フランス、インディアンが移動した例とみなした。^{[11]博物館長フランシス・レヴィンは、ビリャルパンドの人生を「捕虜から}クレオール への旅」とみなし、セントルイスで主婦および土地所有者として終わった。^{[12]タオスの近くに設置された}歴史標識 には、彼女の孫であるアントワーヌ・ルルーがタオスに戻り、ヴァージル家と結婚し、「彼女はいくつかの著名なタオス家の先祖の女家長となった」と記されている。^[13]