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エドガーの教会法は、11世紀初頭にアングロ・サクソン時代のイングランドでヨーク大司教ウルフスタンによって作成された一連の教会規則である。[ 1 ]実際にはエドガー王によって書かれたものではないが、彼の優れた統治はウルフスタンにとって刺激となり、そのため「より良い時代を懐かしむもの」となった。[ 2 ] 「エドガー王の治世の比較的成功」が、ウルフスタンが11世紀初頭に教会法に過去の法律を用いた理由であった。 [ 3 ]
ロジャー・ファウラーによれば、エドガーの規範は「ウルフスタンの改革計画の中心であり、また、彼が最良の規範文書に精通し、これらの改革の受け入れられた権威の基盤を提供しようとした意図を、彼の他のどの著作よりもよく示している」[ 4 ] 。
エドガーの教会法典は、「教区司祭が使用するための、牧会と聖職者の行動に関する教会の教義の総合」と呼ばれてきた。[ 5 ]より広い文脈では、「おそらくウルフスタンによるイングランド社会における教会の役割に関する最も詳細な記述」を提供している。[ 5 ]その重要性は、ウルフスタンが1004年から1018年頃にかけて行った多くの改訂によって証明されている。[ 5 ]
ウルフスタンの情報源には、エインシャムのエルフリック、オルレアンのテオドゥルフ、メッツのアマラリウス、教皇レオ4世の著作[ 5 ]、およびカルケドン信条[ 6 ]が含まれていた。
教会法は主に「世俗聖職者の適切な行動と訓練に関する指示、およびミサの執り方を含む彼らの職務に関する詳細な指示」を扱っていた。[ 2 ]また、「教区司祭の司牧的ケアと聖職者の行動」に関するさまざまな問題も扱っていた。[ 5 ]
教会法第1条と第2条は司祭同士の敬意に関する一般的な行動規範を規定しており、教会法第3条と第4条は司祭が教会会議の準備をする義務を規定している。[ 5 ]
第8条は司祭が教区を離れることを禁じており、これはカルケドン教会法典の第5条に基づいていた。[ 6 ]
17 条から 25 条は司祭を含むが、司祭にとどまらず、すべてのキリスト教徒の男性の義務を扱っている。[ 5 ] 26 条から 28 条、および 58、59、66 条は、司祭が慎み深く行動するようにという勧告である。[ 5 ] 29 条から 43 条は、ミサの秩序と神聖さに関する具体的な規則である。[ 5 ] 44 条は、女性が祭壇で奉仕することを禁じている。[ 5 ] 55 条から 57 条は、施しの手順に関するものである。[ 5 ] 60 条から 64 条は、司祭による宣誓と証言を規定している。[ 5 ]
教会法典の1つの版（「D」版とラベル付けされている）は、11世紀の写本、コーパス・クリスティ・カレッジ、ケンブリッジMS.201に見られ、97ページから101ページに手書きで書き写されている。[ 7 ]
ウルフスタンのラテン語の文体は複雑な韻律で知られており、それはこの写本や他の写本にも表れている。[ 2 ]