カルデロン主義

カルデロニズムまたはカルデロニスモは、1940年代にカウディーリョのラファエル・アンヘル・カルデロン・グアルディア博士の指導の下、彼が国民共和党の大統領を務める前、最中、後に出現したコスタリカの政治思想であり、統一連合、国民統一党、現在の社会キリスト教統一党とその分裂組織である社会キリスト教共和党など、さまざまな政治勢力によって継承されました。^[1]カルデロニズムは、リベラシオン主義とともにコスタリカ政治の2つの伝統的な政治傾向の1つであり、 1986年から2002年までコスタリカの特定の超党派主義を代表し、カルデロン家を中心に展開しています。アルゼンチンのペロン主義に非常によく似た、ポピュリストおよびカトリックキリスト教社会主義の一形態です。カルデロニズムは、カトリックの社会教義の進歩的な解釈であると同時に社会主義の一形態であると考えられており、^{[2]コスタリカ}固有の土着のカトリック共産主義と定義されるコミュニスモ・ア・ラ・ティカと同一視されている。 ^{[4]このため、カルデロ}コミュニスモとも呼ばれる。^[5]

カルデロン主義の政策は「マルクス主義、社会キリスト教、国家官僚主義の傾向を統合した」^{[6]ものであり、社会主義的、 [7]}、社会民主主義的、^[8] 、社会カトリック的と評されている。^[6] カルデロンは、社会主義改革を実行するためにカトリック教会と共産党の同盟を結成した。この目的のために、カルデロン主義は解放神学の先駆けと見なされている。^{[8]カルデロン主義は、グアテマラの大統領}フアン・ホセ・アレバロの「精神的社会主義」と非常に似ていると評されており、両方の運動は労働者の権利、公衆衛生、社会保障プログラムを拡大しようとした。^{[8] [9]}カルデロンの改革は、コスタリカの労働組合と労働者に大きな力を与え、憲法上の保証と厳格に施行される司法保護を提供した。共産主義労働組合とカトリック労働連盟は急速に成長し、労働組合運動を築いた。カルデロン主義はまた、コスタリカの強力な国内外のビジネス界の利益に直接挑戦し、ビジネス界を基盤とした反対運動と破壊活動を引き起こした。 ^[6]カルデロン主義は、国家を労働者階級の道具として再編成したとされている。^[10]

カルデロン主義は、ラファエル・アンヘル・カルデロン・グアルディア博士の政治的リーダーシップのもとで誕生した。彼の政権（1940-1944年）は伝統的に物議を醸してきたが、彼の在任中にコスタリカ大学が創設され、パナマとの国境問題はエチャンディ・フェルナンデス条約を通じて解決され、カトリック教会およびコスタリカ共産党との同盟により、労働法典および社会保障法が公布された。^{[11] [12]}同時に、野党はカルデロンの権威主義、汚職、および政敵や少数民族（特に真珠湾攻撃後のドイツ人、イタリア人、日本人とコスタリカが連合国の一員として第二次世界大戦に参加したこと）に対する迫害を非難した。^[13]

カルデロンは、自らの改革を「完全にキリスト教的な観点に基づく」ものとして宣伝した。彼は全国的な国民皆保険制度、すべての退職労働者への保障金、労働者向け住宅プログラム、および国の労働者階級の生活水準を引き上げるその他の対策を確立した。カルデロンの労働法は、労働者と労働組合に、最低限の労働条件の強制、結社の権利、団体交渉権、ストライキ権、および裁判所が労働組合に有利な判決を下した場合に雇用者に労働組合の要求を検討し実施するよう強制する司法制度など、さまざまな特権を与えた。カルデロンの改革はコスタリカの労働組合の急速な成長を促し、カトリックと共産主義の両方の傾向を持つ労働組合の数が増加した。同時に、カルデロンの改革はコスタリカの企業の間で非常に不評だった。カルデロン主義は、カルデロンの支持者と反対者の両方からカルデロコミュニズムと呼ばれるようになった。^[14]

カルデロン主義は雇用主から大きな反対を受け、コスタリカの寡頭政治家たちはカルデロンに対するクーデターを企てるに至った。コスタリカの共産主義者たちも、カルデロンの打倒の可能性に対する批判的な支持についてアプローチされた。しかし、コスタリカ共産党は、カルデロンの「印象的な社会改革」と社会主義に対する開放性を挙げて、カルデロンと連携することを選んだ。カルデロン主義は貧困層と労働者から強く支持されたが、中流階級とビジネス界からなる反対派はますます組織化され、勢力を増していった。^[15]

1940年から1944年までカルデロン大統領が直接大統領を務めたが、彼が選んだ候補者テオドロ・ピカド・ミハルスキは、政治的緊張が高まる中、共和党と共産党の連合「勝利ブロック」の一員として1944年のコスタリカ総選挙に勝利した。 ^[16]

1948年の選挙で、カルデロンは再び大統領候補となった。国家選挙裁判所は暫定的に野党候補のオティリオ・ウラテ・ブランコを暫定当選させたが、カルデロン・グアルディアは不正を訴え、大統領選挙の無効を議会に申し立てた。ただし、彼の支持者が多数を占めた議会選挙の無効は申し立てなかった。 ^[17] 1948年3月1日、カルデロン派と共産党の同盟が多数を占める議会は大統領選挙を無効とした。カルデロンが野党の正当な勝利を奪ったと主張する者が多いが、1948年の選挙で実際に勝利したのはグアルディアだったという強い証拠がある。^[8]これにより内戦が勃発し、政府軍は反乱軍幹部ホセ・フィゲレス・フェレールの軍に軍事的に敗北した。カルデロンはニカラグアに亡命し、1948年12月にニカラグアの独裁者アナスタシオ・ソモサ・ガルシア政府の支援を受けてコスタリカに侵攻したが、反革命として知られるこの遠征は失敗した。^[18]カルデロンは家族とともにメキシコに移り、1955年にソモサ・ガルシア、ラファエル・レオニダス・トルヒーヨ、マルコス・ペレス・ヒメネスの支援を受けてコスタリカへの2度目の侵攻を行ったが、彼の軍は敗北した。^{[19] [20] [21] [22]}反乱軍は1月12日に国境の町ビジャ・ケサダを占領した。^{[23] [24]}

共和党と共産党が非合法化されたことで、 1949年にコスタリカ制憲議会が招集され、現在のコスタリカ憲法が制定された。フィゲレス（1949年にウラテに権力を譲るまで18か月間事実上統治した）は、 1953年のコスタリカ総選挙で勝利した新設の国民解放党の正式な候補者であった。カルデロンは棄権を呼びかけた。1958年、国民統一党の大統領候補マリオ・エチャンディは、当選してカルデロニスタの票を集めた場合、カルデロンと家族を亡命先から連れ戻し、大赦に署名すると約束した。

カルデロンは亡命中に議会に立候補し、エチャンディの恩赦により1958年に帰国して議員に当選した。1962年には再び大統領候補となり、敗北したにもかかわらず、亡くなるまで非常に影響力のある政治家であり続けた。1966年から1969年までメキシコ駐在のコスタリカ大使を務め、 1974年4月17日、 コスタリカ立法議会により協定第1410号によりベネメリト・デ・ラ・パトリア（祖国の恩人、コスタリカ国民に与えられる最高の栄誉）に任命された。

1978年の選挙では、カルデロニスト共和党、キリスト教民主党、民主刷新党、人民連合党によって結成された統一連合と呼ばれる政党連合の旗の下、ロドリゴ・カラソ・オディオがカルデロニズムの支持を得て大統領に選出された。 ^[25]しかし、1981年までに1982年の選挙の候補者選びの闘争が始まると、カルデロニスト共和党の候補者ラファエル・アンヘル・カルデロン・フルニエと、主に民主刷新党によって代表されるロドルフォ・メンデス・マタの間で問題が生じた。その後まもなく、民主刷新党の支持を得て、ロドリゴ・マドリガル・ニエトが立候補を表明しようとした。このような勢力争いの状況下で、カルデロニスト共和党、人民連合、キリスト教民主党は単独で選挙に臨むことを決定し、連合の旗を赤と青（PUSCの現在の色）の別の旗に変更した。しかし、1981年8月末、民主刷新党は連立政権に復帰し、参加する。選挙戦の条件は、カラソ政権の不人気に耐えなければならないため不利であった。カルデロン・フルニエは、勝利の見込みがないことを知りながら、連立政権と将来の党の救済に焦点を絞った。結果は支持率34%であったが、依然として2番目に得票数の多い勢力であり、状況を考えると成功と見なされた。^[25]

1983年4月、連合の政治局は議事日程を採択し、人民統一党が他の3党の受託者となり、党名を社会キリスト教統一党に変更することが直ちに合意された。連合に参加している各党の国民議会は、合併を直ちに開始するために、事前にその解散に合意する必要があった。法的には、これは新党が存在する限り、合併した政党はいずれも再登録できないことを意味していた。1983年12月17日、統一連合を形成した政党の国民議会の最後の会議で、彼らは解散し、1つに合併することに合意した。1984年、彼らは1986年の選挙の候補者を選出するための手続きを開始した。^[25]ラファエル・アンヘル・カルデロン・フルニエとオスカル・アギラール・ブルガレッリは予備候補として登録したが、選挙運動の開始時にブルガレッリは選挙から撤退した。予備候補者が1人だけ残ったため、大会は中断され、1984年12月2日にラファエル・アンヘル・カルデロン・フルニエが大統領候補に選出された。^[25]

1986年2月2日の選挙結果では、ライバルである国民解放党の候補者オスカル・アリアス・サンチェスが6.5%の差で勝利したが、PUSCは25人の議員を選出し、大統領候補は有効投票の45.8%を獲得し、二大政党制の存在を明確にした。^[26]

1987年、今度はより経験を積んだ新たな選挙参加に向けた取り組みが始まった。ミゲル・アンヘル・ロドリゲスが候補者として政治キャリアを開始し、ヘルマン・セラーノ・ピントも同様であった。1982年と1986年の前回選挙での敗北により、カルデロン・フルニエは最終的な立候補から引退し、ロドリゲスを支持した。しかし、支持基盤はカルデロンが新たに立候補することを期待していた。世論調査ではカルデロンへの強い支持が示され始めた。1987年12月、セラーノは立候補を取り下げ、ロドリゲスとの合意を模索する。一方、ロドリゲスとカルデロンの間では下院議員候補者名簿をめぐって対立があり、多くの指導者がカルデロンの立候補を支持し始めた。その後すぐに、主に PUSC 議員から、ラファエル アンヘル カルデロン フルニエを再び大統領候補に正式に要請する運動が起こりました。PLN が 2 期連続で政権を握り、1986 年の選挙で PUSC の強さが実証された後、 1990 年の選挙で勝利する見込みは非常に良好でした。このような状況下で、党議員の支援を受けて、ラファエル アンヘル カルデロンは立候補を表明しました。ロドリゲスは戦いを続けることを決意しました。予想通り、ラファエル アンヘル カルデロン フルニエは投票総数の 76% を獲得して立候補を勝ち取りました。

1990年2月4日の選挙で、カルデロンは解放主義者の対立候補カルロス・マヌエル・カスティージョに46.2%の得票率で勝利し大統領に選出された。この選挙では29人の議員も選出された。大統領の座を獲得しただけでなく、立法議会でも過半数を獲得し、国内7州でも勝利した。1990年の勝利は、1986年にすでに垣間見えていた超党派体制への進展を裏付けるものとなった。こうして、1990年代に党は団結し、1994年の選挙ではミゲル・アンヘル・ロドリゲスが無投票で大統領候補として出馬したが、わずか1.8%の差でPLNの候補者に敗れた。しかし、1998年の選挙では勝利した。ロドリゲスは新自由主義思想との関連で人気が低下し始め、政府に対するストライキを引き起こした。それにもかかわらず、アベル・パチェコ・デ・ラ・エスプリエラ博士の姿が現れ、テレビで数年間働いて得たカリスマ性とコスタリカ立法議会議員としての地位により、2002年の大統領選挙の候補に指名され、選挙に勝利し、PUSCが初めて2度目の勝利を収めました。

汚職スキャンダルに揺さぶられ、^{[27] [28]}スキャンダルによりカルデロンとロドリゲスは逮捕、起訴され、カルデロンの場合は非難された。^[29]パチェコ政権の不人気と新しい市民行動党の復活により、党はひどい惨事に見舞われ、2006年の候補者リカルド・トレド・カランサはわずか3%の票しか獲得できなかった。カルデロンは2009年10月5日に汚職で有罪判決を受けた後、大統領選への立候補を取り下げ、当時の党副代表ルイス・フィッシュマン・ゾンジンスキが後任となったが、彼の選挙支持率は再び3%と低かった。

2013年の社会キリスト教統一党の予備選挙でカルデロン派が推薦した候補者、ロドルフォ・エルナンデス・ゴメス博士は、自由主義派のライバルであるロドルフォ・ピサを77%の票差で破り、全国大会で勝利した。しかし、党指導部との大きな意見の相違により、世論調査で強い支持を得ていたにもかかわらず、エルナンデスは立候補を辞退し、ピサが立候補を引き継ぐことになった。^[30]

2015年、カルデロンとその支持者たちは党を離れ、社会キリスト教共和党（カルデロンの父の歴史上の政党への言及）と呼ばれる新しい党を設立した。それでも、PUSCは2016年の市議会選挙で勝利し、市議会投票で与党PACを上回り、カルデロンの新党よりもはるかに多くの票を獲得した。PUSCは15人の市長を獲得し（PLNに次ぐ2番目）、選挙での支持が増加した。一方、得票数の多い政党であるにもかかわらず支持が減少したPLNとは対照的だった。^[31]

2018年、ピサとエルナンデスはともに異なる政党から候補者となった。PUSCのピサとPRSCのエルナンデスはそれぞれ4位と6位となり、第2ラウンドでは反対候補を支持した。ピサはPACの候補者カルロス・アルバラド・ケサダを支持し、ケサダは第2ラウンドで選挙に勝利し、アルバラドの任期1年目に首相 の職に就いた。

カルデロン主義はキリスト教社会主義運動として、逆説的にカトリック教会とコスタリカ共産党の両方から支持された。^[32]カルデロン主義の特徴は「教会、共産主義者、共和主義者の三位一体の忠誠」であった。^[33]カルデロン主義は広範囲にわたる社会福祉政策を推進した。カルデロンは労働者の権利、国民皆保険、拡張年金制度など、憲法で社会保障を実施した。^[34]カルデロン主義は、コスタリカのコーヒー王やその他の社会経済的エリートによる寡頭政治を終わらせたとも言われている。^[35]

ティモシー・アダム・ゴロブはカルデロンを「カトリックで共産主義に関係した指導者」と評し、「社会保障、労働法、憲法改正、社会保障、公民権、土地の没収、カトリック教会と共産党との連携によるコーヒー王への打撃など、社会計画と進歩の新たな波」を解き放った人物だとした。カルデロンの福祉国家は、コスタリカ大学の設立によってさらに拡大された。^[36]

カルデロン主義はポピュリスト的であると評される。労働者階級の忠誠心を獲得する一方で、コスタリカの旧政治エリート、特にかつて支配的だった大手コーヒー生産者の力を奪った。カルデロンの労働法は「労働組合に非常に有利」と評された。カルデロンが代表するカルデロン主義は中道左派または左翼と評される。^[37]労働組合を大いに優遇するほか、カルデロン主義は労働者協同組合の設立を強く奨励し、労働者協同組合に特別な権利を与える条項も盛り込んだ。^[15]カルデロンはまた、自身の政治理念は労働者の「物質的尊厳」の確保に基づいていると主張し、コスタリカの銀行と金融業界を非難した。^[38]

社会主義と共産主義の要素にもかかわらず、カルデロン主義の核心は社会カトリック主義であった。カルデロンは社会カトリック主義とレオ13世とピウス11世の教皇回勅を彼の教義の要であると認識し、彼の経済改革をコスタリカの社会的かつ精神的な変革として提示した。彼は「カトリック教会の教義の中に、最も強い者が最も弱い者に対して厳しく残酷な支配をし、一部の人間が大勢の人間に対して確立した経済的奴隷制、そして権力を持つ者の残忍さと暴政が支配するこの物質主義の世界に欠けている基盤、推進力、正義の意志を見出した」と述べた。^[5]カルデロンは社会問題の解決に国家の介入を主張し、国民の雇用、社会保障、適切な労働条件、高等教育を受ける機会の権利を保証する国家を信じていた。彼は社会正義に基づく新しい体制の確立を提案した。^[4]

カルデロン主義は「社会志向で活動的なカトリック」とみなされている。^[39]政治学者のジュリアナ・マルティネス・フランゾーニとディエゴ・サンチェス・アンコチェアは、カルデロンを「社会保障に関する伝統的なカトリックの考えをはるかに超えた進歩的な考えを持つ手強い政治家」と評した。^[2]カルデロン主義は、最終的にカルデロンとカトリック教会および共産主義の人民前衛党との同盟を象徴していた。カルデロン支持派の聖職者はこの同盟を支持し、ビクトル・マヌエル・サナブリア・マルティネス大司教は「レールム・ノヴァルムは反社会主義でも反共産主義でも反赤でもありません。社会正義を支持し、労働者を支持し、社会的義務を支持するものです」と書いている。^{[14]カルデロニズムは、国際共産主義とは区別されるコスタリカの文化と政治の土着の国民的部分である「コスタリカ共産主義」、}つまりコミュニスモ・ア・ラ・ティカを受け入れていると主張して、共産主義者との同盟を擁護した。この用語は、モラによって初めて作られた。「我々コスタリカ人は、コスタリカ共産主義と呼べるものを必要としている。それは、国家の現実を解釈し、その現実に合わせてスローガンと闘争方法を調整できる共産党である。今後、我々の目標は、その意味で「コミュニスモ・ア・ラ・ティカ」を構築することである。」^[4]そのため、カルデロニズムは「共産主義的」^[40]または「社会主義的、ただしクリオーリョ社会主義的」と見なされている。^[3]

カルデロンは、自らをポピュリストの最高指導者として見せようとし、その教義を個人主義的なものにした。彼は、ベルギー滞在中に「社会の不正義を思い出し、コスタリカの貧困層の苦しみに共感した」と主張した。そこでは、貧困層のためのカトリックの選択の原則を固守するために、カルデロンは「ブルジョア階級の出身を脇に置き、自分を無階級として見せ、貧困層の体験に同調した」と主張した。彼は、自らの改革を「国民のプロレタリア階級を救済し」、労働者階級の「経済的、道徳的、文化的レベル」を改革する方法として提示した。しかし、カルデロン主義の支配的なカトリック要素にもかかわらず、カルデロン主義の社会政策はコスタリカの共産主義者の要求に基づいており、カルデロンは「共産主義者を含むあらゆる労働組合と直接協議し、または圧力を受けた」。デビッド・グスタボ・ディアス・アリアスは、カルデロン主義の政策は「基本的にコスタリカ共産党の最低限の綱領を代表していた」と指摘している。このためコスタリカの共産主義者はカルデロン主義を批判することを避け、最終的には支持するようになった。^[5]

カルデロン主義は激しく反自由主義的であり、カルデロンは自由主義は社会問題への取り組みに失敗しているとみなした。彼はコスタリカの自由主義の「大罪」を 3 つ挙げた。それは「銀行絶対主義」であり、「半植民地体制下で賃金労働者が生み出した富の絶対的な支配」、「プロレタリアの救済と正当化の動きを阻止するための政治権力の支配、資本主義産業の過度の保護の維持」、そして最後に「富裕層の利益を増やし、税金を回避し、利子を維持し、財務省と交渉するために富裕層の利益のために利用される国家の支配」である。カルデロンによれば、自由主義の下では「下層階級は仕事で過剰に搾取され、国家の富に参加する権利が否定されたため、彼らのニーズは忘れ去られ」、「資本家と輸出産業を優遇する試みの中で、彼らは詐欺に遭い、買い物をする能力を奪われた」。カルデロン主義は資本主義を「コスタリカの民主主義の拒絶であるシステム、つまり飢えで死ぬか、所有者によって植え付けられた苦痛で劣悪な労働方法を受け入れるかの選択」であると攻撃した。^[5]

カルデロン大統領の任期中、カルデロン主義は共産主義にますます同情的になり、コスタリカの共産主義者も同様にカルデロン主義の「進歩的方向性」を歓迎し、それを「労働者階級に有利な法的変革」として支持するようになった。1942年までに、共産主義のPCCRの指導者マヌエル・モラはカルデロン主義を公然と支持し、コスタリカの労働者にその改革に結集するよう求めた。

これらの政策はコスタリカのプエブロに闘争における一連の可能性を与える。これらの政策をめぐる全国キャンペーンを開始することが急務である。労働組合がこれらの政策の承認に熱意を示すことが急務である。コスタリカのプエブロがこれらの政策をめぐって結集できなければ、これらの政策は失敗するだろう。そして、これらの政策が失敗すれば、コスタリカの労働運動は数年後退することになるだろう。^[5]

カルデロンは共産主義者と公然と協力していたにもかかわらず、カトリック教会からも支持されており、「教会を失望させることはなかった」。カルデロン主義は聖職者擁護主義を特徴としており、中学校の宗教の授業を復活させ、小学校の必修科目として宗教を再導入し、19世紀に禁止されていた自由主義を撤回した。これはカルデロンに政治的正当性も与えた。カルデロンは、カトリックの法律と聖職者への支持を持ち出すことで共産主義者であるという非難を巧みにかわし、共産主義者が彼の統治を支持していることを強調することで保守主義者であるという非難をかわした。教皇の回勅を反映して、カルデロン派の聖職者は賃金を「社会正義の温度計」とみなし、経済への国家介入と給与規制と雇用の分配の保証はカトリック教会の回勅によって義務付けられ、正当化されていると主張した。^[5]カトリック教会について、カルデロンは次のように述べた。

コスタリカのカトリック教会と政府は調和して活動すべきです。私はこの目標達成に全力を尽くします。なぜなら、宗教の教えが文化の進歩と国民の倫理水準の向上に良い影響を与えると確信しているからです。私の政権はカトリック教会がその崇高な義務を遂行する上で何ら支障がないように努めます。^[41]

1942 年までに、カルデロンとコスタリカ共産主義者の公然たる同盟は、カルデロコムニスモ(カルデロニスト共産主義) の構築につながった。これは、カルデロンに対する保守的な批判者によって使われた軽蔑的な言葉として始まり、その後カルデロン主義者によって肯定的な言葉として利用された。カルデロコムニスモは、1942 年以降に起こったカルデロン主義の左翼過激化を表している。カルデロンは、社会主義カトリックとカトリック支持政策に忠実でありながら、経済的レトリックを強化した。彼は、コスタリカの土地を持たない農民の問題を解決するために、「フィンカス グランデ」(大規模プランテーション) を押収し、それを貧困者に分配することを提案した。さらに、彼は貧しい農民に財政支援を提供し、新たに獲得した土地の生産性と安定性を保証するために国が雇った技術者を提供する計画を明らかにした。カルデロンはまた、コスタリカの労働組合とその要求に対する支持を繰り返し表明した。カルデロンは共産主義のPCCRとともに、農民、労働組合の指導者、教区司祭を会議に招待し、カルデロン主義が意味する国家同盟を代表した。^[5]

カルデロンがコスタリカの「盲目で利己的な資本家」を非難すると、彼の政権に反対する人々は、彼が共産主義者になりつつあり、彼の社会改革は共産主義の立法を推進するための支持を得るための単なる戦術であると主張するようになった。カルデロンはカトリック教徒であることを持ち出して非難に対抗し続けたが、共産主義指導者との公然たる協力と会談は攻撃を激化させた。その結果、カルデロンは PCCR と合意に達し、解散して人民前衛党(PVP) に再編した。PVP はカルデロン主義の綱領を採用し、共産主義の方向性を維持しながら国家主義とカトリックの要素を綱領に取り入れ、「正真正銘のコスタリカの政党」でありコスタリカのカトリック文化と伝統を尊重すると主張した。カルデロン派のビクトル・マヌエル・サナブリア・マルティネス大司教は新党を支持し、新党は「カトリック意識の基本教義」に反していないと主張し、カトリック教徒も新党のメンバーになれると述べた。カルデロコムニスモはコスタリカ人民党と労働組合の公式の政治的アイデンティティとなり、富裕層と外国企業の経済への影響を大幅に減らしたカルデロンの改革を称賛した。^[5]

1990年のコスタリカ総選挙では、カルデロン・グアルディアの息子であるラファエル・アンヘル・カルデロン・フルニエが社会キリスト教統一党の候補者として大統領に選出された。フルニエはポピュリストのメッセージを掲げ、父親と同一視し、農村部の貧困層への無料の食料と住宅を含む農業プログラムの約束で貧困層の支持を得た。^[15]しかし、フルニエと彼の政党は、経済への国家介入に反対するなど、国のビジネスエリートの多くの保守的な見解を代表していた。父親とは異なり、彼は完全に異なる政治路線を追求し、新自由主義政策を追求し、保護主義的な法律を廃止し、コスタリカの銀行と国営機関を民営化した。^[33]これにより、コスタリカは経済的に観光業に依存するようになった。フルニエは教育費と住宅費も削減し、特に最低賃金の削減と逆進的な売上税のために、彼の政策はコスタリカの富の不平等を拡大させたと考えられている。このため、フルニエはカルデロン主義の政策とはほとんど関係のない中道右派保守派であると考えられている。^[15]

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