

ブギス・ストリート(ブギー・ストリートとも呼ばれる)[ 1 ]は、ブギス地区(IPA : / ˈbʊɡɪs /、マレー語ではカンポン・ブギス)にある通りだが、現在はブギス・ジャンクション・ショッピングモール内にある。[ 2 ] [ 3 ]ブギス・ストリートは、 1950年代から1980年代にかけて、毎晩トランスベスタイトやトランスセクシュアルが集まる場所として国際的に有名で、当時、外国人観光客にとってシンガポールで最も注目すべき観光スポットの一つだった。[ 4 ] [ 5 ]
1980年代半ば、ブギス通りは大規模な都市再開発を経て、近代的なショッピングモール、レストラン、ナイトスポットが立ち並ぶ商業複合施設へと変貌を遂げ、規制された路地裏の露店も混在するようになった。ブギスMRT駅建設のための地下掘削工事は、夜間のトランスジェンダーの人々の集まりという文化を混乱させ、終焉へと導いた。
現在、かつてのブギス・ストリートは、ブギス・ジャンクション・ショッピングコンプレックスの建物群に挟まれた、石畳の比較的広い通りとなっている。シンガポール観光振興局が現在「ブギス・ストリート」と称している別の通りは、実際には旧アルバート・ストリートであったニュー・ブギス・ストリートから発展したもので、「シンガポール最大のストリートショッピングエリア」として宣伝されている。

ブギス・ストリートは、かつて中国語を話す人々から小坡(シャオポー)と呼ばれていた広大な地域に位置している。タンジョン・パガーからシンガポールのチャイナタウンを通り、ジャラン・スルタンまで伸びており、商人や貿易商で賑わい、かつてのシンガポールで最も活気のある経済圏の一つだった。

イギリス人が来る前は、インドネシアの南スラウェシ州出身の航海民族であるブギス族が船でやって来て船を停泊させ、交易を行う大きな運河がこの地域を流れていました。この運河の名前は、このブギス族にちなんで付けられました。ブギス族は航海技術をあまり良い目的には使わず、この地域では海賊として悪名を馳せていました。[ 6 ] 1820年1月、彼らの多くはタンジュンピナンから現在の地域に移住しました。これは、オランダ人船長が、ある首長のいとこの結婚式を祝って発砲した数人のブギス族の男たちを捕らえたことから始まった激しい争いで、首長が殺害されたことへの報復として、400人のブギス族とオランダ人砲兵の間で戦闘が起こったためです。[ 6 ] [ 7 ]
植民地時代初期、この地域には白っぽい砂の低い塚があり、この通りは福建語(閩南語)で白沙浮(Peh Soa Pu)または北京語で白沙浮( Bai Sha Fu )というおなじみの呼び名で呼ばれていました。しかし、広東語では、1940年代に日本人向けのクラブが多数あったことから、この通りは黒街( Hak Gaai )または北京語で黒街(Hei Jie )と呼ばれていました。20世紀前半、通勤者は北橋路(North Bridge Road)沿いを走る路面電車を利用してブギス通りから小埔の他の場所へ行くことができました。この路面電車は中国語教育を受けた人々から小埔大馬路(Xiao Po Da Ma Lu )と呼ばれていました。

第二次世界大戦前、ブギスには日本人売春婦、からゆきさん[ 8 ]が多く、ブギス通り、マラバー通り、ハイラム通りのエリアに集中していた[ 9 ] 。初期の2階建ての商店街はスペースが限られていたため、過密状態と衛生上の問題が生じた。多くの人が同じトイレと飲料水源を使用していたため、病気が蔓延し始めた。1896年にブギス、マラバー、ハイラム通りでコレラが発生し[ 10 ] 、これらの地域は立ち入り禁止区域となった。過密状態による衛生状態の悪さと換気の悪さから、シンガポール改善信託はこれらの建物を解体し、建物を再建しようとした。これにより、悪名高い「ブギス・ストリート事件」が起こり、複数の裁判所の判決を経て、以前は行われていた、建物を強制的に接収して土地代金のみを支払うことは違法であると判断され、1937年までに、建物を解体して再建して変化が起こることを期待するのではなく、過密状態やそれに伴う問題を緩和するために新しい住宅を建設すべきであるという決定が下されました。[ 11 ] [ 12 ]これにより、シンガポールでは市民と所有者の権利により密接に結びついた新しい形のスラム街撤去が確立されました。
第二次世界大戦後、この場所には行商人が集まり、食べ物や商品を売り始めた。当初は、ネズミがはびこる排水溝のそばに、少数の屋外バーも設置されていた。
1950年代に女装者がこの地域に集まるようになると、西洋からの観光客が急増した。この急激なビジネスブームにより、ブギス・ストリートは活気にあふれた賑やかなエリアとなり、シャオ・ポーの中心地となった。ここは1950年代から1980年代にかけてシンガポールで最も有名な観光地のひとつであり、特に女装者で国際的に有名だった。[ 8 ]収益の増加は相当なもので、市の観光産業に大きな刺激を与えた。この通りはイギリス軍やアメリカ軍の兵士たちからブギー・ストリートと呼ばれていた。[ 13 ]
ベテランたちの記憶によれば、悪名高い酒場はビクトリア通りからクイーン通りまで続いていた。ビクトリア通りとクイーン通りの中間地点には、メイン道路と平行に交差する小道があり、そこにも屋外バーが並んでいた。平らな屋根の公衆トイレがあり、アーカイブ写真が残っているが、そこでは陽気な屋上トランスヴェスタイトたちがパフォーマンスをしていた。[ 14 ]滞在中の船員たちは、トイレの屋根の上で儀式的な「燃える尻穴の踊り」を披露した。地上の仲間たちは、船員たちがパフォーマンスをしている間、「引きずり下ろせ、ズールー族の戦士よ」というおなじみの歌を歌った。[ 15 ]

多くの人が世間のイメージやそれに伴う恥辱を心配していた一方で、HIV/AIDSに対する世界的な懸念が広がり、そこで行われている活動に対する疑念が高まっていた。ブギス ストリートは、人口をより秩序正しく規範的なものにするための統制だけでなく、HIV の流行を防ぐ手段として取り壊された。[ 16 ]また、同性愛によって、特に独立後の島の成長が社会や文化の認識によって制限されるという懸念もあった。ブギス ストリートのような場所を許すことは、シンガポールの核家族の概念に反する。このため、シンガポール当局はこれを反対意見とみなした。[ 16 ] HIV の恐怖と、MRT 駅や最終的にはショッピングモールを設置することによる経済的利益を利用することで、ほとんどのシンガポール人からの抵抗は最小限に抑えられると予想された。[ 16 ]
1980年代半ば、ブギス通りは大規模な都市再開発を経て、近代的なショッピングモール、レストラン、ナイトスポットが立ち並ぶ商業施設となり、規制された路地裏の露店も混在するようになった。その前にブギスMRT駅を建設するための地下掘削工事が行われ、夜間のトランスジェンダーのセックスバザー文化も混乱と終焉を迎え、シンガポールの歴史における色彩豊かで独特な時代の終焉を告げることになった。観光客や地元住民の嘆きを受けて、シンガポール観光振興局(STPB)は木製のプラットフォームで「ア・クア・ショー」を開催しようと試みたが、集客には至らず、短期間で中止された。

ブギス・ストリートが登場する最初の映画の1つは、ノエル・カワードの短編小説を原作としたガイ・グリーン監督の『プリティ・ポリー』である。[ 1 ]
1979年、アメリカ人監督ピーター・ボグダノヴィッチは、 1973年の小説『セント・ジャック』を映画化した『セント・ジャック・イン・シンガポール』を監督した。この映画には、現在取り壊されているエンプレス・プレイス・ホーカーセンターとブギス・ストリートが登場する。この映画は後にLGBT関連の内容のためシンガポールで上映禁止となったが、2006年に禁止が解除され、M18指定を受けた。[ 17 ]
1995年、中国の監督ヨンファンは、シンガポールのトランスジェンダーの人々の生活を描いた映画『ブギス・ストリート』を監督した。この映画は、ブギス・ストリートが近代的なショッピング街に再開発され、その地域でのトランスジェンダー活動が根絶される以前の時代を描いている。香港とシンガポールの共同制作で、マイケル・ラムとヒエップ・ティ・レが出演した。性的に露骨な描写のため「制限付き(芸術的)」のレーティングが付けられ、興行収入は小ヒットとなった。[ 18 ] 2015年には、この映画の修復版が『ブギス・ストリート・リダックス』として第26回シンガポール国際映画祭で上映された。[ 19 ]
この通りは西洋の大衆文化ではブギー・ストリートとしても知られています。レナード・コーエンはアルバム『テン・ニュー・ソングス』の中で、「仕事と欲望の通り」の比喩として「ブギー・ストリート」というタイトルの曲を書きました。[ 20 ]
クイーンストリート・バスターミナル(バンサン・バスターミナルとも呼ばれる)は、シンガポールにあるバスターミナルです。マレーシアのジョホールバル行きの国境を越えるバスやタクシーの発着ターミナルとして機能しています。