武道(ぶどう)は、現代日本の武術を表す日本語です。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]一般的には「武道の道」または「武術の道」と訳されます。
武道は、「戦争」または「武術」を意味する語根「武(ぶ)」と、「道(どう)」を組み合わせたもので、頭を表す文字を上に、足を表す文字を下に組み込んで、心身の統一、「道」または「方法」を意味します[ 4 ] (古代インドのダルマや仏教の「道」の概念、またはサンスクリット語のmārga [ 5 ]を)。武道は、命題を定式化し、哲学的批判にかけ、そして「道」をたどってそれを実現するという考え方です[ 6 ] 。道は「生き方」を意味します。日本の文脈では、道は経験的な用語であり、実践(生き方)は、特定の芸術形式を通して培われた規律の妥当性を検証するための規範です。現代の武道には外敵はなく、内敵、つまり戦わなければならないエゴだけです[ 7 ] 。
武道と同様に、武術も「武」と「術」という語根の合成語で、「技術」を意味します。[ 8 ]したがって、武道は「武術の道」[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]または「戦争の道」と訳され、武術は「戦争の科学」または「武術の技」と訳されます。しかし、英語では「武道」という用語で武道と武術はどちらも互換的に使用されます。武道と武術には非常に微妙な違いがあります。武術は戦闘の身体的な部分(敵を最も効果的に倒す方法)のみに注目しますが、武道は精神と自己を鍛える方法にも注目します。
「武道」という言葉が初めて重要な形で登場したのは、16世紀の『興洋軍館』で、武術の技術の実践ではなく、武士の生き方を表すために使われた。この言葉は後に再理論化され、今日知られている定義に再定義された。最初は西久保弘道と大日本武徳会が、武術専門学校の名称を「武術専門学校」から「武道専門学校」に変更した時であり、その後、柔道の創始者である嘉納治五郎が、柔術ではなく柔道と名付けた時である。[ 12 ]
現代の歴史用語では、武術は文脈によって武道、軍事科学、または軍事戦略と訳され、実世界や戦場の状況への技術の実践的な応用が特徴である。[ 13 ]武道は武術の道を意味し、より哲学的な重点が置かれているが、実際の使用では、武道は日本のすべての武術の総称とみなされている。
多くの人は、武道をより民間的な武術の形態と捉え、より軍事的なスタイルや戦略と分類される古い武術の解釈または進化形とみなしている。この区別によれば、現代の民間武術は、実用性や有効性よりも、体力や精神性といった観点からの自己啓発を重視している。違いは、戦闘と自己啓発における「民間的」な側面と「軍事的」な側面にある。彼らは、武道と武術は戦闘システムに関する特定の戦略や哲学を表していると考えているが、それでもこれらの用語はかなり曖昧に適用され、しばしば互換的に使用されている。
一つの見方として、武術とは実践する武道であり、武道とは武術を実践することによって歩む生き方や道である、というものがある。例えば、柔道と柔術は武道として実践されるものであり、柔術を実践することで柔道の生き方を身につけることができる、と言うこともできる。(柔道はもともと創始者である嘉納治五郎にちなんで嘉納柔術と呼ばれていた。)これは剣術や居合術といった武道にも当てはまるだろう。