ブラフマジャラ・スートラ

梵天経（梵天経）（繁体字:梵網經、拼音: FànwƎng jīng、日本語発音:梵蒙経）は、梵天経とも呼ばれ、大乗仏教のヴィナヤ経典です。中国語訳は『大正大蔵経』に掲載されています。^{[1]チベット語への翻訳は、北京 (北京)}カンギュル256 にあります。^[2]チベット語からモンゴル語と満州語にも翻訳されました。あるいは、梵天菩薩 Śīla Sōtra (繁体字中国語:梵網菩薩戒經; ;ピンイン: Fàn WƎng Púsà Jiè Jīng )としても知られています。

『ブラフマジャラ・スートラ』は、華厳経の重要な比喩であるインドラの網に関連しています。

上座部仏教のパーリ経典の『梵天経』とは関係ありません。

歴史

この経典は伝統的にサンスクリット語で記録され、その後406年に鳩摩羅什によって中国語に翻訳されたと考えられています。多くの学者は、5世紀半ばに東アジアで未知の作者によって編纂されたものであり、外典であると考えています。^[3]^[4]^[5]^[6]この経典自体は、はるかに長いサンスクリット語テキストの一部であると主張していますが、そのようなテキストはこれまで発見されていません。^[3]^[7] Qu Dacheng（ピンイン音訳）またはWut Tai Shing（広東語音訳）^[8]は、より長いBrahmajala Sutraの内容がすでに翻訳されていたAvatansaka Sutraと非常によく似ているため、Brahmajala Sutraの翻訳者は重要な相違点のみを翻訳したと示唆しています。^[9]一部の学者と多くの大乗僧侶は、この経典は外典ではないと考えています。^[10] 真言宗の祖師でサンスクリット語と中国語の両方に堪能だった無量寿陀羅尼は、梵天経は金剛般若経のうち中国語に翻訳されていない部分であると述べた。^[11]太虚尊者は梵天経と金剛海梵天千手千鉢大王タントラ大王の大乗ヨーガを研究し、両者の間には多くの類似点があることを指摘し、したがって梵天経はサンスクリット語から翻訳されたに違いないと述べた。^[12]屈大成は、梵天経は鳩摩羅什によって翻訳されていないが、偽典である可能性は低いと述べている。特に興味深いことに、Quは、梵天経の十菩薩菩薩の一部が、中国語に翻訳されたことのない初期の仏教混成サンスクリット大乗経典である Mahāvastuと一致していることを指摘しています。 ^[13]

コンテンツ

この経典は、毘盧遮那仏と釈迦との関係を紹介しています。また、菩薩の十大戒（中国語：十重戒）と菩薩の道を進むために従うべき48の小戒も述べています。

中国では梵天経の菩薩戒は、般若心経の戒律に加えて出家者が得度後に身につける高次の倫理として扱われるようになった。日本では最澄と天台宗の台頭以降、十戒が僧侶の戒律をほぼ完全に置き換えるようになった。^[14]

この経典の名前は、ブラフマー神が宮殿に吊るした巨大な網と、網の中の宝石がそれぞれ他の宝石の光を反射する様子に由来しています。

その時、釈迦牟尼仏は、ブラフマー神の宮殿に掛けられた素晴らしい宝網を観想し、大衆にブラフマジャラ経を説きました。彼は言いました。「宇宙の無数の世界は網の目のようなものです。すべての世界はそれぞれ異なり、その多様性は無限です。仏陀が説いた法門（修行の方法）も同様です。」^[15]

この経典は、毘盧遮那仏が法身の化身であると述べている点でも注目に値する。^[15]

今、私、毘盧遮那仏は蓮華台の上に座しており、私を取り囲む千の花の上に千の釈迦牟尼仏がいます。それぞれの花は千億の世界を支え、それぞれの世界に釈迦牟尼仏が現れます。すべて菩提樹の下に座り、すべて同時に仏の境地に達します。これら無数の仏はすべて毘盧遮那仏を本身としています。^[15]

菩薩戒

梵網戒経には、菩薩戒として知られる十大戒と四十八小戒が列挙されている。^[16]菩薩戒は、特に仏教学においては「梵網戒」（中国語：梵網戒、ピンイン：梵王戒）と呼ばれることが多いが、他の菩薩戒も他の文献に見られることがある。通常、東アジアの大乗仏教の伝統では、十大戒のみが菩薩戒とみなされている。経典によれば、十大菩薩戒は要約すると次のようになる。^[17]

人を殺したり、他人に殺すことを勧めたりしないこと。
盗んだり、他人に盗むことを勧めたりしないこと。
淫らな行為に手を染めたり、他人にそうするように勧めたりしてはいけません。僧侶は性行為を完全に控えることが求められます。
虚偽の言葉や発言を使用したり、他の人にそうするように勧めたりしないこと。
アルコール飲料の取引や販売を行わず、また他者にそうすることを勧めないこと。
仏会の悪行や欠点を公表したり、他の人にそうするように勧めたりしないこと。
自分を褒めて他人の悪口を言ったり、他人にそうするように勧めたりしないこと。
ケチにならないこと、また他人にケチを勧めないこと。
怒りを抱いたり、他人に怒るよう勧めたりしないこと。
仏陀、仏法、僧伽（三宝）を悪く言ったり、他の人にそうするように勧めたりしないこと。

これらの戒律を破ることは、パラジカの罪とみなされます。^[18]^[19]

参考文献

^ 大正1484年は『大正大蔵経』巻24にある。『大正新脩大藏經』CBETA漢文大藏經（中国語）。これは、大正大蔵経の索引です。注: 第 24 巻は、律部またはヴィナヤセクションの最終巻としてリストされています。大正 1484 年、梵天経がここにあります。
^ 西藏大藏經總目錄インデックス[チベット仏教大蔵経典（ブカギュルとブスタンギュル）目録索引]。10、102 ページ。10ページに「チョスキルギャモ、サンスギヤスルナムパルスナンムサドキイスビャンチュブセムスドパヒセムスキグナスブサドパレフブクパ」[北京カンギュル第 256 号]、102 ページに「北京カンギュル第 256 号 [大正] 1484」
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さらに読む

デ・グルート、ヤン・ヤコブ・マリア（1893年）。 Le code du Mahâyâna en Chine;アムステルダム、アムステルダムの人生と人生の影響力：ミュラー
チャールズ・ミュラー（2012年）。『梵網経』、ソウル市（ソウル）：韓国仏教曹渓宗。ISBN 978-89-94117-17-1
ミュラー、チャールズ。タナカ、ケネス K.、トランス。（2017年）。 https://www.bdkamerica.org/product/the-brahmas-net-sutra/、佛教伝道協会アメリカ
アメリカ・カナダ経典翻訳委員会（2000年）。[1]

[1] 大正1484年は『大正大蔵経』巻24にある。『大正新脩大藏經』CBETA漢文大藏經（中国語）。これは、大正大蔵経の索引です。注: 第 24 巻は、律部またはヴィナヤセクションの最終巻としてリストされています。大正 1484 年、梵天経がここにあります。

[2] 西藏大藏經總目錄インデックス[チベット仏教大蔵経典（ブカギュルとブスタンギュル）目録索引]。10、102 ページ。10ページに「チョスキルギャモ、サンスギヤスルナムパルスナンムサドキイスビャンチュブセムスドパヒセムスキグナスブサドパレフブクパ」[北京カンギュル第 256 号]、102 ページに「北京カンギュル第 256 号 [大正] 1484」

[eob-3] チョ・ウンス『 ファンワン・ジン』マクミラン仏教百科事典、2004年、第1巻

[4] バスウェル、ロバート・ジュニア（1990年）。中国仏教外典。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-1253-9。^{[永久リンク切れ‍ ]}、8ページ

[5] チャールズ・ミュラー、デジタル仏教辞典: 梵網經

[6] スワンソン、ポール (1998)。中国仏教の外典テキスト。天台志以による外典の使用」：デビーク、アリ・ヴァン、トゥーン、カレル・ヴァン・デル(1998)。正典化と非正典化。ブリル。ISBN 90-04-11246-4。、248ページ

[7] Bhikṣuṇī Vinītā (2010)。ポタラ宮のサンスクリット写本に収められた20のスートラのユニークなコレクション第1巻、第1巻。北京およびウィーン：中国チベット学出版社およびオーストリア科学アカデミー出版局。p. xix。ISBN 978-3-7001-6906-2。「この経典には、現在まで唯一現存するサンスクリット語のテキストである 12 の単写本が保存されています。これらは、経典 4、8、9、10、11、13、14、15、16、17、18、20 です。そのうちの 2 つの経典、4 と 10 にはチベット語訳も中国語訳もなく、私の知る限り、信頼できる歴史的記録もありません。」ビクシュニ・ヴィニータはブラフマジャラ・スートラについて直接語ってはいませんが、現存する仏教サンスクリット語のテキスト記録 (サンスクリット語と翻訳言語で現存する注釈参考文献を含む) が完全とは言い難いことを明らかにしています。

[8] 「教員一覧」.副教授は准教授と訳される

[Qu-9] ウー・タイ・シン (2007 年 5 月)。從古文本論《梵網經》之真偽 [古代テキストを使用してブラフマジャラ経典の真正性か偽典性を判断する] (PDF)。普門學報[普遍門仏教ジャーナル] (繁体字中国語) (39): 18 。2018-01-02取得。さらに、大本《梵網經》の収容架構、《華嚴經》に十分近い。類似的長篇經典...つまり、『梵天経』と『アヴァタサカ経』は非常に似ているのです。言い換えれば、『アヴァタサカ経』はすでに翻訳されているため、（翻訳者は）同様の内容の長い経典を翻訳するのに多大な労力を費やす必要はないと考えたのです。）

[10] 史英光。印光法師文鈔 [Ven. Shi Yinguang の作品] (PDF) (繁体字中国語)。 p. 69.翻訳された要約ブラフマジャーラ経典はブッダヴァカナです

[11] ウー・タイ・シン (2007 年 5 月)。從古文本論《梵網經》之真偽 [Using Ancient Texts to Determine the Authenticity or Apocryphaness of the Brahmajala Sutra] (PDF) .普門学報 (英語への翻訳: Universal Gate Buddha Journal) (繁体字中国語) ( 39）：18 ．2018-01-02取得.還值得一提的，是不空（七○五－七七四）《金剛頂經大瑜伽祕密快適法門義訣》提到廣本《金剛頂經》沒有傳入中土時，指中土《梵網經》乃撮取廣本中比較淺易的修行內容，如是不空認為《梵網經》乃密典《金剛頂經》の一部...(trans.英語へ : また、アモガヴァジュラ (705-774) が、『アダマンタピナクルスートラのグレートヨーガの秘密の中心の教えへの門に関する指示』の中で、ヴァジュラセーカラスートラの完全版が出版された当時に述べたことも注目に値します。中国には伝わらない、の中国語[翻訳]ブラフマジャラ・スートラは、（ヴァジュラセカーラ・スートラの）完全版に見られる比較的単純な（仏教の）修行の実践を吸収しており、そのためアモガヴァジュラはブラフマジャラ・スートラがヴァジュラセカーラ・スートラの密教テキストの一部であると推測しました…）

[12] Shi Taixu (2014-11-10). 梵网经与千钵经抉隐 [ブラフマジャラ経典とアダマンティーン海の大乗ヨガ、マンジュシュリー千手千杯、タントラ大王の[関係]を明らかにする] (簡体字中国語) 。2018-01-02に取得。

[13] ウー・タイ・シン (2007 年 5 月)。從古文本論《梵網經》之真偽 [Using Ancient Texts to Determine the Authenticity or Apocryphaness of the Brahmajala Sutra] (PDF) .普門学報 (英語への翻訳: Universal Gate Buddha Journal) (繁体字中国語) ( 39): 5,18 。2018-01-02に取得。p 5: 此他，《梵網經》の十地說有取於《大事》，而も《大事》從無漢譯本，反證《梵網經》非漢人偽作。『梵天経典』に登場する十菩薩ブーミは『マハーヴァストゥ』に由来しており、『マハーヴァストゥ』には中国語訳がなかったそして、梵天経が中国人によって書かれた偽経ではないことを証明します。）およびp 18:《梵網經》多次用到佛性一詞...這詞的出現，已足證明《梵網經》非羅什所譯，但這不代表《梵網經》是偽經...また文に記載されている新しい法、法、口語など、初期の典典、無增襲襲は見られません。したがって、《梵網經》乃偽作の可能性は非常に低いです。 (英語への翻訳: ブラフマジャーラ・スートラは何度も「仏性」というフレーズを使用しています...この[使用法]は、それがクマーラージーヴァによって翻訳されたものではないことを証明するのに十分ですが、これは確かにブラフマジャーラ・スートラが偽書であることを意味するものではありません...また経典の内容には、新しい説明、新しい数字の言説、新しい翻訳の用法などが言及されています。これらは以前の翻訳には見当たらないため、抜粋する場所がありません。したがって、ブラフマジャラ・スートラが外典である可能性は非常に低いです。

[14] Keown, Damien (2008). 「Fang wang ching」、A Dictionary of Buddhism、オックスフォード大学出版局、第3版、ISBN 0-19-280062-0、p. 93

[online_sutra-15] 米国・カナダabcスートラ翻訳委員会（2000年）。ブラフマーネットスートラ、ニューヨーク

[16] ロバート・ジュニア・バスウェル、ドナルド・S・ジュニア・ロペス編 (2013)。プリンストン仏教辞典 (菩薩)。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。137 ページ。ISBN 978-0-691-15786-3。

[Thanh_2000-17] Thanh, Minh (2000). 「The Brahma Net Sutra」. ニューヨーク: Sutra Translation Committee of the United States and Canada. 2011年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月10日閲覧。

[18] 「Brahma Net Sutra:菩薩の道徳規範」。アメリカ青年仏教協会。翻訳：Thanh, Minh、Leigh, PD 。2018年7月15日閲覧。

[19] 慧僧; 鳩摩羅什 (1981)。『釈迦牟尼経典第一部慧僧の注釈付き』。法界仏教大学仏典翻訳協会による翻訳。仏典翻訳協会。pp. 77–78, 109–110。ISBN 0-917512-79-0. [パラジカは追放につながる重大な違反を意味しますが、これら 10 大戒のそれぞれには、追放の理由とみなされる前に満たされなければならない条件があります。最初の戒の場合、次のように解説します。] 1. 殺される生き物は生き物でなければなりません。 2. それが生き物であることを知っていなければなりません。殺害が行われた時にこの考えがなかった場合、条件が 1 つ欠けているため、殺害行為はこの戒律違反とはみなされません。 3. 殺す意図がなければなりません。 4. 生き物の命を終わらせなければなりません。すべての戒律にはいくつかの条件が伴い、それらの条件がすべて満たされた場合にのみ、行為は実際の違反とみなされます....他の戒律の詳細については本を参照してください。 10 大戒を破った場合の影響については、109-110 ページを参照してください。