ボクサーとセインツ

ボクサーとセインツ
それぞれボクサーズの表紙（左）とセインツの表紙（右）。
日付	2013
出版社	ファーストセカンドブックス
クリエイティブチーム
ライター	ジーン・ルエン・ヤン
カラーリスト	ラーク・ピエン

『ボクサーズ』と『セインツ』は、ジーン・ルエン・ヤンが執筆・イラストを担当し、ラーク・ピエンがカラーリングを担当したグラフィックノベル2巻である。 ^[1]出版社ファースト・セカンド・ブックスは2013年9月10日にこれを発売した。2巻合わせて約500ページである。 ^[2]

『義和団』は、山東省山東省出身の少年、小鮑が義和団の乱の指導者となる物語である。^[3] 『聖者』は、同じ村出身の少女「四女」がカトリック教徒となり、「ビビアナ」という名前を採用し、ジャンヌ・ダルクの栄光を得ることを望む物語である。

本の表紙の1つにはバオの顔の左半分と秦の始皇帝が描かれ、もう1つにはヴィビアナの顔の右半分とジャンヌ・ダルクが描かれている。この2つの表紙は分断された中国を描いている。^[4]

ヤンは、義和団の乱への興味のきっかけとなった出来事は、当時キリスト教徒になることが中国文化を捨て去ることとみなされていたことを知ったことだと述べている。サンフランシスコ湾岸地域のローマカトリックの中国系アメリカ人コミュニティで育った彼にとって、それは馴染みのない概念だった。 [ ^5]

ヤンは、この紛争のどちら側が「善」でどちら側が「悪」なのかわからず、現代のテロリストと義和団のつながりに気づいたため、2巻にしたいと思ったという。ヤンは「だから、いろいろな意味で、本質的にテロリストである若者の物語を書こうとしていた。彼に同情的な人物になってほしかったが、同時に、この本がテロを容認しているようには感じさせたくなかった。だから、微妙な線引きだった」と述べている。[2]彼は、読者が「すべてを理解できる」ように、2人の異なる登場人物が必要だったと説明した。 [ ^{2 ]}

楊は本を作るのに6年を費やした。最初の1、2年は研究に費やした。^[2]彼は大学キャンパスの図書館に通い、本を読み、メモをまとめた。彼は1年間、週に1回図書館に通った。^[6]研究の多くは、ジョセフ・エシェリックの『義和団の乱の起源』から得た。^{[2]彼はまた、}フランスのヴァンヴにあるイエズス会が作成したアーカイブを訪れた。このアーカイブには義和団の乱の暴力を描いた写真が含まれていたため、楊は作品の中でその暴力を描く必要があると結論付けた。^[7]楊は、自分自身と読者が暴力に耐えられるように、あえて漫画的でシンプルなイラストを使用した。^[8]

それぞれの物語の性質が異なるため、本の長さは異なっていた。ヤンは、キャラクターが冒険に出るボクサーズよりも、キリスト教徒が同じ場所に留まり、自らを守るセインツの執筆のほうが難しかったと述べた。[ 6 ]^その理由は、改宗者の内面の葛藤を視覚的に興味深い方法で表現したかったからである。^[1]ヤンは両方の本のアウトラインを一緒にし、巻を分けた。^[9]彼は2巻の脚本と作画を別々に行い、最初にボクサーズの脚本を書き、次にボクサーズを描きながら同時にセインツの脚本を書き、最後にセインツを描いた。彼は2巻を描く合間に、感情に対処するために無関係なスーパーヒーローのコミックに取り組んだ。^[6]ヤンは、読者がそれぞれの本を一緒に読むだけでなく、それ自体の物語として楽しめる必要があると判断し、それぞれに始まり、中間、終わりの物語構造を与えた。^[10]

ヤンは『ボクサーズ』と『聖人』を「歴史小説」と表現している。 ^[2] 『ボクサーズ』では、ヤンは登場人物が北京に到着するにつれて歴史を描き始めた。 [ ^2]作者は、物語を作る過程でバオを創り、「義和団の乱の始まりについて私たちが知っている断片だけを取り上げ、それを彼の架空の人生物語に織り込んだ」と述べた。^[2] 『聖人』では、ヤンはアメリカの自伝的漫画のスタイルをモデルにしており、『聖人』の色彩構成は『ボクサーズ』よりもはるかに限定されている。^[1]

古いアメリカの漫画の多くは外国語を描写するのに意味不明な書き方をしており、ヤンは中国人の視点を使いたいと考えていたため、中国語以外の言語を話すキャラクターに同じことをすることで、中国人が彼らを外国人とみなしていることを示すことができると判断した。^[8]

本のキャプションに使用されたフォントは、楊氏の妻の筆跡に由来するものである。^[1]

ボクサーズは、世紀の変わり目の山東省で始まる。リー・バオ、別名リトル・バオは、村の古い伝統と遺産を楽しんでいたが、外国人僧侶が町の神を破壊し、キリスト教への改宗を迫り、村の平穏は乱される。洪水が農場を襲った後、多くの人々は、外国人が天の怒りをこの土地に呼び起こしていると信じる。石油セールスマンのレッド・ランタン・チューがやって来て、首を一突きするだけで老女の斜視を治すなど、不思議なことを行う。彼は、自分が外国人の悪魔と戦う団体に所属していることを明かし、4人の村の少年が彼の使命に加わることを選ぶ。バオは試みるが、チューに止められる。チューは密かに彼にカンフーを教え、さらに訓練を受けられるように古代の山への地図を渡す。しかし、彼は追い出され、新しいトレーナーのマスター・ビッグ・ベリーが食べ物で太り、彼の豆畑から盗もうとしたと信じた後、二度と戻ってくるなと告げられる。やがて、任務中、楚は斬首され、その首は馬に乗った兵士が運ぶ杭に突き刺される。バオは山に駆け下り、そこで大腹師匠は、彼の腹には古代の知恵が詰まっていて、彼の豆園は多くの中国の神々を表していると明かす。バオはそれらを自分自身に導くことを学び、楚に加わった4人の少年が射殺されるのを防いだ。その後、彼は彼らに加わることを決心し、彼らを「義和団」と改名する。彼はすぐに階級を上げ、秦の始皇帝、孫悟空、関羽、その他多くの霊の助けを借りて、彼の膨れ上がった軍隊は「外国の悪魔」、つまりヨーロッパ人やキリスト教の宣教師に対する血なまぐさい聖戦を開始する。彼らはまた、キリスト教に改宗した生粋の中国人である「二次的な悪魔」も標的にしている。ますます血なまぐさい戦いで、彼らは最終的に清政府の注目を集め、エリートの甘粛勇士の尊敬を集める。バオの指揮の下、義和団はますます狂信的になり、やがてキリスト教徒の女性や子供を殺し始める。バオがキリスト教の要塞を襲撃した際に、彼とビビアナは接触し、信仰を捨てることを拒否した彼女を処刑する。

首都に到着すると、義和団は皇后の秘密の支援があれば外国人に対して優位に立てるかもしれないと知る。トゥアン王子の支援と甘粛勇士団の部下たちとともに義和団の反乱が始まり、ケッテラー男爵やその他多くの者が死亡した。バオも始皇帝との交信をやめ、名もなき火神となる。外国人の居住区の包囲が成果を上げなかったため、バオは物議を醸しながらも、中国の文化遺産を1000年にわたって保存してきた古代の貴重な文献を収めた翰林書院の図書館を焼き払うことで突破を試みる。しかし、外国軍が土壇場に到着し、弾丸の奔流で義和団を打ち破る。バオの最期と思われる瞬間、彼はオペラの神々が逃げ去り、死ぬのを目撃する。

セインツは、同じ地域から始まる。4 月 4 日に生まれた少女は、母親の 4 番目の子供でありながら、成人した最初の子供である。彼女の兄弟と父親が早くに亡くなったため、祖父は彼女に正式な名前を与えず、年上の従兄弟のチョンを優遇する。彼女は単に「四女」と呼ばれる。彼の愛を勝ち取ろうとする「四女」は、薪割りの腕前を証明しようとして誤って家族の家の偶像を壊してしまい、祖父に「悪魔」と呼ばれてしまう。その後、彼女は人前で「悪魔の顔」をし始め、彼女がいるだけで家族は不安になる。母親が近くの鍼灸院に連れて行って顔を直してもらうと言うと、彼女は森で出会ったアライグマの精霊に勇気づけられ、鍼灸院に勝たせることは決してしないと決意する。鍼灸師のウォン博士を訪ねると、彼女は十字架にかけられた男を目にし、それを「鍼灸の犠牲者」と呼ぶ。彼は彼女を変な顔で笑わせ、支払いのふりをしてコインを2枚渡す。しかし、彼女は代わりに彼の募金箱に小石を落とし、コインを手元に残す。彼女は「外国の悪魔」であるベイ神父が人前で偶像を破壊するのを目撃し、再びウォン博士を訪ねて「悪魔」になる方法を学ぶことにする。彼は彼女が聖書の物語を学びに来たことを大喜びするが、彼女の動機は彼の妻が持ってきた食べ物だった。彼女は洗礼を受けることを決意した後、洗礼名としてビビアナを選び、初めて四女や悪魔以外の名前で呼ばれる。しかし、自分がキリスト教徒になったことを知ると、彼女は家族から身体的虐待を受ける。彼女はベイ神父が監督者によって新しい地域に派遣されたとき、逃げ出して彼に仕えることを決意する。

ヴィビアナとベイ神父は、教会で彼女が果たせる役割について話し合い、教会が女性の聖職を禁じているため、ヴィビアナはやがて孤児の世話をすることになる。その間ずっと、ジャンヌ・ダルクの幻影が彼女を訪れ、彼女はジャンヌ・ダルクが自分を守っているだけでなく、処女騎士になるように導いていると信じている。しかし、義和団の知らせが届き、避難民が彼らの砦に追いやられたため、そのような希望はすべて打ち砕かれる。義和団は攻撃し、衛兵を圧倒する。ウォン博士が彼を救うために自らを犠牲にした直後、ベイ神父は殺される。『ボクサーズ』で明らかにされているように、会衆は教会の中で焼かれる。ヴィビアナは義和団に縄で縛られるが、リトル・バオが、彼の次兄で義和団仲間のリー・チュアンタイにレイプされそうになったところを救出する。それでも彼は、信仰を撤回するか殺すかを要求するが、教会が彼女に名前と身元を与えたため、彼女は拒否する。ヴィビアナは死ぬ前にバオに祈りを教え、火あぶりにされるジャンヌ・ダルクの幻影を見る。彼女はキリストの融合した幻影を見て、信仰を捨てないようにと告げ、観音の癒しと刺し貫かれた手で善きサマリア人のたとえ話を朗読し、「ヴィビアナよ、私があなたのことを思うのと同じくらい、他の人のことを思いやってください」と言う。ヴィビアナは誰の役にも立たなかったと感じながら死ぬ。

『聖者』のエピローグは、両方の物語の結末を説明しています。義和団の敗北後、集団墓地に投げ込まれた小バオは、生き延びて逃げようとします。彼は外国人兵士に処刑されそうになり、慈悲を懇願します。彼は、ビビアナが教えてくれた祈りを暗唱しようとし、「我らの父よ…」と何度もつぶやきます。兵士たちは、彼がキリスト教徒であると信じ、彼を解放します。彼は、逃げるために外国人の悪魔のふりをしたことを恥じ、チュアンタイに拾われ、兄弟愛の誓いを思い出させます。

ニューヨーク・タイムズのウェスリー・ヤンは「ヤンは表面上は公平に対立する見解を提示しているが、義和団の乱を、自分たちが守ると誓った文化そのものを傷つけた外国人排斥主義者による一連の虐殺と見なしていることは明らかだ」と書いている。^[11]

オースティン・クロニクル紙のダン・ソロモンは、この本について「義和団の乱に関する500ページもの本を目の前にして、必ずしも予想していた内容ではないが、非常に個人的で登場人物中心の作品である」と書いている。^[2]

『中国語・英語圏文化デュエット』の著者である馬盛美は、『聖人』は全体的に『ボクサーズ』よりもコメディ色の強い作品であり、ヴィビアナがキリスト教の歴史に飽きる場面はローマカトリックの著者による「自虐的なユーモア」を示していると述べた。^[12]

• リー・バオ^[13]または「リトル・バオ」 - 義和団の反乱のリーダーになる。バオは山東省で育ち、外国勢力の指示の下で行動する帝国当局によって村人が殺害された後、反乱を起こす。バオは探求を続けるにつれて、より残忍な殺人を犯し始める。彼の名前は「宝物」を意味する。^[14]ハイフン・マガジンのジー・ユン・リーは、「物語が終わりに近づくにつれて、ヤンはバオを道徳的に複雑な英雄として描き、その決断は内戦の避けられない悲劇を明らかにする」と書いている。^[15]
  • 楊は、自分の行動を理解できるようにしたかったが、正当化したくはなかったと書いている。^[9]楊は「義和団は、今日の中東の過激派運動の多くと多くの共通点がある。リトル・バオが今日実際に生きていたとしたら、おそらくテロリストとみなされるだろう」と述べた。 ^[9]楊は、漫画でテロを容認したくはなかったが、バオを同情的なキャラクターにしたかったと述べた。^[2]馬聖美は、バオが中国文化に興奮していることから、バオはアメリカ生まれの楊の「分身」として機能し、彼の視点から中国の歴史はエキゾチックなものになると述べた。^[12]
• 四女/ビビアナ– カトリックに改宗した中国人の女の子。彼女は生まれた順番から「四女」と名付けられた。四の字 (中国語:四;ピンイン: sì ) は中国語で「死」 (死; sǐ )と発音が似ているため、彼女の名前には否定的な意味合いがある。周囲の多くの人が彼女を「悪魔」と呼ぶため、彼女自身も悪魔だと思っている。彼女はカトリックのグループに偶然出くわし、それが「悪魔の訓練」だと思っている。彼女は最初は食事のために来たが、カトリックになり、布教活動を行う。^[15]彼女がカトリックを放棄することを拒否したため、バオは彼女を殺す。ビビアナのインスピレーションは、中国文化では不吉な誕生日のため家族から虐待を受けていたヤンの親戚がカトリックに改宗したことである。^[1]シェンメイ・マーは、ビビアナがキリスト教の話に飽きるコメディシーンは、典型的なアメリカ人が持つであろうヤンのキリスト教への親しみを反映していると述べている。^[12]
• レッドランタン・チュー– 食用油の販売員であり武術の達人でもあるチューは、バオの師匠である。ヤンは『義和団の反乱の起源』という本でチューを見つけた。^[2]
• コング- 元泥棒のコングとビビアナは奇妙な関係です。コングは最終的にビビアナに自分の過去と、セメリアンにたどり着いた経緯を話します。彼はネズミのひげのような傷ができた経緯と、司祭のベイ神父になぜ恩義があるのか​​を説明します。ビビアナはからかいながら結婚を提案します。彼は後にプロポーズしますが、彼女はボクサーのことを聞き、その考えはもう終わったと言い、このような困難な時期に結婚する気はないものの、彼に好意を持っているかもしれないと示唆します。その後、コングは（説得した後）彼女に戦い方を教え、乙女戦士になれるようにします。コングは後に頭を矢で撃たれて死亡します。
• メイウェン– バオの恋人であり、レッドランタンのリーダー。北京にある古代の漢林書院の図書館を大切にしている。戦闘時にはムー・グイインに変身するが、物語の後半では観音の思想を擁護する。^[16]バオが図書館に火を放った後、メイウェンは彼を厳しく批判する。^[15]メイウェンは外国人学者と一緒に図書館に入り、図書館が崩壊して死亡するまで本を救おうとする。
• ベイ神父– 中国で活動するフランス人宣教師。自国の教会の腐敗に嫌悪感を抱き、中国の宗教に関するほとんどが虚偽の宣伝を聞いた後、中国に行くことを決意。最初にバオの村に現れ、地元の豊穣の神の偶像を破壊。これを見たバオは、ヨーロッパ人に対する憎悪を抱くようになる。しかし、四女は彼の行動に感化されて教会に入り、自らも「悪魔」になる。彼女が家出をしたとき、ベイ神父は彼女と一緒に旅することを許可した。彼は最終的に、会衆全員とともに協会によって殺された。彼は中国でカトリックを広めた数人の宣教師をモデルにしている。^[6]
• ウォン博士– バオと四女の村の鍼灸師で、カトリックに改宗した。彼は宗教の非暴力的な側面を受け入れる温厚な男性である。彼は四女の友人となり、彼女にカトリックの信仰を紹介する。彼女がジャンヌ・ダルクの幻影について語ったとき、彼は彼女をベイ神父に紹介し、その後彼女の行動を奨励する。しかし、ベイ神父はウォン博士をアヘン中毒者だと拒絶する。ビビアナはこれを直接知ったとき、彼への信頼を失う。彼はベイ神父を守ろうとした協会によって殺される。彼は中国の殉教者の一人である聖マルコ・ジ・ティエンシャンをモデルにしている。^[6]
• ジャンヌ・ダルク- ジャンヌはフランスのヒロイン、ジャンヌ・ダルクの霊である。彼女はヴィビアナの周りに現れ、ヴィビアナが殺された日でさえ、彼女をカトリックの教えに導く。ヤンは、ジャンヌ・ダルクが物語の登場人物になったのは、「ヨーロッパ人と中国人の間にあるこの共通の人間性に感銘を受けたから」だと述べた。^[6]ヤンは、フランスを外国の支配から解放するために行われたジャンヌのイギリスに対する戦いを、義和団の外国人に対する戦いと比較した。^[6]
• 始皇帝- 始皇帝は、バオが中国の霊魂憑依の術を習得すると、バオの精神的な指導者として働く、神格化された中国の最初の皇帝です。また、バオがその術を使う際に霊魂を憑依させる姿でもあります。この儀式により、バオと義和団は戦闘で超自然的な力を得ることができます。バオに冷酷で決断力のある行動を促した残忍な戦術家である始皇帝は、バオが中国を外国の悪魔から救うという探求を支援しようとします。彼と他の神々は、バオと義和団が外国公使館で敗北したとき、彼らを見捨てます。
• ヴィビアナに危害を加えるよう仕向ける悪霊のアライグマのキャラクターが登場する。中国の物語ではアライグマは一般的ではないため、馬盛美はアライグマが楊の西洋的背景を反映していると示唆した。 ^[17]

• 2013年全米図書賞ヤングピープルズ文学部門最終候補^[18]
• ブックリスト2013年若者向け宗教・スピリチュアリティ書籍トップ10 ^[19]
• スクールライブラリージャーナル2013年ベストブック^[20]
• 2013年ロサンゼルスタイムズブック賞（ヤングアダルト文学部門）受賞。^[21]

• 中国のカトリック教会
• 耿子国辺丹慈
• ジャンヌ・ダルクの文化的描写
• アメリカ生まれの中国人、ヤンの漫画

• スミス、カリッサ・ターナー (2018-08-28)。「ジーン・ルエン・ヤンの『ボクサーズ＆セインツ』におけるポスト世俗的コスプレ、原理主義、殉教」。ストラットマン、ジェイコブ (編)。『十代の若者と新しい宗教的風景: 現代ヤングアダルト小説に関するエッセイ』。マクファーランド＆カンパニー。202-頁。ISBN 9781476630991。

• チェン・シーウェン・スー（2018-08-28）。「ジーン・ルエン・ヤンの『アメリカ生まれの中国人』と『ボクサーズ＆セインツ』における視覚、盲目、アイデンティティ」。ストラットマン、ジェイコブ（編）『十代の若者と新しい宗教的風景：現代ヤングアダルト小説に関するエッセイ』。マクファーランド＆カンパニー。218頁～。ISBN 9781476630991。

• ボクサーズ・アンド・セインツ –マクミラン・ブックス
• ボクサーズ・アンド・セインツ –ジーン・ルエン・ヤン公式サイト