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| 略語 | アスパル |
|---|---|
| 形成 | 1884 |
| 法的地位 | 非営利団体 |
| 目的 | 超心理学 |
| 位置 |
|
サービス提供地域 | 北米 |
会員資格 | 心霊研究家 |
主な臓器 | アメリカ心霊研究協会ジャーナル |
| 所属 | 心霊研究協会 |
| Webサイト | ホームページ |
アメリカ心霊研究協会( ASPR ) は、超心理学を専門とする米国最古の心霊研究組織です。ニューヨーク市に事務所と図書館があり、会員と一般の人が利用できます。協会は会員制で、心霊研究に興味のある人なら誰でも入会できます。ウェブサイトを運営し、季刊誌「アメリカ心霊研究協会誌」を発行しています。[1]
歴史
ウィリアム・フレッチャー・バレットのアメリカ訪問が、最終的に1884年12月にアメリカ心霊研究協会の設立につながった。 [2]バレットはアメリカ科学振興協会の複数の会員から招待を受けた。彼はエドワード・チャールズ・ピカリング、サイモン・ニューカム、アレクサンダー・グラハム・ベル、ヘンリー・ピカリング・ボウディッチ、ウィリアム・ジェームズなどの知識人を説得し、心霊現象の主張は科学的に調査されるべきだと訴えた。 [2]
協会の最初の会合はアメリカ芸術科学アカデミーの部屋で開催されました。[3]創立メンバーで初代副会長を務めたのは、 G・スタンレー・ホール、ジョージ・スチュアート・フラートン、エドワード・チャールズ・ピカリング、ヘンリー・ピカリング・ボウディッチ、チャールズ・セジウィック・マイノットです。[4]他の創立メンバーには、アルフェウス・ハイアット、NDCホッジス、ウィリアム・ジェームズ、サミュエル・ハバード・スカダーがいます。[5]数学者のサイモン・ニューカムが初代会長でした。[6]
他の初期の会員には、心理学者のジェームズ・マーク・ボールドウィン、ジョセフ・ジャストロウ、クリスティン・ラッド・フランクリンがいた。[7] [8]初期の研究結果は落胆させるものだった。[9] 1890年までに、ボールドウィン、ホール、ジャストロウ、ラッド・フランクリンなどの会員は協会を脱退した。[8]ホールとジャストロウは超心理学の率直な批評家となった。[10] モートン・プリンスとジェームズ・ジャクソン・パトナムは1892年にASPRを離れ、アメリカ心理学会を設立した。[11]
リチャード・ホジソンは1887年にASPRに加わり、書記を務めた。[12] 1889年には、フラートン、ジェームズ、ジョサイア・ロイスが副会長となり、サミュエル・ピアポント・ラングレーが会長を務めた。[4] 1889年、財政危機によりASPRは心霊研究協会の支部となることを余儀なくされ、サイモン・ニューカムらが脱退した。[13] 1905年にホジソンが死去した後、ASPRは再び独立を果たした。[14]
1906 年、ジェームズ H. ヒスロップが再結成された組織の事務局長に就任し、ニューヨーク市の自宅で仕事が行われました。彼はかつて息子に「私の仕事は宣教師の仕事であり、傭兵の仕事ではない」と書いています。新しい組織の予定名は「アメリカ科学研究所」で、ヒスロップは 2 つの別々の分野を調査するために 2 つのセクションに組織しました。「A」は精神病理学または異常心理学を扱うものでした。[15]そのセクション「B」は、ヒスロップが「超常心理学」または超心理学と呼んだものを扱うことになりました。セクション「A」は結局立ち上がることはありませんでしたが、セクション「B」は新しく再編成された ASPR になりました。研究所の目的の 1 つは、テレパシー、透視、霊媒、および運動現象の調査を組織し、資金を提供することでした。この作業は「B」によって実行されることになりました。[16]協会はニューヨークに留まり、2015年現在もそこにとどまっている。この時期、ASPRは霊媒師レオノーラ・パイパーの調査に深く関わっていた。パイパーについてウィリアム・ジェームズは1890年に「すべてのカラスは黒いという結論を覆すには、どのカラスも黒くないという証明を求める必要はない。1羽の白いカラスを生み出せば十分だ。1羽で十分だ」と有名な発言をしている。ジェームズがパイパーを「1羽の白いカラス」と宣言して以来、「1羽の白いカラス」という概念は心霊研究の決まり文句となっている。[17]
ウィリアム・ジェームズは、パイパーの霊媒能力に関する69件の報告を評価した後、テレパシーの仮説と、記憶を思い出すなどの自然な手段でパイパーが霊媒師に関する情報を得ているという仮説を検討した。ジェームズによると、彼女の霊媒能力の「霊的支配」仮説は「いくぶん支離滅裂で、曖昧で、無関係で、場合によっては明らかに誤りであり、せいぜい状況証拠に過ぎない」ものだった。[ 18]しかし、G・スタンレー・ホールは、パイパーの霊媒能力は完全に自然主義的な説明が可能で、テレパシーは関係ないと信じていた。ホールと、いくつかのトランス状態を観察したエイミー・タナーは、この現象を、霊や支配者のふりをしたさまざまな人格を潜在意識が抱えているという観点から説明した。彼らの見解では、パイパーは潜在意識で情報を吸収し、後にトランス状態にある「霊」からのメッセージとして吐き出したのである。[19]
1906年6月20日、ASPRのメンバーは170名だったが、1907年11月末には677名にまで増加した。[16] ヘレワード・キャリントンは1907年にASPRのメンバーとなり、1908年までジェームズ・ヒスロップの助手を務め、その間にASPRの調査員としての名声を確立した。しかし、資金不足のためASPRとの関係は途絶えた。[16]キャリントンは、詐欺的な霊媒のトリックを暴露した『心霊術の物理的現象』の著者である。 [20]アーサー・コナン・ドイルによると、キャリントンは心霊術師の間で人気がなかったという。[21]
1920年にジェームズ・ヒスロップが亡くなると、すぐに会員間で争いが起こり、協会は2つの派閥に分裂した。1つは広く心霊主義を支持する派閥で、実際は心霊主義者であることが多く、もう1つはテレパシーを支持し、研究対象の現象の説明として「肉体を持たない霊」に懐疑的、または単に現象の存在に懐疑的である「保守派」であった。[22] 1923年に著名な心霊主義者であるフレデリック・エドワーズが会長に任命され、ガードナー・マーフィーとウォルター・フランクリン・プリンスが率いる保守派は、協会が学術的ではなくなってきていると宣言した。[23]同年、ASPRは108人の会員を失った。[24]新会員が協会に加わり、元会長のウィリアム・マクドゥーガルとプリンスは、ASPRに加わった「騙されやすい心霊主義者」の数に警戒した。[25]
1925年にエドワーズは会長に再任され、マージェリー（ミナ・クランドン）の霊媒的主張を支持したため、保守派は離脱し、1925年5月にライバルのボストン心霊研究協会を結成した。この時点からASPRは、ボストン心霊研究協会がASPRに再統合された1941年まで、心霊主義に非常に共感的な姿勢を維持した。[22]
分裂グループ
ボストン心霊研究協会（BSPR）は、1925年4月にASPRの元研究員ウォルター・フランクリン・プリンスによって設立されました。他の設立メンバーには、ウィリアム・マクドゥーガル、リディア・W・アリソン、エルウッド・ウースターがいました。彼らは、ASPRが霊能者とされるマージェリー（ミナ・クランドン）を支援し、彼女に不利な報告を抑圧していることに警戒しました。 [22] [26]
ジョセフ・バンクス・ラインは、 1926年の降霊会でクランドンが詐欺行為をしているのを見たと主張した。ラインによると、降霊会の間、彼女は制御不能で、メガホンを蹴って浮いているように見せかけたという。[27]ラインの詐欺行為を記録した報告書はASPRに拒否されたため、彼はそれを異常および社会心理学ジャーナルに発表した。これに対して、クランドンの擁護者たちはラインを攻撃した。アーサー・コナン・ドイルはボストンの新聞に「JB・ラインは馬鹿だ」と主張する記事を掲載した。[27]
アメリカの心霊研究の歴史には大きな分裂があった。アメリカ心霊研究協会は心霊術に共感する人たちによって支配されるようになり、ボストン協会は霊媒能力の自然主義的説明（テレパシーなど、ただし未発見の物理法則の範囲内でのテレパシー）を支持し、特にミナ・クランドンの霊媒能力の主張に批判的だった。 [14]ウォルター・フランクリン・プリンス会長の下、ボストン協会はサイエンティフィック・アメリカン賞の論争中にミナの調査を組織し、ハリー・フーディーニもこのグループに協力した。BSPRの調査員はミナ・クランドンの詐欺疑惑の暴露に関与しており、その中にはハリー・フーディーニの功績とされることが多いが実際には他のBSPRメンバーによって発見された数々の暴露も含まれている。1923年、プリンスはクランドン事件を「心霊研究の歴史上最も巧妙で執拗で奇抜な詐欺事件」と評した。[28] BSPRはミナ・クランドンの暴露後に忘れ去られ、1941年に正式にアメリカ心霊研究協会に再編入された。[29]
1934年にBSPRはメンバーのジョセフ・バンクス・ラインによる著書『Extrasensory Perception』[30]を出版し、英語にESPという用語を導入した。また、古い心霊研究とは異なる定量的研究と実験室ベースのアプローチを採用した現代の超心理学の方法論も紹介した。
創設者
参照
参考文献
- ^ アメリカ心霊研究協会のウェブサイト
- ^ ab フィクマン、マーティン。(2004) 『捉えどころのないビクトリア朝時代：アルフレッド・ラッセル・ウォレスの進化』シカゴ大学出版局。p. 111。ISBN 0-226-24613-2
- ^ フェラーリ、ミシェル。宗教的経験の多様性：100周年記念エッセイ。インプリントアカデミック。pp.19–20。ISBN 0-907845-26-6
- ^ ab ジェームズ、ウィリアム. (1986).心霊研究エッセイ. ハーバード大学出版局. p. 381. ISBN 0-674-26708-7
- ^ 「雑多な情報」。アメリカ科学ジャーナル。1885年、83ページ。「任命された委員会は9人の紳士で構成されます。すなわち、G.スタンレー・ホール（委員長）、ECピカリング、ウィリアム・ジェームズ、アルフェウス・ハイアット、サミュエル・H・スカダー、H・P・ボウディッチ、CSマイノット、ウィリアム・ワトソン、NDCホッジス（書記）です。」
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- ^ クレッグ、ジョシュア W.社会科学における自己観察。トランザクション パブリッシャーズ。p. 53。ISBN 978-1-4128-4949-4 「 1884 年にジェームズが設立に協力したアメリカ心霊研究協会 (ASPR) には、当初、初期の心理学者が多数所属していました。これには、ジェームズの学生である G. スタンレー ホール、ジェームズ マーク ボールドウィン、ジョセフ ジャストロウ、クリスティン ラッド フランクリンなどが含まれていました。」
- ^ ab Pickren, Wade; Rutherford, Alexandra. (2010). A History of Modern Psychology in Context . Wiley. ISBN 978-0-470-27609-9「心理学者のホール、ボールドウィン、ジョセフ・ジャストロウ、クリスティン・ラッド・フランクリンは、1890年までに提携を解消していた。」
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- ^ カーツ、ポール(1985)。『懐疑論者の超心理学ハンドブック』プロメテウスブックス、p.551。ISBN 978-0-87975-300-9
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- ^ ロバート・ローレンス・ムーア (1977) 『白いカラスを求めて：心霊術、超心理学、そしてアメリカ文化』 オックスフォード大学出版局、p. 176。ISBN 978-0-19-502259-9
- ^ウィリアムズ、ウィリアム F. ( 2000)。疑似科学百科事典: エイリアンによる誘拐からゾーンセラピーまで。ラウトレッジ。p. 40。ISBN 1-57958-207-9
- ^ マッシモ・ポリドーロ著(2001)。『最後の降霊会：フーディーニとコナン・ドイルの奇妙な友情』プロメテウス・ブックス、pp. 202–203。ISBN 978-1-57392-896-0
- ^ CEM ハンセル(1989) 『超能力の探求：ESP と超心理学の再考』 プロメテウス ブックス p. 245 ISBN 978-0-87975-533-1
- ^ トーマス・ティーツェ。 （1973年）。マージェリー。ハーパー＆ロウ。ISBN 978-0-06-068235-4
- ^ ジョセフ・バンクス・ライン. (1934)超感覚知覚. ボストン: ボストン心霊研究協会.
さらに読む
- 匿名。(1885–1889)。協会の設立。アメリカ心霊研究協会紀要。1: 1–2。
- ジョルジュ・マクハーグ(1972) 『事実、詐欺、幻影：心霊術運動の概観』 ダブルデイISBN 978-0-385-05305-1
- ロバート・ローレンス・ムーア（1977年）『白いカラスを求めて：心霊術、超心理学、そしてアメリカ文化』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-502259-9
外部リンク
- ASPRホームページ