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キリスト教の学問では、しるしの書はヨハネによる福音書の最初の主要部分、1章19節から12章の終わりまでを指す一般的な名称である。この書は、みことばへの賛歌に続き、栄光の書に先行する。この書には、しばしば「しるし」または「奇跡」と呼ばれる7つの注目すべき出来事が記録されていることからこの名称がつけられている。[1]
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ヨハネによる福音書は、プロローグ（ヨハネ1:-1:18）、しるしの書（1:19から12:50）、栄光（または高揚）の書（13:1から20:31）、エピローグ（第21章）の4つの部分に分けられるというのが、学術的に広く受け入れられている見解です。[1]
ヨハネ 20:30 イエスは、この書物には書かれていないが、ほかにも多くのしるしを弟子たちの前で行われた。 31 しかし、これらのことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであることを、あなたがたが信じるためであり、また信じてイエスの名によって命を得るためである。
福音書の著者によるこの指示により、しるしが選択され、それが 7 つの連続として調べられることになります。
七つの兆候
7つの兆候は以下のとおりです。[2] [3]
- ヨハネ2:1–11のカナでの水のワインへの変化– 「最初のしるし」
- カペナウムの王の役人の息子を癒す（ヨハネ4:46–54）
- ベテスダの中風の人を癒す（ヨハネ5:1–15）
- ヨハネ6:5–14の5000人の食事
- ヨハネ6:16–24でイエスが水の上を歩く
- ヨハネ9:1–7で生まれつき目の見えない人を癒す
- ヨハネ11:1–45のラザロの復活
7つのしるしは、ヨハネによる福音書における新しい創造神学の証拠であると一部の学者や神学者はみなしており、イエスの復活は暗示された8番目のしるしであり、創造の週と、その後の復活とともに始まる新しい創造を示している。[4]
その他の7つの兆候のリスト
この7つのしるしのリストに異論を唱える人もいます。ジョン・マーシュやスティーブン・スモーリーなどは、最初のしるしは6つ（水上を歩くことは5000人に食事を与えることの一部であり、それ自体が別のしるしではない）で、7番目のしるしはイエスの磔刑とトマスへの復活の出現（20:26–29）であると主張しています。[5] アンソニー・T・セルヴァッジオは、ヨハネ2:18に「しるし」という言葉が含まれているため、水上を歩くことを神殿の清めに置き換えています。[6]
8番目のサイン
ジョン・ハッチンソン[7]やEW・ブリンガーなどの研究者は、ヨハネ21:1-14の奇跡的な魚の捕獲で終わる8つのしるしの連続を強調している。 [8]
参考文献
- ^ ab Köstenberger, Andreas J.; Kellum, Leonard Scott; Quarles, Charles L. (2009). 「ヨハネによる福音書」。ゆりかご、十字架、そして王冠：新約聖書入門。ナッシュビル：B&H Publishing Group。p. 305。ISBN 978-0805443653. 2016年6月21日閲覧。
- ^ 聖書知識解説 ジョン・F・ウォルフォードとロイ・B・ザック 1983 ISBN 0-88207-812-7 p. 269
- ^ フォン・デセン、クリスチャン・D.「ヨハネによる福音書」。オックスフォード聖書研究オンライン。オックスフォード大学出版局。 2020年2月7日閲覧。
ヨハネによる福音書のこの部分は、7つの「しるし」によって特徴づけられる。
- ^ ロブ・ベル、始まりから始まる、詩人、預言者、説教者
- ^ ジョン・マーシュ『聖ヨハネ』（ペリカン新約聖書解説、1968年）65ページ、スティーブン・スモーリー『オックスフォード聖書全集』（OUP、1993年）373ページ
- ^ アンソニー・T・セルヴァッジオ『七つのしるし』（リフォーメーション・ヘリテージ・ブックス、2010年）5～6ページ。
- ^ ジョン・ハッチソン『聖ヨハネ福音書における主のしるし：第四福音書における8つの奇跡に関する解釈と教義上の議論』（エディンバラ、1892年印刷）
- ^ ブリンガー コンパニオン バイブル ヨハネによる福音書の 8 つのしるし