断片：戦時中の幼少時代の記憶

断片：戦時中の幼少時代の記憶

著者	ビンヤミン・ウィルコミルスキ
翻訳者	キャロル・ブラウン ジェインウェイ
出版社	ショッケン
発行日	1997年9月23日
出版地	アメリカ合衆国
番号	9780805210897

断片: 戦時中の幼少期の記憶は1995年に出版された本で、著者はビンヤミン・ウィルコミルスキというペンネームを使い、ホロコーストの回想録であると称していた。しかし、1998年8月にスイスのジャーナリスト兼作家のダニエル・ガンツフリート [de]によってその虚偽が暴かれた。その後、ウィルコミルスキの捏造が暴露され、ドイツ語圏と英語圏で激しい議論が巻き起こった。多くの批評家は、断片にはもはや文学的価値がないと主張した。スイスの歴史家で反ユダヤ主義の専門家である シュテファン・メヒラーは後に、「一人称の語り手と、彼が語る絶滅収容所の物語、そして歴史的現実との相互関係性が明白に虚偽であると証明されれば、傑作であったものがキッチュなものになってしまう」と記した^{。 [1]}この議論から、同様のケースを指す ウィルコミルスキ症候群という用語が生まれた

ビンヤミン・ヴィルコミルスキは、本名ブルーノ・デゼッカー（ブル​​ーノ・グロジャン生まれ、1941年2月12日、ビール/ビエンヌ生まれ）で、ホロコースト生存者であると主張するミュージシャン、作家である。^[2]

1995年、ドイツ語圏スイス在住のプロのクラリネット奏者で楽器製作者のヴィルコミルスキは、Bruchstücke. Aus einer Kindheit 1939–1948（後に英語ではFragments: Memories of a Wartime Childhoodとして出版）と題する回想録を出版した。^{[2]この本で、彼は}ホロコーストを生き延びた子供としての自身の体験を述べている。第二次世界大戦の記憶とされるものは、混乱した幼いユダヤ人の子供の語り手の視点から、断片的に、簡単な言葉で表現されている。彼の最初の記憶は、男性が制服を着た男たちに家の壁に押しつぶされるというものである。語り手はより正確な記憶を得るには幼すぎるようだが、読者はこれが彼の父親であると推測するように導かれる。その後、語り手と弟はポーランドの農家に隠れ、その後逮捕され、2つのナチス強制収容所に収容される。そこで彼は死にゆく母親と最後に会う。死の収容所から解放された後、彼はクラクフの孤児院に連れて行かれ、最終的にスイスに送られ、そこで数十年間暮らし、断片化された過去を再構築できるようになる。^[要出典]

1995年にJüdischer Verlag（高く評価されている出版社Suhrkamp Verlagの一部門）によってドイツ語で最初に出版された『ブルッフシュテュッケ』は、すぐに9つの言語に翻訳されました。 1996年には、キャロル・ブラウン・ジェインウェイによる『断片』というタイトルの英訳がショッケン社から出版されました。この本は、特にスイスと英語圏の国々で広く批評家の賞賛を受け、米国の全米ユダヤ人図書賞、 ^[3]フランスのショア記憶賞、英国のユダヤ人季刊誌文学賞など、いくつかの賞を受賞しました。^[4]この本は売れ行きが良かったものの、一般に信じられているのとは反対に、ベストセラーではありませんでした。^{[5] [6]}

ウィルコミルスキは、ラジオやテレビ番組に証人や専門家として招待され、評判の良いアーカイブによるインタビューやビデオ撮影を受けた。ウィルコミルスキは、口頭陳述の中で、不明瞭であったり説明されていない多くの側面について詳しく述べた。例えば、彼は自分が収容されたと主張する強制収容所（マイダネクとアウシュビッツ）の名前を挙げ、耐え難い医学実験の犠牲者であったと付け加えた。^[7]

1998年8月、スイスのジャーナリストで作家のダニエル・ガンツフリート [de]は、スイスの週刊ニュース誌ヴェルトヴォッヘに掲載された記事で『断片』の真実性に疑問を呈した。ガンツフリートは、ヴィルコミルスキは強制収容所を「観光客としてのみ」知っていたとし、ラトビアで生まれたのではなく、実際にはブルーノ・グロジャンとして生まれ、スイスのビール出身の未婚の母親イヴォンヌ・グロジャンの私生児であると主張した。少年はスイスのアデルボーデンの孤児院に送られ、チューリッヒの裕福で子供のいない夫婦であるデゼッカー夫妻に引き取られ、最終的に養子となった。^{[2] [8]}

ウィルコミルスキは英語圏で有名になり、 60 MinutesやBBC、グランタやニューヨーカーに登場した。^[2]彼は、自分は本物のホロコースト生存者であり、スイスに到着した際に少年時代にブルーノ・グロージャンと密かに入れ替わったのだと主張した。彼の支持者たちはガンツフリードを非難したが、ガンツフリードはそれでも彼の理論を裏付けるさらなる証拠を提示した。ウィルコミルスキは彼の主張を検証できなかったが、ガンツフリードも彼の主張を決定的に証明することはできなかった。^{[9] [10]}

1999年4月、ヴィルコミルスキの文学エージェンシーはチューリッヒの歴史家シュテファン・メヒラーに告発の調査を依頼した。歴史家はその年の秋に依頼人と『断片』の出版社9社に調査結果を提示した。メヒラーはガンツフリートの主張は正しく、ヴィルコミルスキの自伝は偽物であると結論付けた。^[2]

メヒラー氏は報告書の中で、グロジャン＝ウィルコミルスキ氏が数十年かけて段階的に架空の人生物語を作り上げてきた経緯を詳細に説明した。ドイツ占領下のポーランドでウィルコミルスキ氏が経験したとされる出来事は、スイスでの彼の幼少期の実際の出来事と非常によく一致していることを発見し、著者が自身の経験を複雑に書き直し、再構成し、実生活の出来事をホロコーストを生き延びた子供の出来事に変えたのではないかと示唆した。

グロージャン＝ウィルコミルスキが故意にそうしたのか、それとも書いたものを本当に信じていたのかは、マエヒラーには不明のままだったが、ガンツフリードが推測したように、その筆者が「冷酷で、打算的な詐欺師」である可能性については懐疑的だった。(マエヒラー、2001b、pp. 67–69) マエヒラーは、とりわけ、ホロコースト生存者のウィルコミルスキが収容所で知り合いだったと主張したローラ・グラボウスキという女性が、以前に詐欺師として発覚しており、ローレン・ストラットフォードという名前を使って、悪魔崇拝の儀式虐待の疑惑について書いていたことを明らかにした。この話自体は、ほぼ10年前に嘘だと暴露されていた。^[11]

メヒラーの最初の報告書は2000年3月にドイツ語で出版され、英語版は1年後に出版された^[12]。この英語版には、メヒラーの報告書の後に出版社が撤回したFragmentsのオリジナルの英語翻訳が含まれていた。その後、歴史家は追加の調査結果と分析を盛り込んだ2つのエッセイを出版し^{[13] 、 [14]}、ガンツフリード(2002)は、この事件に関する独自の物議を醸すバージョンを出版した。 ^{[15] [14]}ジャーナリストのブレイク・エスキンがこの事件を報道した。^[16]暴露される前に、エスキンはウィルコミルスキが米国を訪れ、エスキン自身もその1人である遠い親戚だと主張する人々と再会した話を書き、語った。この話はThis American Lifeエピソード82「幽霊」の第2幕で放映された。^[17] 作家のエレナ・ラピンは1999年5月に詳細なレポートを発表した。彼女は2年前にユダヤ人季刊誌がウィルコミルスキにノンフィクション賞を授与した際に彼と知り合った。当時彼女はその英語雑誌の編集者だった。彼女は調査の過程でウィルコミルスキの物語に多くの矛盾を見つけ、Fragmentsはフィクションであると信じるようになった。(ラピン1999)

さらに、彼女は、ウィルコミルスキの叔父マックス・グロジャンが、子供の頃、彼と妹のイヴォンヌ（ウィルコミルスキの実母）はヴェルディングキンダー（「稼ぐ子供」）だった、つまり、孤児の子供を家族のために働かせるスイスの古い制度の一部であり、児童奴隷のニュアンスがあったと語ったと報告した。エスキンのウィルコミルスキへの関心は、系譜学に端を発していた。彼の家族の先祖はリガにおり、当初彼らは『断片』の著者はおそらく長い間行方不明だった親戚であると信じていた。同年（2002年）、チューリヒ州の検察官は、犯罪詐欺の証拠は見つからなかったと発表した。彼女は、自分が依頼したDNA検査で、ウィルコミルスキとグロジャンが同一人物であることが確認されたと付け加えた。 ^[18]

ウィルコミルスキの捏造が暴露されたことで、彼の本の地位は変わった。多くの批評家は、Fragments にはもはや文学的価値がないと主張した。「一人称の語り手、彼が語る絶滅収容所の物語、そして歴史的現実との相互関係が明白に偽りであることが証明されると、傑作だったものがキッチュになってしまう」(Maechler、2000、p. 281)。しかし、数人の学者にとっては、たとえ偽の回想録であっても、この作品の価値は依然として残っている。「それらの価値は、激しいビジョン、力強い物語、消えないイメージの集積、そして戦時中および戦後の無情な大人の世界に小さな子供の声が展開される忘れられない方法にある」(Zeitlin、2003、p. 177、Suleiman、2006、p. 170 も参照)。

ウィルコミルスキ事件は、ホロコーストの現代的扱いと、それを自らの目的のために利用することの危険性を示す教科書的な例として、ドイツとスイスで白熱した議論が交わされた。しかし、この事件はホロコーストという特定の文脈を超えている（例えば、Chambers, 2002; Gabriel, 2004; Langer, 2006; Maechler, 2001b; Oels, 2004; Suleiman, 2006; Wickman, 2007を参照）。ウィルコミルスキ事件は、自伝という文学ジャンル、文学作品の受容の美学、口述歴史、目撃証言、記憶研究、^[19] トラウマ療法などについて疑問を提起している。この事例は、心理学者のキャロル・タブリス氏とエリオット・アロンソン氏によって、自ら招いた偽りの記憶の興味深い事例として詳細に論じられています(Tavris and Aronson, 2007, pp. 82ff.)。

この議論により、ウィルコミルスキー症候群という用語が作られ、他のいくつかの症例にも適用されました。モーゼス・メンデルスゾーン欧州司法研究所は 、 2001 年にポツダムでダス・ウィルコミルスキー症候群と名付けられた会議を開催した。^[20]

• ミシャ・デフォンセカ（『ミシャ：ホロコーストの記憶』、1997年）
• マリー・ソフィー・ヒンスト( Read On, My Dear, Read On )
• エンリック・マルコ( 『無限の記憶』、1978)
• ローズマリー・ペンス（『ハンナ：ダッハウからオリンピックへ、そしてその先へ』、2005年）
• ハーマン・ローゼンブラット( 『フェンスの天使』 )
• ドナルド・J・ワット（ストーカー、1995年）

• ロス・チェンバース：「孤児になった記憶、里親の執筆、幻肢痛：断片事件」、ナンシー・K・ミラー、ジェイソン・トゥーゴー（編）『極限：トラウマ、証言、コミュニティ』、アーバナンおよびシカゴ：イリノイ大学出版、2002年、92～111ページ
• エスキン、ブレイク（2002年）『A Life in Pieces: The Making and Unmaking of Binjamin Wilkomirski』、ニューヨークおよびロンドン：ノートン、ISBN 0-393-04871-3
• ダニエル・ガンツフリート：「ホロコーストの悲劇よ、死ね。エルツァールング」。出典: Sebastian Hefti (ed.): ... 別名 Wilkomirski。死ね、ホロコースト・トラヴェスティ。司法裁判所、ベルリン、2002 年、17–154 ページ、ISBN 3-934658-29-6 
• ヤニス・ガブリエル：「経験の声と専門家の声 - 互いに語り合えるか？」ブライアン・ハーウィッツ、トリシャ・グリーンハル、ヴィエダ・スクルタンズ（編）：「健康と病気の物語研究」、マルデン：ブラックウェル出版、2004年、ISBN 978-0-7279-1792-8、168～186ページ 
• ローレンス・L・ランガー：ホロコーストの利用と濫用、ブルーミントン：インディアナ大学出版、2006年、ISBN 0-253-34745-9 
• メヒラー、ステファン（2001a）、ウィルコミルスキー事件：伝記的真実の研究、ジョン・E・ウッズ訳、ニューヨーク：ショッケン・ブックス、ISBN 0-8052-1135-7
• Maechler、Stefan (2002)、「Aufregung um Wikomirski. Genese eines Skandals und seine Bedeutung」、Irene Diekmann 著。 Julius H Schoeps (編)、Das Wikomirski-Syndrom: Eingebildete Erinnerungen oder Von der Sehnsucht、Opfer zu sein、チューリッヒおよびミュンヘン、pp. 86–131、ISBN 3-85842-472-2{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• スーザン・ルビン・スレイマン：記憶の危機と第二次世界大戦、ケンブリッジ他：ハーバード大学出版局、2006年、ISBN 0-674-02206-8 
• キャロル・タブリス、エリオット・アロンソン：『過ちは起こった（しかし、それは私ではない）：なぜ私たちは愚かな信念、悪い決断、そして人を傷つける行為を正当化するのか』、ニューヨーク：ハーコート、2007年、ISBN 978-1-905177-21-9 
• マシュー・ウィックマン：経験の廃墟。スコットランドの「ロマンティック」な高地と現代の証言の誕生、フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2007年、ISBN 978-0-8122-3971-3 
• ビンヤミン・ウィルコミルスキ：『断片。戦時中の子供時代の思い出』。ドイツ語からキャロル・ブラウン・ジェーンウェイ訳。ニューヨーク：ショッケン・ブックス、1996年（メヒラー社、2001a、375～496ページに再版）
• フロマ・ザイトリン：「ホロコースト文学における新たな探究：記憶の余剰」。モイシェ・ポストーン、エリック・サンター編著『大惨事と意味。ホロコーストと20世紀』シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局、2003年、ISBN 0-226-67611-0、173～208ページ 

• エレナ・ラピン: 『二つの頭を持つ男』、グランタ66 (1999)、7～65 ページ。短縮版として出版:ラピン、エラナ (1999 年 6 月 6 日)。「二つの命を持った少年」。インディペンデント。
• メヒラー、ステファン（2001b年秋冬号）「被害者ウィルコミルスキ：社会的交流と公共イベントとしての個人の記憶」、歴史と記憶、13（2）：59–95、doi：10.2979/his.2001.13.2.59、PMID  20034155
• ティモシー・ニール (2010)：「... 私を救う資格：トラウマと詐欺的な生存者」。ホロコーストとジェノサイド研究、第 24 巻、第 3 号、431 ～ 448 ページ。
• David Oels (2004)、「現実のグリム童話。Korrekturen、Nachträge、Ergänzungen zum Fall Wikomirski」、Zeitschrift für Germanistik、NF (ドイツ語)、14 (2)、Peter Lang AG: 373–390、JSTOR  23978028

• 「なぜ人はホロコーストの犠牲者を装うのか：ウィルコミルスキーの回想録」レナータ・サレクル著、Other Voices、v.1 n.3、2000年出版
• 「真実、嘘、そしてフィクション」、BBCラジオ4 In Our Timeポッドキャスト、1999年7月15日
• 議会図書館のビンジャミン・ウィルコミルスキー、3 件の図書館目録レコードあり