アンドレ・ジッドの著作目録

• アンドレ・ウォルターの手稿- 1891年 - ジッドの十代の頃と、従姉妹のマドレーヌ（小説では「エマニュエル」）や母親との関係を描いた半自伝的小説（日記形式で書かれている）。
• ウリアンの航海- 1893年 - タイトルは「明らかに、無への航海を意味するvoyage du rienをもじったもの」である。 ^{[ 4 ]}象徴主義の短編小説 - ウリアンと仲間たちは、素晴らしい船オリオン号に乗って、神話の地、退屈の停滞した海、そして氷の海へと航海に出る。
• 『湿地』 （ Paludes ） - 1895年 - 「パリの文学界全般、サロンや晩餐会の世界、特にマラルメのサロンに出入りしていた多かれ少なかれ象徴主義的な若い作家たちのグループを風刺した作品。」 ^{[ 5 ]}
• エル・ハッジ- 1896年 - フランス語版では19ページからなる物語で、「偽預言者の論考」という副題が付けられている。語り手（エル・ハッジ）は、ある王子が街の男たちと共に旅に出る物語を語る。王子が亡くなった後、エル・ハッジは真実を隠し、預言者となることを余儀なくされ、男たちを故郷へと導く。
• 鎖に繋がれたプロメテウス- 1899年 - プロメテウスが山を出てパリのカフェに入り、鷲が自分の肝臓を食べていることについて他の神話上の人物やウェイターと会話する、軽妙な風刺小説。
• 『不道徳者』（L'immoraliste） - 1902年 - ミシェルという男がヨーロッパと北アフリカを旅し、妻マルセリーヌを顧みず、欲望（若いアラブの少年への魅力を含む）に身を委ねることで、従来の道徳の限界を超えようとする物語。^{[ 6 ]}
• 『放蕩息子の帰還』 – 1907年 – ルカによる福音書第15章のたとえ話が終わるところからほぼ始まる。 – しかし、ジッドの人物描写の洞察力により、放蕩息子は単に困窮したから帰ってくるのではなく、「気まぐれに疲れ果て」、「自分自身に幻滅している」から帰ってくるのだ。 – 彼は父親の家の息苦しいほどの贅沢に反発して、自らを剥ぎ取ったのだ。^{[ 7 ]}
• 『狭い門』（La porte étroite） - 1909年 - タイトルはマタイによる福音書7章13-14節「命に至る門は狭く、道は細い。それを見つける者は少ない」から取られている。1880年代のノルマンディーのプロテスタント上流中産階級の世界を舞台とし、ジッド自身の従姉妹マドレーヌとの関係を反映したこの作品では、ジェロームは従姉妹アリッサを愛しているが、幸福を見つけることができない。
• イザベル– 1911年 – 風変わりな家族の田舎の邸宅で研究に励む青年が、不在の娘の肖像画に恋をする物語。彼は娘の不在の謎を解き明かすにつれ、情熱的な理想を捨てざるを得なくなる。^{[ 8 ]}ヴィンテージブックスより『田園交響曲』と2つの交響曲として出版。
• 『バチカンの地下室』（原題： Les Caves du Vatican、英訳：Lafcadio's Adventures、英訳：The Vatican Cellars） - 1914年 - 登場人物の名前を冠した5つの章に分かれたこの滑稽な物語は、「ヨーロッパの数々の首都を巡り、聖人、冒険家、スリなどが登場する」。物語の中心となるのは、道徳の本質に対する個人的な好奇心以外に理由もなく見知らぬ人を殺害する少年、ラフカディオ・ウルイキである。また、カトリックの司祭を装ったフランスの詐欺師集団が、教皇がフリーメイソンに捕らえられ、偽者と入れ替わったと裕福なカトリック教徒に嘘をつき、本物の教皇を救出するためには多額の金が必要だと騙すという筋書きも含まれている。
• 田園交響曲– (田園交響曲) - 1919年 - 牧師と、彼が貧困から救い出し自宅で育てた盲目の孤児との間の禁断の愛の物語。彼女を悪の知識から守ろうとする彼の試み​​は悲劇に終わる。^{[ 8 ]}ヴィンテージブックスから『イザベル』と共に『二つの交響曲』として出版。
• 『偽札屋たち』 （ Les faux-monnayeurs ） - 1925年 - フランスの中流階級における同性愛と道徳の崩壊を率直に描いた作品。若い作家エドゥアールが『偽札屋たち』という小説を書こうとする中で、彼と友人オリヴィエ、ベルナールは、自分自身と人間関係についての知識を探求する。^{[ 9 ]}
• L'école des femmes – (妻のための学校) - 1929
• ロバート– 1930年
• ジュヌヴィエーヴ– 1936年

（後に3つの短編小説が1冊にまとめられて出版された。）

夫、妻、娘の日記を通して明らかになる、結婚生活を三位一体で繊細に分析した作品。『妻たちの学校』では、エヴリンがロバートへの愛に初めて胸を躍らせた時の話から始まる。その愛には欠点などなく、夫の確固たる優越性の前では自己を犠牲にするばかりだった。そして後に、夫の多くの弱点に気づき、彼のもとを去りたいという願望、そしてそれに伴うカトリック信仰への傾倒へと至る。一方、ロバートの物語は、妻への愛を正当化する部分と、エヴリンが信仰を拒絶するのと時を同じくして高まっていく宗教的信念の表現部分から始まる。最後に、娘のジュヌヴィエーヴが、両親の間で繰り広げられたドラマとは全く関係のない、幼少期の出来事を回想する…。全体として、必ずしも統合されているとは言えないが、道徳的、宗教的な不安を考察した作品である…。^{[ 10 ]}

• テセウス（Thésée ） - 1946年 - アテネの神話上の英雄であるテセウスが、老境に入り、気ままな青春時代からミノタウロスを倒すまでの人生を語る。
• 『ラ・ラミエ』 - 2002年 - 作者の娘によって死後出版された。作者自身が実際に経験した出来事に基づき、ジッドとフェルディナンという名の若い男性との激しいエロティックな一夜を描いている。

• アンドレ・ウォルターの詩集- 1892年 - ジッドの最初の小説の主人公のペンネームで最初に発表された20編の詩。
• La tentative amoureuse, ou le traité du vain désir – (恋の試み、あるいは虚栄の論考) - 1893年 - 2人の恋人、リュックとレイチェルの物語 - 彼らの愛の経過は四季に沿っており、「春に生まれ、夏に成熟し、秋に死に、冬には死に、2人の若者は別れる」。^{[ 11 ]}
• 『Les nourritures terrestres』（ 1897年、文字通り「地上の食物」という意味で、『The Fruits of the Earth 』と訳される） - 「詩、散文詩、旅行記、回想録、対話など、さまざまな形式が混在した作品…第一部では、ジッドは南イタリア、ノルマンディーの農場、北アフリカのさまざまな場所への訪問について述べている。一貫したテーマは、現在を生き、快いか不快かを問わず、感覚や経験を吸収することである…第二部は、ジッドが60代の頃に書かれたもので、彼の若い頃の哲学を支持するとともに、その宗教的および政治的背景についてのより広範なコメントとなっている。」^{[ 12 ]}
• 『L'offrande lyrique』（叙情的な捧げ物） - 1913年 -ベンガル語の詩人ラビンドラナート・タゴールの『ギタンジャリ』の英語版のフランス語訳。
• 『新しい食糧』 – 1935年 – 「最初の『食糧』の主要なテーマのいくつかを再演したもの。（ジッドは出版を後悔した）」^{[ 13 ]}

• フィロクテテス（Philoctète ） - 1899年 - ソフォクレスの戯曲から大まかに借用。フィロクテテスは、蛇に噛まれた傷口が悪臭を放ち始めたため、オデュッセウスとその部下たちに置き去りにされた。それから10年後、オデュッセウスはヘラクレスの弓と矢を取り戻すため、フィロクテテスを置き去りにした無人島に戻ってくる。
• カンダウレス王- (カンダウレス王) - 1901年 - ヘロドトスとプラトンの物語から着想を得たリュディア王カンダウレスは、自分の妻が最も美しい女性だと信じており、彼女を謙虚な漁師ギュゲスに見せびらかしたいと願っている。
• サウル– 1903年 – 「主君の寵愛を失い、悪霊の餌食となった王の没落」を描いた悲劇。^{[ 14 ]}
• ベツサベ（バテシバ） - 1912年 - 未完成の小規模な戯曲で、ウリヤの妻バテシバへのダビデの恋慕について語る3つの独白から構成されている。
• Œdipe – (オイディプス) - 1931年 - ソフォクレスの戯曲の再話。ジッドが自身のオイディプス・コンプレックスから脱却し、「長年にわたる崇高な夫婦愛は、母親を独占したいという幼少期の欲望の繰り返しに過ぎなかった」と悟った時期に書かれた。^{[ 15 ]}
• ペルセポネ– 1943年 - 未完の詩集『プロセルピナ』を基に『ペルセポネ』と改題。 「ペルセポネ神話を題材とした象徴主義的な劇詩で、オペラ・バレエとして上演され、音楽はイゴール・ストラヴィンスキー、振付はクルト・ヨース。」^{[ 13 ]}
• 『帰還』（Le retour） - 1946年 - レイモン・ボヌールとの共同制作によるオペラの台本。「放蕩息子」の物語を題材としている。ジッドは1900年にこれを執筆し、1946年にフランスで書籍として出版された。
• ル・プロセ（裁判） - 1947年 -ジャン＝ルイ・バローとの共作であるこの戯曲は、カフカの小説『裁判』から着想を得ている。^{[ 13 ]}

• Si le grain ne meurt – (翻訳: If It Die ) - 1926 - (原題は「穀物が死なない限り」という意味で、ヨハネによる福音書12章24節「一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それは一粒のままである。しかし、死ねば多くの実を結ぶ。」から来ている) - ジッドの幼少期と青年期を描いた自伝で、1895年の母親の死で終わる。
• 『そして今、彼女はあなたの中に残っている』（原題：Et Nunc Manet in Te）- （『マドレーヌ』と訳される） - 1951年 - （原題はローマの詩人ウェルギリウスの言葉に由来し、オルフェウスと彼の失われた妻エウリュディケを指し、「そして今、彼女はあなたの中に残っている」という意味である。）ジッドが妻マドレーヌと、彼らの複雑な関係、そして成就しなかった結婚について綴った回想録。マドレーヌが生きている間、ジッドは自身の著作の中で妻について一切言及していなかった。本書は彼女の死後に出版された。
• 『日記、1889年～1949年』 -全4巻 -ジャスティン・オブライエン訳・編集- 短縮版2巻も入手可能。「20歳だった1889年の1つの記述から始まり、生涯を通じて続くアンドレ・ジッドの日記は、啓発的で感動的、そして限りなく魅力的な創造力と信念の年代記である。」^{[ 16 ]}
• Ainsi-soit-il, ou: Les jeux Sont faits – (So Be It, or The Chips Are Down) - 1952 - ジッドの最後の回想録で、死後に出版されました。

• アミュンタス– (北アフリカ旅行記) - 1906年 - (リチャード・ハワードによる英訳版は同タイトル)。4部構成：モプソス、道端のページ (Feuilles de Route)、ビスクラからトゥグールトへ、そして旅の決着 (Le Renoncement au Voyage)。タイトルはウェルギリウスの牧歌を暗示しており、その中でアミュンタスとモプソス (ジッドの最初のスケッチのタイトル) は優雅な羊飼いの名前である。1899年から1904年の間に書かれたこれらの日記は、ジッドが愛するアラブの少年と初めて重要な出会いを果たした北アフリカへの旅を回想している。北アフリカの異国情緒あふれる国はジッドを魅了する。スークの魅力、狭く匂いのする通り、ハシシの巣窟、輝く空の色、砂漠そのもの。^{[ 17 ]}
• 『トルコへの旅』（La marche Turque ） - 1914年 - ジッドのトルコ旅行に関する急いで書かれたメモ。
• コンゴ旅行記- 1927年
• Le retour de Tchad – (チャドからの帰還) – 1928

1927年にフランス領赤道アフリカへの長期旅行から帰国したジッドは、この2冊の旅行記を出版した。その中で、植民地で搾取権を持つ企業によるアフリカ人労働者への非人道的な扱いを記録した記述も含まれていた。この告発には明らかに政治的な含みがあり、ジッドは反植民地主義、反資本主義の左派の味方となる傾向があった。^{[ 18 ]}

• 『ソ連からの帰還』（Retour de l'URSS ） - 1936年 - 厳密には旅行記ではなく（日付や年代順の記述はない）、むしろジッドによるソ連社会の評価であり、当初は熱烈な賛同から激しい批判へと展開していく。
• Retouches à mon retour de l'URSS – (余談: ソ連からの帰還の続編) - 1937
• ナポリへの旅-イタリアへの探訪- 1937年 - 死後出版。

ジッドは、著名な知識人が共産主義への転向と幻滅について述べるエッセイ集への寄稿に同意した。健康上の理由でエッセイを執筆できなくなったため、編集者の依頼とジッドの指示のもと、エニッド・スターキーが1930年代のジッドの2つの著作からエッセイを執筆した。それは『失敗した神』（1949年）に掲載された。 ^{[ 19 ]}

• コリドン– 1920年 – 同性愛の本質と社会におけるその位置づけを探る、ソクラテス式の対話篇4篇。タイトルは、ウェルギリウスの『牧歌』に登場する、少年を愛した羊飼いの名前から取られている。
• 『Numquid et tu . . .?』 – 1922年 – （タイトルはヨハネの福音書（7:47-52）の「あなたたちも（欺かれている）のか？」という一節から取られている）ジッドのノート。彼の宗教的探求を記録したもので、その多くは聖書の引用に対する彼のコメントで構成されており、しばしばラテン語訳とフランス語訳を比較している。
• Un esprit non prevenu - (偏見のない心) - 1929

• 『ナルキッソスの論考：象徴の理論』- 1891年 - 象徴主義に関する著作。ジッドはナルキッソスの神話から始め、象徴の意味とその背後にある真実を探求する。
• Réflexions sur quelques point de littérature – (文学のいくつかの点についての考察) - 1897
• アンジェルへの手紙- 1900年 - アンジェルとは、ジッドの小説『パリュード』に登場する、教養ある文学界の女主人の名前である。これらの手紙は、文学雑誌『エルミタージュ』に最初に掲載された文学に関する短いエッセイであり、後に書籍としてまとめられた。
• 文学における影響について– 1900年 – ジッドがブリュッセルの文学協会「リーブル・エステティーク」で行った講演のテキストで、後に雑誌『レルミタージュ』に掲載された。影響を称賛する内容。弱い芸術家だけが他人の影響を恐れる。強い芸術家はそれを受け入れる。
• Les limites de l'art – (芸術の限界) - 1901
• 『公共の重要性』（De l'importance du public） - 1903年 - ジッドは、象徴主義や「芸術のための芸術」から離れ、より広い大衆とコミュニケーションをとる必要性へと向かう自身の動きについて論じている。
• オスカー・ワイルド– (オスカー・ワイルド：研究) - 1910年
• ドストエフスキー– 1923年
• 『偽札製造者の日記』 – 1926年 – ジッドの小説『偽札製造者』の執筆のための作業メモを日記形式でまとめたもの。
• Essai sur Montaigne – (モンテーニュの生きた思想) - 1929
• アンリ・ミショーの発見- 1941年- ジッドが友人であるベルギーの詩人アンリ・ミショーについて文学協会で行った講演のテキスト。
• ポール・ヴァレリー– 1947年
• ショパンに関するノート– 1948年 – ジッドのショパンへの愛を反映したこの作品は、ショパンを演奏するピアニストに対し、作曲家の思想を探求し、創造し、即興演奏を行い、徐々に発見していくよう促すものである。
• Anthologie de la poésie française – 1949 – フランスの詩人のアンソロジー、ジッド編集。

• 『プレテクスト』（文学と道徳に関する考察） – 1903年
• 新たな言い訳– 1911
• Morceaux choisis - 1921
• 発生件数– 1924年
• Ne jugez pas – ( Judge Not ) – 1931年 - 法律をテーマにした以前に出版された 3 つのエッセイのコレクション - Souvenirs de la Cour d'assises ( Assize Court に関する回想)。ラフェール・ルデュロー。（『レデュルー事件』）と『ポワチエの聖地』。 (ポワティエの囚人)
• Littérature engée – 1950 – ジッドの政治記事と演説のコレクション。