大地の果実

『大地の果実』（フランス語： Les nourritures terrestres）は、アンドレ・ジッドによる散文詩で、1897年にフランスで出版されました。第2部、フランス語： Nouvelles nourritures（「後の果実」）は1935年に追加された。

この本は1895年（ジッドが結婚した年）に書かれ、翌年出版される前の1896年に書評に掲載された。ジッドはニーチェの『ツァラトゥストラはかく語りき^』[1]の知的影響を受けたことを認めているが、本当の起源は著者自身の清教徒的な宗教的育成による歪んだ影響から北アフリカの少年たちの腕の中での解放への旅であった。アンドレ・モーロワは、次の言葉で2つの作品の道徳観の類似性に注目している。「『ツァラトゥストラはかく語りき』のように、『地上の栄養』 は、語源の福音、すなわち喜ばしい知らせである。ジッドがナタナエルと呼ぶ愛弟子に向けられた人生の意味についての知らせである。」^[2]「ナタナエル」はヘブライ語の名前נְתַנְאֵל、「ネタニエル」に由来し、「神は与えた」という意味です。^[3]

この本には、語り手、語り手の教師メナルク、そして幼いナサナエルという 3 人の登場人物がいます。メナルクは語り手を通して 2 つの教訓を伝えます。1 つ目は、家族、規則、安定から逃れることです。ジッド自身も「居心地の良い家」に非常に苦しみ、その危険性を生涯繰り返し訴えました。2 つ目は、冒険、贅沢、熱意を求めることです。ぬるま湯、安心感、抑制された感情はすべて嫌うべきです。「愛情ではなく、ナサナエル、愛です...」

叙情詩の断片、回想、詩、旅行記、格言を巧みに集めたこの書物は、第一次世界大戦後に大勢の支持を集め、ジッドは序文でこの作品の自己批判的な側面を強調した。しかし、この作品は実存主義者のアルベール・カミュやジャン＝ポール・サルトルを含む一世代の若い作家たちに、人工的なものや慣習的なものをすべて捨て去る影響を与えた。^[4]ロジェ・マルタン・デュ・ガールの『ティボー家の人々 』では、ジャック・ティボーとダニエル・ド・フォンタナンという二人の主人公が、この本を読んだ後に大きく変わる。

• Les nourritures terrestres、オリジナルのフランス語版は archive.org のパブリック ドメインにあります。