ブリンガドゥタム

भृङ्गदूतम्

Bhṛṅgadūtam 初版の表紙
著者	ジャガドグル・ランバドラチャルヤ
原題	ブリガドゥータム
言語	サンスクリット
ジャンル	ドゥタカヴィヤ（使者詩）
出版社	ジャガドゥグル ランバドラチャリヤ障害者大学
発行日	2004年8月30日
出版地	インド
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	197ページ（初版）

Bhṛṅgadūtam（サンスクリット語： भृङ्गदूतम्）（2004年）は、文字通り「マルハナバチの使者」を意味し、ジャガドゥル・ランバドラチャリヤ（1950年 - ）が作曲した、サンスクリットの小詩（Khaṇḍakāvya）で、Dūtakāvya（使者詩）ジャンルに属します。この詩は、2つの部分に分かれたMandākrāntā韻律の501の詩節で構成されています。この詩は、ラーマーヤナのキシュキンダーカンダの文脈で雨期の4か月をキシュキンダーのプラヴァルシャナ山で過ごしたラーマが、ランカでラーヴァナに捕らえられたシータに、マルハナバチを介して送ったメッセージを。

この詩のコピーは、詩人自身によるグニャナ・ ヒンディー語の解説付きで、ウッタル・プラデーシュ州チトラクータのジャガドグル・ランバドラチャルヤ障害者大学から出版されました。この本は2004年8月30日に発売されました。^[1]

カーリダーサのメガドゥータムと同様に、ブリガドゥータムは2つの部分に分かれています。最初の部分はプールヴァブリガフ（文字通り、マルハナバチの以前の旅）と題され、251の詩で構成されています。2番目の道はウッタラブリガフ（マルハナバチのその後の旅を意味する）と題され、250の詩で構成されています。ラーマからの実際のメッセージは、ウッタラブリガフの174の詩（2.71–2.245）に含まれています。

ある日、ラーマはラクシュマナとともにプラヴァルシャナ山に滞在中、朝のサンディヤーを行うために湖にやって来ます。儀式の後、ラーマは自分の心の顕現であるマルハナバチ（ブリガ）をシータへの使者（ドゥタ）として選びます。ラーマは、ランカへの旅に出る前に、この聖地への巡礼がすべての罪を許すと言って、マルハナバチに清浄なバーラタの地への巡礼をするように頼みます。ラーマは、シータの生誕地から土を少し持ってくるために、まずミティラーを訪れるようにマルハナバチに頼みます。ラーマーヤナのバラカンダの出来事に関連して、生き生きと描写されているミティラーの人々や場所をすべて見た後、マルハナバチは詩人が詳細に描写しているアヨーディヤーへの道中のすべての川、庵、森を見るように指示されます。 75 の詩節で、アヨーディヤーのさまざまな場所と人々が描写され、マルハナバチはそれぞれに頭を下げるように求められます。次に、ナンディグラマでバラタとシャトルグナが妻とともに苦行を行っているのを見た後、マルハナバチはアヨーディヤーカンダに記述されているように、チトラクータへのラーマの旅のルート、つまりグハのシュリナヴェラプラ王国の上を飛ぶように求められます。ガンガ川、ヤムナー川、サラスヴァティー川がプラヤーガラージャで合流する場所、そして最後にチトラクータまでが詳細に描写されています。プールヴァブリャンガは、マルハナバチにチトラクータから南へ出発するように頼むところで終わります。

ウッタラブリガの最初の部分では、アランヤカーンダから始まる出来事の舞台が描かれています。詩人はラーマーヤナの物語を、ラーマがマルハナバチに与えた道順とともに紹介しています。最初に、シータ、ラーマ、ラクシュマナが出会ったさまざまな賢者の庵が描かれ、ゴーダーヴァリー川の岸へと続いています。次に、マルハナバチは、ジャタユーの解放とシュラマナ（シャバリの女性）のアーシュラマの場所を見るように指示されます。次にキシュキンダーカンダの場所が述べられ、リシャムカ山（ハヌマーンとラーマが出会った場所）とキシュキンダーの他の場所が描写されます。その後、マルハナバチはカルナータカ、アーンドラ、マドラ、ケララの各王国を越えてさらに南のランカまで飛ぶように言われます。マルハナバチは、ランカにいるシータが衰弱して弱っているが、光沢のある姿であることを認識するように言われます。

シーターへのメッセージは、マルハナバチによって伝えられ、ウッタラブリガの第 71 節から始まります。メッセージは最初に別れの悲哀を描写します。その後、ラーマの英雄的行為についての保証が続き、シーターはハヌマーンがラーマからの別のメッセージと指輪を持ってランカに到着するまで、命を捨てずにいようと確信します。メッセージはウッタラブリガの第 244 節で終わり、詩は次の 6 つの節で終わります。

この作品にはサンスクリット語の語源を扱った詩節がいくつかあり、その中で作曲家はラーマーヤナの登場人物や地名の由来を詩的に説明しています。いくつかの例を挙げると、

Ūrmilāという語の二つの起源とそれが Ūrmilā の性格にどのように当てはまるか (1.120)

ラクシュマナという言葉の由来（プラクリヤー）とそれがラクシュマナの性格にどのように当てはまるか（1.121） –

ナンディグラマにふさわしい別名の提案（1.153） –

ガンガーという言葉の意味とプラクリヤー、そしてその名前が川の名前にふさわしい理由（1.196） –

グラーマという言葉の4つの起源と、それがグハ村にどのように当てはまるか（1.202） –

カマダという言葉の3つの起源と、それがチトラクタ山にどのように当てはまるか（1.247） –

Samāsa SītārāmaがSamānādhikaraṇaとVyadhikaraṇaの両方である方法(2.234) –

ランバドラチャリヤ、スワミ（2004 年 8 月 30 日）。ブリーンガドゥタム（サンスクリット語の短詩）チトラクタ、ウッタルプラデーシュ州、インド：Jagadguru Rambhadracharya Vikalang Vishvavidyalaya。

• この作品のサンスクリット語のみの写本
• 出版版の正誤表