ベナディリ族

バナディリ族（ソマリア語: Reer Benaadir、アラビア語: البنادريون ）は、ソマリアの民族グループです。バナディリスは主にソマリア南部の海岸線に生息しています。

ベナディリ族はモガディシュの創始者と言われることもあるが（そのため彼らの俗称はReer Xamar、つまり「モガディシュの人々」である^[3]が、都市自体は古代サラピオンの後継者であると推測されている^[4]）、ベナディリ族はソマリア南岸に定住し、防衛と貿易のために石造りの町を建設したアラブの部族に由来する。 ^{[5] [6]}

グループのメンバーの起源も多様で、アラブ人、インド人、ペルシャ人、バンツー人、ソマリ人などが含まれます。^{[7] [8]}

リール・ザマールは、特に沿岸部のベナディール地方で地元のイスラム教徒コミュニティの統合に貢献した。 ^[9]植民地時代には、ソマリア初の政党であるソマリ青年連盟の創設メンバーでもあった。 ^[10]

バナディリの人々は、モガディシュからバラワまでの居住地に基づいて分かれており、その名前は彼らが拠点を置いている町の名前にちなんで付けられています。最大の居住地はモガディシュ（ザマル）、マルカ、バラワです。 3 つの大都市には、 Haatim、Reer Faqi、Shanshiyoなどの他の町の傘下にも見られるクランがあり、 これらのクランは 3 つの町すべてで見られます。 (シャンシヨとリール・ファキはバラアウェのビイド連合の一員です)

• • アバカロ（ハアティム族）
  • リール・シェイク・ムミノフ
    • リーア・ザジ・マクサメド
    • リーア・サージ・アアミン
    • リアー・ザアジ・マクサメド（....）
  • アブディ・サマド
  • アリ・モハメド
  • アムウディ
  • アスカリ
  • アイダルシ
  • バンダボウ（7つの氏族の連合）^[11]
    • アミン・カラアフォウ
    • バハル・スーフィ
    • オンティロ
    • シェイボ
    • クルワエ
    • アハメド・ヌール
    • アリ・イヨ・モハメド
  • バ・ファダル
  • バ・ハミッシュ
  • バ・サディク
  • バ・ムクタール
  • ダバーウェイン (3 氏族連合)
    • ワバアス（3氏族連合）
      • リール・アウ・バカール
      • リール・ミスガル
      • リール・マカラン
    • モハメド・ジブリル
    • ハジ・カラル
  • グドマネ
  • インドー・ウェイン (4氏族連合)
    • リーア・ルーブロウ
    • リール・カリ・ムサ
    • ムッサ・ハージ
    • ああ、ムミン・ハッサン
  • ムールショ・マリイド

• • カルマシュベ(3 氏族連合)
    • ハジ・イブラヒム
    • ハジ・アブディ
    • バアカシュワ
  • リーア・ファキ
  • リーア・ハージ
  • リール・シーク
  • リーアダンデヘール
  • リーア・サダックス・ギーディ
    • リーア・カブドゥル
    • リーアワレ
  • シャンシヨ
  • シャムシ

リール・ジャジーラ(シーカール・ジャジーラ)

• • リーア・ザジ
  • リーア・カーシム
  • リーア・マード

リール・ジェンダーシェ(シーカール・ジェンダーシェ)

• • リーア・マードシーク
  • リーア・イブラヒム
  • リール・イズゴウェ
  • リール・ムラード
  • ナアクフーデ
  • メヘリ
  • ガーミードル (マカリン・ファキ・ブルハーン)

Reer Marka は、地元および政治的には 12 koofi iyo mashayikh (ソマリ語: 12 人の帽子と 3 人のシェイク) としても知られています。現在、伝統的な長老会には 15 の氏族が存在します。氏族グループ Reer Maanyo は、Marka 市の 4 つの異なる氏族の連合体であるにもかかわらず、1 つと見なされています。

• リール・マルカ
  • ガミードル
  • アハメド・ヌール
  • ドゥルクボ
  • アシャラーフ・バ・アラウィー
  • アシュラフ・ビン・ハッサン
  • アシュラフ・マハダリ
  • リーア・カディーブ
  • ファサハアレ(より一般的にはカファアリとして知られています)
  • ガルジャンティ
  • ハアティム
  • カルマシュベ
  • 十雲寺
  • リール万葉
    • リール・マコウ (Ba Muqtar としても知られる)
    • リーア・シャウィス
    • リーア・オマール
    • Reer 'Aafi (元の民族グループ qubeys surre dir)
    • リーア・ハージ
    • リーア・ハッサン
  • シーカール・ジャジーラ
  • シーカール・ジェンダーシェ
  • シャンシヨ
  • シュクレエレ
  • シーカール・アウ・クスマン

• リール・バラウェ
  • ビイド
    • ラ・ワアリ
    • ラ・マリム
    • ガブロ
    • ラ・マシャンガ
    • リーア・ファキ
    • ラ・シャカリ（ラ・バクティーレ、ラ・ドゥレッサ）
    • カブディ・シュカアレ
    • Ra Bakari (ラ・ヌルシェ、ラ・ラーベ、ラ・バナワリ)
    • バ・サディク
    • ラー・ムカウ
    • ジマルカ
    • ラ・ムグミ
  • ハアティム
  • アシャラフ ・バ・アラウィー・サダ

バナディリの人々は主に、伝統的にモガディシュ、マルカ、バラアウェといった南海岸の町に本拠地を置いており、そこにリール・ハーマル、リール・マルカ（12 koofi）、リール・バラウェ連合が伝統的に本拠地を置いている。また、ワルシェイクやモガディシュとバラアウェの間のジャジーラ、アバイ・ダハーン、ダアネ、ジリブ・マルカ、ジェンダーシェ、ムンギーヤなどの海岸沿いの町や^{さらに南の}キスマヨの町でも見られます。海岸沖のベナディリ人は、アフゴーイ、ジェナーレ、ブロ・ブルト、マハデイ・ウェイン、バルカド、ジョワー、ベレド・ウェイン、ディインソール、バール・ハカバ、バイドア、^[13] バルデール、ブアレ、ジリブ、ジャマーム^[14]などの町にも見られる。これらの町を取り囲む村々。

モガディシュでは、ベナディリ族は主に市内で最も古い2つの地区、ハマル・ウェイン地区とシンガニ地区に住んでいます。しかし、彼らはまた、アブディアジズ、シビス、ブーンディーレ、ハマル・ジャジャブ、ワアベリ、マディーナなど、モガディシュの古い地区に隣接する地区にも大きな存在感を示しています。^[15]これらの地区のベナディリ族は、原住民のリール・シャマル族と、ソマリアの首都となったことに伴う都市の拡大後にモガディシュに移り住んだ他のベナディリ族の両方で構成されています。

モガディシュと同様、メルカのベナディリ族は主に市内で最も古い地区であるサラハとアウ・バレに居住している。モガディシュと同様、メルカのベナディリ族はルーシア、ベイトゥラス、エル・バシロウ、ブウロ・ジャアンなどの新しい地区にも大きな存在感を示している。町のベナディリ族の大半は12クーフィ連合の加盟部族出身だが、ブラベネーゼ族とリール・ハマル族もメルカに居住しており、後者は主に内戦後にこの都市に移住してきた。

バラウェでは、ブラベネーゼ人は主にムパイとビルーネという2つの最も古い町に住んでいる。彼らはまた、アルバンバ、バグダディ、ブロ・バージにも存在し、そこではより最近この町に来たグループと一緒に暮らしている。これらの町は後にシアド・バーレ政権によって名前が変更され、ビルーネとアルバンバは現在ダヤックス（ソマリ語：月）、ムパイはワダジル（ソマリ語：統一）、バグダッドはハウルワダーグ（ソマリ語：労働分担）に改名された。^{[16]国家社会主義政権下でのこれらの名前の変更は、主に}ソマリアの他の都市と比較したその都市の歴史の特殊性を否定するために行われた。  

沿岸部の奥地では、モガディシュ、メルカ、バラウェ出身のこれらのグループは、主にアフグーエ、バール・ハカバ、バイドア、ワンラウェイン、ジョハル、ディインソール、バルディール、ルークなどの交易拠点に住んでいます。これらのコミュニティの多くは、そこに住む地元の氏族との交易や、多くの場合これらの町やその周辺で見られるスーフィー教団の一員として、これらの場所に設立されました。ハマル・ウェイン地区出身のリール・シャイク・ムミノー氏族の場合、氏族の創設者はバール・ハカバに埋葬されており、バール・ハカバ、バイドア、さらにはルークにまで及ぶラハンウェイン地方氏族にとってはスーフィーの聖者であり、彼らは毎年、内陸部と沿岸部の子孫とともに彼の墓でシヤーロを行っています。^[17]

ベナディリ族のコミュニティは、話す言語に関して均質なグループではありません。彼らが話す言語は、何よりもまず、彼らが出身する地域によって決まることが多いからです。

12人のクーフィ族は、口語でマフドゥーンテ（ソマリ語：マハー・ラブタ、英語：何が欲しいの）と呼ばれるソマリ語の方言、または一部の言語学者がアフ・アシャラフと名付けた方言を話します^[18]。モガディシュのいくつかのコミュニティでも話されています。特に歴史的なシンガニ地区で話されています。ベナディリの長老によると、この方言はハマル・ウェイン地区とその周辺地区で話されているアフ・リール・シャマル方言に非常に似ています。 ^[19]一部の長老によると、方言には3～4％の違いがあったそうです。^[19]

ブラヴァネーゼ人は、スワヒリ語の北部方言であるブラヴァネーゼ語（チンウィニまたはチミニ）を話す。Chi-は「言語」を意味する接頭辞で、ミイニ（ムウィニ）はバラワの別名であり、ブラヴァネーゼ人自身は町をバラワやブラバと呼ぶことはなく、ミイニと呼ぶ。^[20]チミニは、チャンバラジと呼ばれる元のブラヴァネーゼ語の標準バージョンであり、標準のチミニ言語にはアラビア語が含まれている。チャンバラジには最古のスワヒリ語の単語と方言がいくつか含まれており、時間の経過と他の民族や言語の混合を通じて進化し始めた。バラワ語は1000年以上前に誕生し、今日でも約3万人のブラヴァネーゼ人によって話されている。これは、バラワの初期の学者によって言語が保存されているためである。シェイク・カシム・アル・バラウィは、標準的なチミニ文字を書き始めた最初のブラヴァニアの学者であり、ペルシア語とアラビア語で書かれていました。歴史を通じて、この言語はスワヒリ海岸でイスラム教を広めるために使用され、これは詩や宗教書や写本を通じて行われました。^[21]

イスタクフルーまたはイスタクフルローは、アラビア語のアスタギフィル（アラビア語：أَسْتَغْفِرُ）に由来し、「許しを求める」と訳されます。アッラーに許しを求めるイスティグファーは、世界中のイスラム教徒の一般的な慣習であり、イスラム教徒の日常会話で耳にするでしょう。イスタクフルは、モガディシュのハマルウェイン地区で強風と高潮のときに開催される毎年恒例のベナディリの行事です。お祭りの参加者たちは「アスタクフル・ラブクム、インナフ・カアナ・カフーラ・ユルシロ・サマア・カライクム・ミトラアラン」と唱えます。これはコーラン・スーラ・ヌール第10節の一節で、「アッラーに許しを乞いなさい。彼は赦して下さるのですから、空から雨を降らせてくださいます」（アラビア語：فَقُلْتُ ）と訳される。 سْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا）。この祭りでは、動物が屠殺され、神の罪の赦しを求めて、船が航行できるように風が静まって雨が降るようにと祈りが捧げられます。^[22]地元の人々はこの祭りをイスラム教の祭りとして扱っているが、ソマリア南部の海岸に住む地元民の間ではイスラム教以前の祭りであると信じている人が多い。この祭りは特定の季節の自然現象に対する反応であり、イスラム教徒が従う太陰暦ではなく太陽暦と結びついているからだ。^{[23] [24]}

シルカは、モガディシュのハマルウェイネ地区で毎年行われる祭りである。この祭りは、ソマリ語で火を灯すという意味のダブシード（ペルシャ語でネイラス）として最も一般的に知られている。この祭りは、モガディシュでアフグーエのイシュトゥンカと同時期に行われ、非常に似ているとさえ言える。男性は血統ごとにグループに分かれて集まり、氏族の所属を示すために色の異なるシャツとお揃いのヘッドバンドを着用し、長い棒を持って、ハマルウェイネ地区の指定されたルートを詠唱しながら、リズムに合わせて上下に突き上げる。^[25]シルの祭りの開始時には、コミュニティ内での中立の立場を守り、リール・ファキの長老たちがこの行事を祝福するよう求められる。^[26]フェスティバルは、ムアショ地区近くの ザマー・ウェインにあるジャマ・ザマー・ウェインで始まり、終わります。

• アブドゥルアズィーズ・アルアマウィーはシャーフィイー派の法学者であり、ザンジバルの複数のスルタンの顧問でもあった。
• シェイク・アブバカール シェイク・ムヒイディンは、父シェイク・ムヒイディン・モアリム・ムカラムと同じくモガディシュの高位聖職者であり、20年間高位聖職者を務めた。彼はセルリに貴重な文書を提供し、それによってセルリはベナディールのアラブ人の歴史を再構築することができた。その主要な文書はゼンの書であったが、古い文書は1850年に亡くなった祖父モアリム・ムカラムのアーカイブから来たものである^[27]
• アル・シェイク・モハマド・ヤヒヤ・アラディーン・ビン・モアリム・ムカラム、モガディスの上級カーディであり、シェイク・アバの教師であり、彼は本『マーティン・アビ・シュジャ』を学んだ^[28]
• シャイフ・アビ・バカール・ビン・ミフダールは、モガディシュから約70キロ離れたワルシークに埋葬されている。内戦前、彼の墓所はスーフィー教徒の巡礼地であったが^[29]、2010年11月に亡くなった。 ^[30]彼はアブド・アル・ラフマーン・ビン・アフマド・アル・ザイライ^[31] など多くのウラマーの師であった。
• アウ・オスマン・ハッサン、別名アウ・ウスマーン・マルキ。ベナディリの町メルカの同義語で、「メルカ・アデイ・ミニンカ・アウ・オスマン」という言葉があり、これは「アウ・オスマンの白いメルカの家」と訳される^[32]。マルカだけでなく下シャベリ全域で崇拝されており、かつての港から街に入ると、アウ・ウスマーンのために毎年ズィヤーロスが行われる場所に、彼の名を冠したモスクがある^[33]。シェイクは1560年に亡くなったと言われている。^[34]
• アウ・ファキ・アブール、ファキ・シェイク・アーメド・ビン・ファキ・アブバカール・ビン・ファキ・アブハジ^[35]より一般的にはアウ・ファキ・アブールとして知られている。彼はReer Faqiの最も有名な祖先であり、毎年 15 日間彼のために毎年恒例の ziyaaro が行われ、伝統的な慣習とともにコーランが読まれます。彼の墓地はブーンディアの西、ヴィラ ソマリアからそれほど遠くない場所にあります。^[36]
• シェイク・モハメッド・バ・ハッサンは、悪名高いシーハール・ジャシーラ一族の祖先であり、イルム・アル・アスラール（「秘密の知識」）の師であり、モガディシュ南部の町ジャズィーラにある彼の神社は今日でも参拝されている。^[37]
• シェイク・アハメド・ハジ・マラークは宗教改革者であり、イタリアの植民地征服に反対した人物である。シェイク・モハディは、地元に拠点を置くか、タリーカ（教団）に属するモスクで説教するのが通例であったが、シェイク・モハディは、ジャマー・ザマール・ウェイネ、ファクルディン、アルバ・ルクン、シンガニ・モスクなど、モガディシュのさまざまな地区のモスクで講義を行った。彼は、ホトバ（金曜の説教）で表明した反植民地主義の姿勢でよく知られていた。1889年、彼は、モガディシュを含むバナディールの港と内陸地域をイタリアの植民地として引き渡したイタリア・ザンジバル条約を非難した。彼は聖なる反抗心を示すため、モガディシュのダルル・クフル（異教徒の地）を捨て、ヒジュラ（預言者のメディナへのヒジュラを模倣）と称して、海岸沿いのジャズィーラの北約15キロにあるニモウへ向かい、そこをダルル・イスラムと宣言した。そこで彼はジャマアッダ・ニモウ（ニモウ同胞団）を設立した。^[38]モガディシュから約16キロ離れたアフグーエへ向かう途中のワラバーレに埋葬された^[39]
• シェイク・スーフィーの師であり、シェイク・アフマド・ビン・ハッジ・マハド・アル・ムクディシの父であるシェイク・マハド・ヌール・ディインロウは、シェイク・ウワイス・アル・バラウィの伝記の中で、最も著名なカディルリー派の一人として言及されている^[40]。
• シェイク・モハメド・ハッサンは、リール・マーニョ連合のリール・マオウ（バ・ムクタール）一族の祖先であり、毎年彼のために祭りが開催されている。^[41]
• シェイク・スーフィー、アブド・アルラフマン・ビン・アブドゥッラー・アル・シャシ（アラビア語: عبد الرحمن بن عبد الله الشاشي）（b. 1829 - 1904）は、一般にシェイク・スーフィーとして知られ、19 世紀のソマリアの 学者、詩人、改革主義者で占星術師。ハーマル・ウェインのクードカ地区で彼のために毎年お祭りが開催されます。^[42]
• シェイク・アッバは、20世紀後半にはシェイク・マハメド・シェイク・アハメド・シェイク・マハムード・アル・シャシとして知られ、モガディショ・ウラマーの指導的メンバーであり、カディリーヤ・タリーカの信奉者であり、ハマル・ウェインの第一人者でもありました。^[43]
• ムヒィー・アルディーン・アル・カーニ・アル・ワーイリー（1790年頃 - 1869年）は、ザンジバルのシャーフィイー派の首長となったブラヴァナ人である。アラビア語とスワヒリ語の詩や、タウヒードに関する作品やナワーウィーの『ミンハージ・アル・ターリビーン』の注釈書などの著作がある。 ^[44]
• ブラヴァのハティミ派の一員であったシェイク・ヌレイニ・アハメド・サビリ・アル・ハティミ（1909年12月死去）は、ザンジバルのスルタン・バルガシュの治世中およびイタリア植民地支配の初期にカーディーを務めた有力なアーリムであった。フィクフの専門家であったシェイク・ヌレイニは、アラビア語でカーシドも著した。師であるシェイク・マフムード・ワハイスの影響を受けて、アフマディーヤの信奉者となった。彼は、カーディリー派に属するシェイク・ウワイスやダダ・マシティと親交を深め、マリム・ヌーリの師となった。^[44]
• ダダ・マシティ、マナ・シティ・ハビブ・ジャマラディン（アラビア語: مانا ستي حبيب جمال الدين）（ 1810年代頃- 1919年7月15日）は、一般にダダ・マシティ（「マシティ祖母」）として知られ、アシュラフの詩人、神秘家、イスラム学者であった。彼女はバラワ語で話されるブラヴァナ方言で詩を書きました。^[45]
• ウワイス・アル・バラウィ、シェイク・ウワイス・b・モハメッド・b・マハド・アル・カーディリー（1847年頃 - 1909年）は、ソマリアのカーディリー派の最高指導者であり、シェイク・カシムの師であった^[46]
• シェイク・カシム・ムヒディン・マイエ・オマールは、広くはカシム・b・ムヒイ・アルディーン・アル・バラウィーとして知られ、ブラヴァナ人のアーリムでした。カディリー派のシェイクであるウワイスとアブドゥル・ラフマーン・b・アブダッラー・アル・シャーシー（「シェイク・スーフィー」）に学んだ後、彼はカディリー派の著名なメンバーおよび宣伝者になりました。熟達したアラビア学者であった彼は、アラビア語とチミーニ語で印象的な宗教詩を残しました。後者の作品のいくつかはアラビア語テキストの翻訳です。^[47]
• シャイフ・アフメド・ムヒディンはシャイフ・スーフィーの師であり、彼からカッディリーヤ・タリカのイジャザを受けた。^[48]
• シェイク・マハムード・S・アブドゥルラフマン・S・アハメドはシェイク・アバの父方の祖父であり、シェイクの初期の教師であった。^[49]
• シェイク・アブドゥル・マジード・シェイク・モハメッド・シェイク・スーフィーはシェイク・スーフィーの孫であり、祖父の死後シェイク・アバの教師/指導者であった。モガディシュのザマル・ウェイン地区にあるアウート・イーダイ・モスクで教えを説いた。^[49]
• ドゥルクボ族の崇敬されるスーフィーの聖者、シャイフ・アリ・マイエの祭典が毎年マルカにある彼の聖地の外で開催され、イスラム暦のサファル月の5日に終わります。^[50]
• シェイク・モハメド・シェイク・アリ・メイ、モガディシュのブーンダレに埋葬された尊敬されるスーフィー聖人シェイク・アリ・メイの息子^[51]
• シャリフ・アイダルスは、イスラムとソマリアの歴史の有名な学者であり、汎イスラムの指導者です。^[52]シェイク・クラタイン・ビン・ムディール・アル・ナディリ

バラウェから

• ブリー・モハメド・ハムザは、ソマリア系カナダ人の政治家。2012年8月から2014年1月まで、ソマリア連邦議会議員を務めた。その後、2014年1月から10月までソマリアの外務・国際協力担当国務大臣を務め、その後2014年12月まで財務担当国務大臣を務めた。死去時は、環境担当首相府国務大臣であった。
• ハジ・モハメド・フセイン、人気のある汎ソマリア主義者、 1958年に大ソマリア連盟（GSL）を設立、 1943年にソマリア青年クラブを設立した13人のうちの1人^[53]
• ジェイラニ・ヌール・イカル
• アブディラシッド・モハメド・アハメド、現ソマリア連邦政府石油大臣、元商工大臣。^[要出典]
• モハメド・アハメド・ラージス、人権活動家、弁護士、1960年代から2000年代にかけてのバナディリ派の著名な野党指導者、90年代から2000年代初頭の和解会議におけるベナディリ派の代表。ケニアのナイロビで死去^[54] 。死去前はSNU党の党首だった。
• Dhere Haji Dheere、SYL 13 人の創設者の 1 人。
• ファハマ・モハメド・ヌール、弁護士、政治家、2000年から国会議員、連邦憲法委員会委員、2000年から連邦政府の大臣を歴任

• ラムラ・アリは、現アフリカフェザー級チャンピオンであり、ソマリア代表としてボクシングタイトルを獲得した史上初のボクサーです。
• ムヒディン・アブバカールは現在、英国とアイルランドでアマチュアフライ級総合格闘家として第1位にランクされている。^[55]

• アブドゥルカディル・アハメド・サイードは、ソマリアの著名な 映画監督、プロデューサー、脚本家、撮影監督、編集者である。

• アミン・アミール（ソマリア語: Amiin Caamir、アラビア語: أمين أمير）は、ソマリア人-カナダ人の漫画家、画家^[56]
• オマール・ノル・バシャラ（ソマリ語: Cumar Nuur Baasharax、アラビア語: عمرنور باشرح ）は、ソマリアの歌手^[57]

• ベナディール
• ブラヴァネーゼ
• 12 クーフィ

• グンデル、ヨアキム (2009)。ソマリアの氏族(PDF)。オーストリア出身国・庇護国研究・文書センター(報告書)。