ベオグラードのパゴダ

カルムイク仏教寺院は、カルムイク・ホームとしても知られ、セルビアの首都ベオグラードにあった仏教寺院です。ヨーロッパで最初の仏教寺院の一つとして1929年に建てられ、1944年まで宗教的な目的で使用され、1960年代半ばに完全に破壊されました。

パゴダは、今日ではズヴェズダラ市のウチテリスコ・ナセリェとして知られる地区に位置していた。ウチテリスコ・ナセリェは、より広いコンヤルニク地区の一部である。パゴダが建てられた後、パゴダが位置していた通りはブディスティチカ（仏教徒）と名付けられ、現在はブドヴァンスカ（ブドヴァ通り）と名付けられている。^[1]

1917年の十月革命後、白軍将軍ピョートル・ウランゲルを含む、白軍を支持するロシアの膨大な数の人々がユーゴスラビアに移住した。その中には、カスピ海沿岸に住んでいた西モンゴルの仏教徒であるカルムイク人数百人も含まれていた。1920年4月から1923年後半にかけて、約500人のカルムイク人がセルビアに入国し、そのうち400人がベオグラードに定住し、ヨーロッパ最大のカルムイク人植民地が形成された。^{[1] [2]}

彼らはベオグラードの東郊外、カラブルマ、ブルブルデル、ツヴェトコヴァ・ピヤツァ、ツルヴェニ・クルストに定住した。^[3]しかし、彼らの大部分は当時ベオグラードの郊外の村であったマリ・モクリ・ルグに定住した。彼らのコミュニティには数人の司祭がおり、1923年にはすでにヴォイスラヴァ・イリツァ通り47番地にまだ存在していた家に宗教的な儀式のために部屋を借りていた。^{[4] 1925年に彼らはその家を}メトヒースカ通り51番地に移し、適切な寺院を建設する活動を始めた。^[2]カルムイク人は、ロシア帝国軍の元大佐であるアブシャ・アレクセーエフ（1886年 - 1938年）と仏教の長老であるマンチューダ・ボリノフ（1872年 - 1928年）によって率いられていた。^[3]彼らは1929年4月に正式にベオグラード組織を結成し、アレクセーエフが長に選出された。^[5]

多くのカルムイク人は実業家ミロシュ・ヤチモヴィッチ（1858-1940）の所有するレンガ工場で働いており、すぐに彼はカルムイク人のコミュニティの重要な後援者となった。1928年に彼は寺院が建てられた土地を寄付し、建築資材、レンガ、屋根瓦も提供した。同年、カルムイク人は政治当局とセルビア正教会の当局の両方から寺院建設の許可を得た。ユーゴスラビア国王アレクサンドル1世も彼らに財政的援助をした。^{[1] [5]}

寺院は1929年12月12日に奉献された。来賓者にはチェコスロバキアとフランスに居住するカルムイク人ディアスポラのメンバーや、ベオグラードのロシア組織の代表者、ドン・コサックとテレク・コサックのアタマンなどが含まれていた。ロシア帝国のカルムイク人は主に軍の騎兵部隊に所属していたからである。^[5]寺院はすぐに名所となり、観光ガイドに掲載され、寺院が建てられた通りは正式に「仏教」通りと名付けられた。市政府は寺院の財政的支援者となり、1935年に再建され拡張された。メインの壁には2頭の塗り絵の鹿が飾られた。仏教国から遠く離れていたため、寺院には宗教儀式に必要な多くの工芸品が欠けていた。隣国ルーマニアのブカレスト駐在の日本公使との連絡を通じて、東京から大きな銅像の仏像が到着し、1934年3月25日に奉納された。^{[1] [6] [7]}仏像とともに追加の宗教器具（太鼓、銅鑼など）が到着したが、積荷は税関に留められ、カルムイク人に多額の支払いを要求した。法務省が介入し、仏像の積荷は関税が免除された。^[5]

寺院内にカルムイク人は仏教精神評議会を設立した。この評議会はセルビアのすべての地元カルムイク人の拠点であったが、ヨーロッパの他の地域のカルムイク人コミュニティとのつながりも築いていた。トルグート王女ニルジドマは1933年9月20日に寺院を訪れた。また、センター内に仏教の宗教学校とカルムイク語の授業もあった。^[8]

彼らの外見から、地元住民は彼らを俗に「中国人」と呼んだ。移民の男女比は女性1人に対して男性5人と大きく異なっていたため、ベオグラードの移民の数は500人を超えることはなかった。両コミュニティの友好的な関係の結果、カルムイク人とセルビア人の結婚があり、カルムイク人の男性がセルビア人女性と結婚した。当時の目撃者の報告によると、これらの結婚で生まれた子供たちは「私たちから受け継いだ白い肌と、彼らから受け継いだつり目の」持ち主だった。パゴダには美しいバラ園があり、風が吹くと風鈴が音楽を奏でた。カルムイク人は近所の人々によくお茶を出し、宗教的な祝日には近所の子供たちにプレゼントを贈った。^[1]

1934年、マルセイユでアレクサンドル国王が暗殺されてから49日後、仏教の慣習に従い、彼が寺院の支援者であったため、葬儀が執り行われた。もう一人の支援者は、1926年から1932年までベオグラード駐在の米国大使を務めたジョン・D・プリンスであった。^[1]

カルムイク人はすぐに勤勉な労働者として知られるようになった。^[5]レンガ工場以外では、彼らは主に荷馬車屋や仕立て屋として働いていた。ユーゴスラビアで最も有名なカルムイク人は、ユーゴスラビア代表サッカー選手のウチュル・クルジディノフである。彼らはまた、馬の飼育でも知られていた。バルカン半島で最も高い建物となるアルバニア宮殿が1938年から1940年に建設されたとき、その計画では地下3階までが構想されていた。市当局には作業に必要な機械がなかったため、カルムイク人に馬と荷馬車を用意して、基礎の穴から瓦礫と土を取り除くよう依頼した。^[1]

戦争中、近隣諸国の関係は悪化した。一方では、カルムイク人がドイツ占領軍に味方し、他方では、ドイツが任命したセルビア傀儡政権の一部であった市政府が、彼らが「セルビア国籍」ではないという理由で1942年に彼らへの財政支援を剥奪した。 1944年9月にユーゴスラビアのパルチザンとソ連赤軍が進撃し、後者の報復を恐れた、残っていた約300人のカルムイク人がドイツ軍とともに撤退し、最初はドイツに、その後、アメリカ合衆国ニュージャージー州に再定住して、新しい植民地を設立した。 ^{[1] [5] [7] [9]彼らは1951年から1952年に移動し、主に}モンマス郡に定住した。

1944年10月12日から16日、ベオグラード解放の最後の日々、寺院の上層部は付近の戦闘により破壊された。信者も宗教的遺物も残っていなかったため、新共産党政府はもはやそこを寺院とはみなさなかった。1950年にドームは完全に取り壊され、地上階は文化センターに改装された。ユーゴスラビア社会主義労働者同盟やユーゴスラビア反ファシスト女性戦線などの組織が会議を開催したが、結婚式やダンスなど、より公共的な会場としても使用された。それでも、1950年代後半になっても、このエリアは俗に「中国人街」と呼ばれていた。その後、建物はブドゥチノスト社に譲渡され、同社は1960年代半ばに建物を完全に取り壊し、代わりに新しい2階建ての建物を建設した。同社はそこに冷房設備を設置したが、建物は長い間施錠され使用されていない状態であった。^{[1] [2] [7]}

ベオグラードのパゴダはヨーロッパで最も古い仏教寺院の一つと考えられており、おそらく1909年から1915年にかけて建てられたサンクトペテルブルクのダツァン・グンゼチョイネイ寺院に次いで、この目的のためにパゴダ様式で特別に建てられた2番目の寺院です。 ^{[10] [11]}

カルムイク人とその寺院は今日ではほぼ完全に忘れ去られているが、それでも彼らは、トマ・ミレンコヴィッチの研究書『セルビアのカルムイク人 1920-44』（1998年）、ミリャナ・ジュルジェヴィッチの小説『カヤ、ベオグラード、そして善良なアメリカ人』（2009年、「善良なアメリカ人」は米国大使ジョン・D・プリンス）、ボスコ・ミロサヴリェヴィッチのドキュメンタリー『かつてベオグラードにカルムイク人がいた』（2012年）など、いくつかの作品のインスピレーションとなっている。 ^[1]しかし、2010年代には、新聞が時折カルムイク人に関する記事を掲載するようになり、現代の読者にカルムイク人の物語がますます伝わり、寺院は通常ベオグラードのパゴダと呼ばれるようになった。

忘れ去られていたにもかかわらず、カルムイク人は現代のベオグラードの語源に大きな足跡を残した。1960年代以降に本格的に発展した、現代の最大の地区の一つであるコンヤルニク（「馬の飼育地域」）は、戦前にカルムイク人がこの地域で飼っていた馬にちなんで名付けられた（コンジュはセルビア語で馬を意味する）。^[1]

• ジョン・D・プリンス：「ベオグラードのカルムイク人に関する覚書」、アメリカ人類学者（1928年）、341-345ページ
• ジョシップ・スーチー：「Na obisku pri budistih」、Jutro、br.171、1932年。
• ステヴァン・ポポヴィッチ：「Beogradski Kalmici」、ベオグラード、Beogradske opštinske novine、br.12、1939。
• ヘムト・クラー：「カルマック人と車輪」、ロンドン、The Middle Way、29、3、1954年。
• ヘルムート・クラール：「ベオグラードとミュンヘンのカルミュッケンと帝国のテンペル」、ボディ・バウム、5、1980 年 1 月
• オルガ・ラティッチ：「Budistički hram u Beogradu」、Arhivski pregled、ベオグラード、1982/1-2
• ズマゴ・シュミテク：「Kalmička zajednica u Beogradu」、文化イストカ、1990 年 25 日
• アラシュ・ボルマンシノフ：「Prvi budstički hram u Evropi」。エリスタ、サンバラ、5–6/、1997。
• トマ・ミレンコヴィッチ：「カルミチ・ウ・スルビジ（1920～1944）」。ベオグラード、1998年。

• カルミチキ・フラム・ウ・ベオグラドゥ（展示）
• Istorijska biblioteka: Budistički hram u Beogradu