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| グループ化 | 伝説の生き物 |
|---|---|
| サブグループ | アンデッド |
| 家族 | シヴァの子、ドゥルガー |
| 国 | インドネシア |
| 地域 | ジャワ |
バタラ カラは伝統的なジャワとバリの神話における死の神であり、セテスヤラとともに洞窟で死を司っています。[1]バタラ カラは光と大地の創造神とも呼ばれています。また、不運な人々を食い尽くす時間の神でもあります。
起源神話
伝説によると、バタラ カーラはバタラ グル（ジャワ語版シヴァ神）の息子です。[2]バタラ グルには、デウィ ウマ（パールヴァティ）という非常に美しい妻がいます。ある日、バタラ グルは抑えきれない欲望に駆られ、デウィ ウマに無理やり迫りました。二人はウマのヴァーハナ ナンディ（神聖な牛）の上で性交しました。この行為はウマを恥じ入らせ、二人は恐ろしく醜い鬼の姿に呪いをかけられました。このデウィ ウマの凶暴な姿は、ヒンズー教ではドゥルガーとしても知られています。この関係から、バタラ カーラは鬼のような姿で生まれました。[2]
もう一つの起源説では、シヴァ神の精液の一滴が魚に飲み込まれたときに受胎したとされている。[3]
バタラ カーラは飽くことのない食欲を持ち、非常に無礼な人物として描写されています。彼は人間の邪悪な習慣を罰するために神々によって地球に送られました。しかし、バタラ カーラは食欲を満たすために人間を食い尽くすことにしか興味がありませんでした。驚いた神々はバタラ カーラを地球から呼び戻しました。[1]彼は後に女神セテスヤラと共に冥界の支配者となりました。[4]
伝統的に、ジャワの人々は時間と破壊の神である彼の恩恵を得て、特に子供たちの不幸を防ごうと努める。[5]足から先に生まれるなど「不運な」状況で生まれた子供たちのために、ルワタンと呼ばれる悪魔祓いの儀式が行われる。これは、そのような子供たちがバタラ カラに食べられてしまうのを防ぐためである。この儀式には通常、ワヤン(ジャワの影絵人形) のパフォーマンスとセラマタンの饗宴が含まれる。[6]
[7]
象徴主義
サイモン・モンバロンは、バタラ・カラは情熱のあまり性交することの悪影響を象徴していると指摘している。バタラ・カラの悪影響は、婚外子の運命に対する警告として説明されている。 [ 2]バタラ・カラの機能は、特にキルティムカとして、インドやバリのヒンドゥー教におけるボーマに似ていると考えられてきた。[3]
参考文献
- ^ ab Khoon, Choy Lee (1999). 脆弱な国家：インドネシアの危機。ワールドサイエンティフィック。p. 209。ISBN 978-981-02-4003-5。
- ^ abc モンバロン、サイモン（1999）。スブド、来たる現実の新時代：スブドに関する最も完全な本。平和。p. 573。ISBN 978-0-9672753-1-4。
- ^ ab エミグ、ジョン（1996）。仮面パフォーマンス：儀式と演劇における自己と他者の遊び。ペンシルバニア大学出版局。p. 100。ISBN 978-0-8122-1336-2。
- ^ リトルトン、C. スコット (2005)。神々、女神、そして神話。第11巻。ニューヨーク：マーシャル・キャベンディッシュ。p. 1324。ISBN 978-0-7614-7559-0. 2011年8月2日閲覧。
- ^ ギールズ、アントゥーン（1997）。スブドとジャワの神秘的な伝統。0700706232、9780700706235。p. 75。ISBN 978-0-7007-0623-5。
- ^ ワイントラウブ、アンドリュー・ノア（2004年）。『パワープレイ：西ジャワのワヤン・ゴレック人形劇場』オハイオ大学出版局。39ページ。ISBN 978-981-230-249-6。
- ^ “ゲルハナ解除の儀式ウシル・バタラ・カラ”.オケゾーン.com。 2011 年 6 月 16 日。