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エクセターのバルトロマイ（1184年没）は、中世のエクセター司教であった。ノルマンディー出身で、カンタベリー大司教の書記官を務めた後、1155年にエクセターの助祭長に任命された。1161年にはエクセター司教となった。教会法に精通していたことで知られ、トマス・ベケットがカンタベリー大司教に任命された後のベケット論争に関わった。ベケットの死後、王宮に頻繁に出入りしていたものの、主に教区の司教職に携わった。説教や法学・神学に関する論文など、彼の著作が数多く現存している。
バルトロマイはノルマンディー出身で、おそらくレッセイとペリエに近いコタンタン地方のミリエール村で生まれた。[ 1 ]彼はカンタベリー大司教テオバルド・オブ・ベックの書記を務めた後、1155年にエクセター大執事となった。 [ 2 ]彼はジョン・オブ・ソールズベリーと文通しており、[ 3 ]彼とジョンはトーマス・ベケットとともにテオバルドの書記を務めていた。[ 2 ]同時代の人々はバルトロマイを優れた神学者であり教会法学者とみなしていた。[ 4 ] 1159年、バルトロマイはロンドンで開催された教会会議に参加し、アレクサンダー3世とヴィクトル4世の対立する教皇の主張について決定を下した。[ 5 ]彼はキャリアのある時期にパリの法学校で教鞭を執った。[ 6 ]
ロバート・オブ・チチェスターの死後、エクセターの司教座は1年間空席となり、その後、グロスターシャーの地元一族がイングランド王ヘンリー2世に、一族の1人を司教座候補として推薦するよう要請した。ヘンリーは一族のヘンリー・フィッツハーディングを大聖堂参事会に推薦したが、大司教テオバルドはフィッツハーディングには資格がないと反対した。代わりにテオバルドはバルトロマイを推薦し、最終的に国王は説得され、バルトロマイが選出された。[ 4 ]彼は1161年4月18日以降、カンタベリー大聖堂でロチェスター司教ウォルターによって司教に聖別された。[ 7 ]テオバルドは自分が亡くなる前にバルトロマイを自ら聖別することを望んでいたが、国王がノルマンディーに滞在していたため、聖別される前に司教に選ばれた者が国王に忠誠を誓わなければならなかったため、それはできなかった。[ 9 ]聖別後、バルトロマイは失望した王位継承候補者にエクセターの執事長職を与えた。[ 1 ]
ヘンリー王と新カンタベリー大司教トーマス・ベケットの間のベケット論争の間、バルトロマイはどちらの側にも協力することを拒否したため、大司教は彼を悪い友人だと叱責した。 [ 10 ]論争の始まりに、バルトロマイは王室使節団とともにサンスに派遣され、教皇にイングランドに教皇特使を派遣して論争を解決するよう要請した。その後、彼は1170年まで論争に巻き込まれることを避けた。[ 1 ]その年の後半にヨークのロジャーが若きヘンリー王を戴冠させたとき、バルトロマイは出席していたと言われている。[ 11 ] 1170年9月、教皇アレクサンデル3世は、戴冠式に出席したバルトロマイを他の多くの司教とともに職務停止にした。[ 12 ] 1170 年後半にベケットが殺害された後、ソールズベリーのジョンは1176 年にシャルトル司教に選出されるまで、バーソロミューのもとに身を寄せた。 [ 13 ] 1172 年に紛争の解決が成立した直後、ヘンリーはバーソロミューに「私の治世中に導入された、私の国の教会に対するすべての新しい慣習を廃止するつもりだ（そのような慣習はほとんど、あるいは全くないと考えている）」と書き送った。[ 14 ]これは、ヘンリーが和解をほとんど無視する意図を示していた。[ 15 ]バーソロミューは 1171 年 12 月 21 日以前に職務に復帰し、カンタベリー大聖堂を宗教儀式に使用できるよう修復するのを手伝った。[ 1 ]
司教就任初期、バルトロマイは1163年にトゥールで開催されたアレクサンダー3世の公会議に他の多くのイングランド司教たちと共に出席した。[ 1 ]バルトロマイはローマに上訴された事件において、教皇庁の代理裁判官としてしばしば活動した。 [ 16 ]アレクサンダーは、バルトロマイを、もう一人の教皇庁の裁判官であるリチャード・オブ・ドーバー と共に、「イングランド教会を照らす二つの光」と評した。[ 17 ]バルトロマイは、自身の教区で各教区を訪問し、教会の運営状況や運営の不備について調査する視察を行ったことが知られている。[ 18 ]また、彼は自身の司教座聖堂に祭服や装飾品を寄贈した。ベケットの死後、バルトロマイは1171年から1179年の間、定期的に王宮に出仕したが、彼の努力のほとんどは司教区の運営に向けられた。[ 1 ]
バルトロマイは1184年12月15日に亡くなり[ 7 ]、おそらくエクセター大聖堂に埋葬された[ 1 ]。エクセターにあるレリーフは、バルトロマイの墓のための肖像である可能性が高いとされている[ 19 ]。同時代の著述家であるウェールズのジェラルドは、バルトロマイは教会法よりもローマ法に精通していたと述べている[ 6 ] 。歴史家のオースティン・レーン・プールは、彼について「世俗の政治にはできる限り関わらず、学識と実務能力を教会の福祉のために心から用いた」と述べている[ 20 ] 。バルトロマイは司教在任中、フォードのボールドウィンのキャリアを後押しし、ボールドウィンを大執事に任命したのもバルトロマイであった[ 21 ]。彼にはジョーダンとハロルドという2人の甥がおり、エクセター滞在中は彼らの家臣であった[ 1 ] 。
バルトロマイは、その経歴のある時点で、懺悔録（Penitentiale）を執筆した。これは、彼が教会法学者として訓練を受けていたため、教会法を広範囲に引用している。[ 22 ]これは、シャルトルのイヴォ、ヴォルムスのブルヒャルト、グラティアヌス、ペーター・ロンバルドなどの著作に基づいている。[ 6 ]バルトロマイは、懺悔録の他に、自由意志と予定説の教義に関する著作（ 『 De libero arbitrio』または『De fatalitate et fato』と題されている）、100を超える説教集、ユダヤ人に対する著作（『Dialogus contra Judaeos』と題されている）も執筆した。現在までに印刷されているのは懺悔録のみである。[ 1 ]バルトロマイによるベケットの死に関する説教は、16世紀にオックスフォードでジョン・ベールによって見られたが、現在まで残っていない。[ 23 ]
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