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アウサのイマーム | |||||||||||
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| 1577–1734 | |||||||||||
| 状態 | 主権国家 | ||||||||||
| 資本 | オーサ | ||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||
| 宗教 | イスラム教 | ||||||||||
| イマーム | |||||||||||
• ?–1734 | セルマン（最後） | ||||||||||
| 歴史時代 | 近世 | ||||||||||
• 設立 | 1577 | ||||||||||
• ハラール首長国がイマーム国から分離 | 1647 | ||||||||||
• 廃止 | 1734 | ||||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||||
アウサのイマーム国王（アウサのイマーム国王とも綴る）は、現在のエチオピア東部とジブチ北西部に住んでいた中世のスンニ派イスラム教のイマーム国王である。[1]ムハンマド・ガサは、オロモ人の侵略を受けやすかったハラールから1577年にアウサに権力の座を置いた。ハルラ派とアラブ派の対立から内紛が起きた。ハラール派は1647年にイマーム国王から分裂し、独自の首長国を形成した。17世紀には、高地のハルラとドバの住民がアウサ・スルタン国の樹立に重要な役割を果たした。この国は1734年に廃止され、1769年にムダイト朝がハルラのカビルト王朝を倒した。
起源
1519年から1576年までの58年間、首都の地位を占めていたハラールは、頻繁なオロモ人の攻撃にさらされ、その結果、戦略的重要性を失いました。その結果、新しいイマーム朝は、より防御力が高く、統治するのにより安全な場所であるアウサに首都を移転することを決定しました。この決定は、イマーム朝が直面していた困難な状況と、外部の脅威に耐えることができる首都の必要性を考慮して行われました。その結果、アウサは新しい権力の座となり、イマーム朝の歴史と発展において重要な役割を果たしました。[2]イマーム・ムハンマド・ガサによって政府所在地がアウサに移された後、[3] [4] 1576年のジュマド・アル・アヒラ月から、この地域はアウサのイマームの代表者の統治下に入りました。これは、この地域の政治構造の重大な変化と、統治の新しい時代の始まりを示しました。[5] [6] [7]
16世紀後半のアラビア語のハラール文書「タリーク・アル・ムルーク」のアウサ には、ヘガノの称号を持つアダル人が居住し、すでにハラールを拠点とするアダル・スルタン朝の支配者に反対する人々の温床となっていたと記されている。[8]多くの歴史家は、イマームがハラリ出身であると述べている。[9] [10] [11] [12]
内部紛争
この政体は、ハルラとイマームの間の内部対立によって損なわれていた。[13]すでにこの地域に定着していたハルラと並んでアウッサに定着していたダルドーラ（ダロッド）のイマームに続いて、1585年にイマーム・ムハンマド・ガサの他の同盟者や支持者が続いた。彼らがこの地域に到着したことで、ダルドーラやすでにこの地域に定着していたハルラとの間に緊張が生じた。[14]すでにアウッサに定着していたハルラは、アウッサを取り囲んでいた遊牧民のアファール人と衝突した。アラビアの年代記によると、首都がアウッサに移されてからわずか8年後に、彼らは主要なキャラバンルートの1つを襲撃し始めた。これは激しい戦闘につながり、10人の貴族が殺害された。[15] [16]
既存のダルドーラ（ダロッド）は恒久的な不和の状態にあり、定住したアウシマラは忠誠と抵抗の間で引き裂かれていた。1628年から1636年頃、ハルラの長であったアフマド・ヤウィは、畑の境界線をたどることで土地制度を再構築した。[17]これにより、イマームと、土地所有者となったハルラ（バッダ・アバとして知られる）を含む定住した地元民との間に緊張が生じた。しかし、オアシスの西と南へのデブネとウェイマ、および北へのモダイトへの拡大につながった段階は、完全にはわかっていない。この拡大は、イマームとの戦いで外部からの支援を求めていたハルラに有利だったと考えられている。
ムダイトの協力を得て、ハラール族はハンダグにあるイマーム・サルマンの邸宅を焼き払った。この邸宅は、ナンガルタ川とアファル・ゲデ川の合流点にあるワブレ・ファンタにあったと考えられている。このイマームは1750年に亡くなり、サルマンはガラ最後のイマームと言われている。彼の後継者は、ドゥルソ一族の祖先、マハマド・「デュス」（1750年頃 - 1760年）で、アウサのハルラの最初の「スルタン」となり、アラブの年代記では「ライス」と呼ばれている。[18] [19] [20] [21]エロイーズ・メルシエによると、アウサに移住したハラールの住民は、ハラールに留まった人々とは異なり、自分たちの習慣や方言を維持できなかった。[22] 17世紀には、ハルラとドバの高地住民がアファール人のアイデンティティに誘導され、アウッサ・スルタン国が誕生しました。[23]
崩壊
ワラスマ王朝に起源を持つハルラのカビルトは、 1769年にアファルのムダイト王朝によって倒されました。カビルトの子孫であるシャイフ・カビール・ハムザは、写本を通じて彼らの歴史を保存しました。[24] [25]イタリアの学者エンリコ・チェルリは、アウサはアファル人によって支配されるようになったが、古代セム語を話すイスラム王国は18世紀を過ぎてもハラール首長国の形で存続したと主張しています。[26]
アウサのイマーム
ハラールのワズィール
家系図
参照
参考文献
- ^ ああ。百科事典エチオピカ。
- ^ パウリチュケ、カール。ハラー: Geschichte der Stadt Harar und des Harergebitets。ウィーン：アルフレッド・ヘルダー、1888年。
- ^ モリン、ディディエ (2004)。遠くの辞書の歴史: 1288-1982。カルタラ エディション。 p. 134。ISBN 9782845864924。
- ^ セルッリ、エンリコ。イスラム教の昨日と今日、エムラン・ウェイバー訳。 Istituto Per L'Oriente。 p. 214.
- ^ アル・マクリジ、タキ・アル・ディン・アフマド。タリク・アル・ムルク・ワ・アル・ウマラ。ベイルート：ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ、1999年。
- ^ アル・マクリジ、タキ・アル・ディン・アフマド。タリク・アル・ムジャヒディン。エド。 MJ・デ・ゴエジェ。ライデン: ブリル、1897 年。
- ^ パウリチュケ、カール。ハラー: Geschichte der Stadt Harar und des Harergebitets。ウィーン：アルフレッド・ヘルダー、1888年。
- ^ メルシエ、エロイーズ。ハラールからアウサまでの歴史の記述と書き直し：タリーク・アル・ムルークの再評価。エチオピア年代記。pp.46-47。
- ^ ハーベソン、ジョン（1978年）。「アフリカの角における領土と開発の政治：アワッシュ渓谷のアファール」。アフリカ問題。77（309）。オックスフォード大学出版局：486。doi ：10.1093/oxfordjournals.afraf.a097023。JSTOR 721961。 2021年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月10日閲覧。
- ^ Lindahl, Bernhard. エチオピアの地方史(PDF) . Nordic Africa Institute. p. 37. 2020年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2020年5月16日閲覧。
- ^ ディレボ、ラピソ (2003)。巨石時代から共和国まで、紀元前 13000 年頃から西暦 2000 年頃までのエチオピアの歴史を紹介します。 Commercial Printing Enterprise p. 41.
彼らの直系の子孫である今日のアダレス族と同様に、古代シェワ族、イファット族、アダル族、ハラル族、アウッサ族の人々は、民族的および言語的起源においてセム族でした。彼らはソマリア人でもアファール人でもありませんでした。しかし、ソマリアとアファールの遊牧民はアダルの現地の臣民でした。
- ^ Page, Willie. Encyclopedia of African History and Culture (PDF) . Facts on File inc. p. 4. 2019年2月17日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2019年3月12日閲覧。
- ^ IslHornAfr – 3回目の現地ミッション報告書 ジブチ(PDF)。コペンハーゲン大学。2020年12月29日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2020年5月12日閲覧。
- ^ Fani, Sara. IslHornAfr – 3rd Field Mission Report Djibouti, 31st January - 8th February 2016 (PDF) . 2023-04-04時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2023-04-17閲覧。
- ^ リチャード・パンクハースト『エチオピア国境地帯』（ローレンスビル：レッドシー・プレス、1997年）、61ページ
- ^ ウーリグ、ジークベルト。エチオピア百科事典: AC。 p. 406.
- ^ Histoire De La Conquete De L'Abyssinie、編。バセット著
- ^ Didier Moerin、Dictionnaire historique afar 1288-1982 (パリ: Maisonneuve et Larose、2004)、p. 66.
- ^ Studi Etiopici、I. La Lingua E La Storia Di Harar、ローマ、1936
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- ^ Fani, Sara. IslHornAfr 6thField Mission Report (PDF) . コペンハーゲン大学. p. 8. 2020年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2020年5月13日閲覧。
- ^ MERCIER, HÉLOÏSE (2020). アウサオアシス（エチオピア東部）：歴史学的な評価と新たな歴史的マイルストーン。仮説。2022年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月28日閲覧。
- ^ Bausi, Alessandro. エチオピアの歴史、文化、課題。ミシガン州立大学出版局。p. 83。2023年4月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年4月7日閲覧。
- ^ アルワン・ダウド。ジブチ歴史辞典。スケアクロウ・プレス。19ページ。
- ^ IslHornAfr 6 th Field Mission Report (PDF) . コフェンハーゲン大学. p. 10. 2023-04-04時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2023-04-17に閲覧。
- ^ セルッリ、エンリコ。イスラム教の昨日と今日、エムラン・ウェイバー訳。 Istituto Per L'Oriente。 p. 387.
- ^ ヒルシュ、ベルトラン。15世紀と16世紀のエチオピアの「世界の市場」、ゲンダベロを探して。マルセイユ大学。
- ^ メルシエ、エロイーズ。ハラールからアウサまでの歴史の記述と書き直し：タリーク・アル・ムルークの再評価。エチオピア年代記。62ページ。
- ^ ムハンマド・ガサ2世 b.イブラヒム。百科事典エチオピカ。
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- ^ ファニ、サラ (2017). HornAfr 6th フィールドミッションレポート(PDF)。コペンハーゲン大学。 p. 8.