Baker–Fancher party

The Baker–Fancher party (also called the Fancher–Baker party, Fancher party, or Baker's Company) was a group of Americanwestern emigrants from Marion, Crawford, Carroll, and Johnson counties in Arkansas, who departed Carroll County in April 1857 and "were attacked by the Mormons near the rim of the Great Basin, and about fifty miles from Cedar City, in Utah Territory, and that all of the emigrants, with the exception of 17 children, were then and there massacred and murdered"^[1] in the Mountain Meadows massacre. Sources estimate that between 120 and 140 men, women and children were killed on September 11, 1857, at Mountain Meadows, a rest stop on the Old Spanish Trail, in the Utah Territory. Some children of up to six years old were taken in by the Mormon families in Southern Utah, presumably because they had been judged to be too young to tell others about the massacre.^[2]

ベイカー・ファンチャー隊は、アーカンソー州北西部のオザーク山地から別々に出発し、途中で合流したいくつかの小隊で構成されていた。このグループの家族の多くは裕福な農民や牧場主で、西への旅をするのに十分な財力を持っていた。グループの中には、カリフォルニアで到着を待つ家族や友人がいる者もいれば、アーカンソー州に多くの親戚が残っている者もいた。グループの中には、キャロル郡のジョン・トゥイッティ・ベイカー大尉が率いるベイカー隊と、ベントン郡を出発したベテラン探検家アレクサンダー・ファンチャーが率いるファンチャー隊^{[ 3 ]}があった。その他のグループには、同じくベントンを出発したハフ隊、マリオン郡を出発したミッチェル隊、ダンラップ隊、プレウィット隊、ジョンソン郡を出発したポティート・タキット・ジョーンズ隊、キャメロン隊、ミラー隊などがあった。ポティート・タキット・ジョーンズ隊のプレザント・タキットはメソジスト派の 牧師で、旅の途中で他の隊員たちを率いて礼拝や祈りの集会を行った。1857年4月にアーカンソー州を出発した時点で、隊員の総数は200人を超えていた。^{[ 4 ]}しかし、旅の途中で一部の隊が分かれ、他の隊が合流した。合流した隊の中には、ミズーリ州など他の州から来たものもあったかもしれない。^{[ 5 ]}

一行は荷馬車、旅行用馬車、推定1,000頭近い牛の大群、雄牛、そして多数の馬を携えて十分に装備を整えていた。彼らが遠征に参加した理由は様々で、カリフォルニアに永住する者、利益のために牛を西へ追いやる者、カリフォルニアの金を探す者などであった。カリフォルニアへ向かう他の移民グループと同様に、彼らもお金を持参し、旅の残りの期間のためにソルトレイクシティで物資を補充する計画を立てていた。 ^{[ 6 ]}ソルトレイクシティへの実際の到着日は不明だが、歴史家のフアニータ・ブルックスは、 LDS教会のジャーナル・ヒストリーの報告に基づいて、到着日を1857年8月3日または8月4日としている。^{[ 7 ]}アーカンソー州出身の人々は800頭以上の牛を携えてユタ州に到着したが、陸路移民の主要な補給地であるソルトレイク地域に到着した時には物資が不足していた。

During the early morning hours of Monday, September 7,^[38] the Baker–Fancher party was attacked, at their Mountain Meadows camp, by as many or more than 200 fighters – Mormon militiamen disguised as Native Americans, and according to some accounts including Paiutes,^[39] but this was refuted by some of the survivors.

The attackers were positioned in a small ravine southeast of the emigrant camp.^[12]:158 As the attackers shot into the camp, the Baker–Fancher party defended itself by encircling and lowering their wagons, along with digging shallow trenches and throwing dirt both below and into the wagons. Seven emigrants were killed during this opening attack and were buried somewhere within the wagon encirclement; sixteen more were wounded. The attack continued for five days, during which the besieged families had little or no access to fresh water and their ammunition was depleted.^[40]

On Friday, September 11, 1857, two Mormon militiamen approached the Baker–Fancher party wagons with a white flag and were soon followed by Indian agent and militia officer John D. Lee. Lee told the battle-weary emigrants that he had negotiated a truce with the Paiutes, whereby they could be escorted safely the 36 miles back to Cedar City under Mormon protection in exchange for turning all of their livestock and supplies over to the Native Americans.^[41] Accepting this, the emigrants were led out of their fortification. When a signal was given, the Mormon militiamen turned and murdered the male members of the Baker–Fancher party standing by their side. According to Mormon sources, the militia let a group of Paiute Indians execute the women and children. Some children were killed while in their mothers' arms or after being crushed by the butts of rifles or boot heels. The bodies of the dead were gathered and looted for valuables, and were then left in shallow graves or on the open ground. Members of the Mormon militia were sworn to secrecy. A plan was set to blame the massacre on the Indians. The militia did not kill 17 small children who were deemed too young to relate the story. These children were taken in by local Mormon families. The children were later reclaimed by the U.S. Army and returned to relatives, and there is legend that one girl was not returned and lived out her life among the Mormons.^[42]

レナード・J・アリントンは、ブリガム・ヤングが虐殺当日、事務所に手紙を受け取ったと報告している。この手紙は、ベイカー・ファンチャー一行をどうすべきかというヤングの意見を求めたものだった。ヤングはパロワンとシーダーシティの末日聖徒イエス・キリスト教会の会員たちが考えていることを知ると、ベイカー・ファンチャー一行が妨害されることなく領土を通過できるようにすべきだという手紙を返送した。 ^{[ 43 ] [ 44 ]}ヤングの手紙は、1857年9月13日、2日遅れて届いたとされている。しかし、ジョン・クラカワーは、ブリガム・ヤングと他のユタ準州当局者が虐殺を事前に奨励し、その後自分たちの役割を否定しようとしたと主張している。^{[ 45 ]}

死者の財産の一部は関与したネイティブアメリカンによって奪われたと伝えられている一方、大量の牛や個人所有物はユタ州南部のモルモン教徒によって奪われた。ジョン・D・リーはピントのモルモン教徒の入植地で集められた家畜やその他の財産を管理した。牛の一部はソルトレイクシティに運ばれ、ブーツと交換された。一部はジョン・D・リーの手に残ったと伝えられている。ベーカー・ファンチャー一行の残りの個人所有物はシーダーシティの什一税徴収所に運ばれ、地元のモルモン教徒に競売にかけられた。^{[ 46 ]}ブリガム・ヤングは当初、虐殺の調査を命じたと伝えられている。しかし、連邦当局との協力を頑なに拒み続けたことが虐殺の暴露の遅れにつながり、2回の裁判が必要となった理由の一つとなった。^{[ 43 ]}

虐殺当時わずか6歳だった最年長の子供たちをはじめ、生き残った子供たちから現代の子孫へと、数々の歴史や伝説が語り継がれてきた。これらの物語の中には、虐殺について少し異なる事実を伝えるものもある。

マウンテンメドウズ虐殺事件では、7歳未満の幼い子供17人が生き残った。虐殺から2年後、孤児たちは家族のもとに戻された。以下は、生き残った子供たちのリストである。

虐殺の後、犯人たちは互いに秘密を守ることを誓い、殺害された幌馬車隊の人々は急いで埋葬されたが、風雨と腐肉食動物によってすぐに遺体が掘り起こされた。虐殺から2年後、アメリカ陸軍将校のジェームズ・ヘンリー・カールトンが調査のために派遣された。彼はモルモン教徒が主な犯人だと確信していた。家族が殺されるのを目撃した子供たちの中には、襲撃者の中にインディアンの格好をした白人がいたことを覚えている者もいた。カールトンは虐殺現場を調査し、パイユート族の役割は最小限であり、襲撃はモルモン教徒によって計画され実行されたと考えた。約34人の遺体が発見され、埋葬された。その後、部隊は墓の上にケルンを築き、地元の杉の木で大きな十字架を作り、横木には「復讐はわたしのもの、主は言われる。わたしが報復する」という碑文を刻んだ。この十字架はケルンの頂上に設置され、その横には大きな花崗岩の板が立てかけられており、そこには次のような彫刻が施されていた。

1857年9月初旬、ここで120人の男性、女性、子供が冷酷に虐殺された。彼らはアーカンソー州出身だった。^{[ 49 ]}

1861年にヤングがマウンテンメドウズに一行を連れて行き、ケルンと十字架を破壊し、「復讐は私のものだ、そして私は少しばかりそれを手に入れた」と叫んだという説もある。^{[ 50 ]}

• Massacre Descendants Group