ジュジュ人

ジュウ族、またはバジュジュ(別名:ハウサ:カジェ、ティアップ:アジュジュオ) は、ナイジェリアのミドル ベルト(中央) 地域で見られる民族グループです。バジュという言葉は、単に「ジュウ族」を意味する「Ba̠nyet Jju」の略語です。 」と、祖国であるカジュ語族に見られるジュウ語の話者を指すのに使用されます。^[2]彼らはカドゥナ州の南部、主にカチア、ザンゴン・カタフ、ジャマア、およびカドゥナ南部地方自治体地域に生息しており、一般に軽蔑語である「カジェ」としても知られています。この名前は、カジュ（の土地を意味する）という名前を発音できなかったより大きなハウサ族によって、ジュ族とジュウ語の両方を指すために使用されました。バジュの人）そうですね。バジュ族は主に農民、狩猟者、鍛冶屋、小売商人である。^{[要出典] [3] [4] [5] [6]}

口承によると、バジュ族の起源はバウチ州まで遡ることができ、そこでは一群の人々が丘の洞窟に住み、敵を監視するために丘の頂上に監視員を置いていた。これらの人々は「ムタネン・ドゥワツ」（ハウサ語の英語の直訳は「山の人々」または「バユット・ツォク・イン・ジュ」 ）と呼ばれていた。^[7]彼らの移住はより良い狩猟場を求めてのものだったと考えられている。彼らはジョス・バウチ高原のバウチ州から移住し、ナイジェリア中央部のプラトー州にある「フルアン」と呼ばれる丘に定住した。その丘にはすでにアフィゼレ族（ハウサ語では「ジャラワ」とも呼ばれる）と呼ばれる部族が住んでいたが、アフィゼレ族は去り、「ツォクウォン」（イン・ジュ）と呼ばれる別の丘に住み着いた。おそらくシェア丘陵と同じ場所だろう。^[6]

アフィゼレ族はまた、現在イリグウェ族が居住している「ミアンゴ」地域から移住してきたと主張している。バジュ族、イリグウェ族、アフィゼレ族は、文化的、言語的に類似点を共有しているため、総称して「ダンギ」（ハウサ語で「同じ血統の人々」を意味する）と呼んでいた。^{[要出典] [8]}

ザンパラとワイという名の兄弟がダンギ集落を離れ、高原の南に移住したと言われている。今日のアサム（チャワイとも呼ばれる）の人々はワイの子孫である。ワイはある場所に定住し、そこをチャワイと名付けた。バジュ族とチャワイ（アサム）族の祖先は家族関係にあったことを考えると、両民族は同盟関係にあったことになる。^{[要出典] [9]}

ザンパラはさらに移住し、現在はウンワン・タボと呼ばれるフルブアンに定住した。ザンパラにはアダマという妻（フラニ族の女性）がいて、バランザンとアカドという2人の息子を産んだ。父ザンパラが亡くなったとき、アカドは兄のバランザンを残して丘の近くに留まった。彼はそうしてアタカット族の祖先となった。こうしてアタカット族はバジュ族と関係を持つようになった。この親密な関係のため、アタカット族とバジュ族は異民族との結婚を決して禁じることを伝統と宗教上の掟とした。^{[要出典] [10]}

バランザンの子孫

バランザンには5人の息子がいました。

アンクワク – バランザンの長男でした。彼には次の子供がいました：Ka̠murum、A̠kurdan、Kpunyai、A̠za̠wuru、Ka̠tsiik、Gatun、Byet、Duhuan、A̠tachab、Rika̠wa̠n、Chenchuuk、Rika̠yakwon、Zi̠bvong、Ka̠masa、A̠nkpang、およびByena。

トゥアン – 次男には次の子供がいました：ザンキルワ、アトゥティエン、ククワン、ヴォンクパン、ザット、フルギャム、サンサン、カマンツォク、ディンリン、アマンクウォ、クポン、ザントゥン、ディチュアドン。

3 番目の子供である A̠kadon には、Tsoriyang、Wadon、Rebvok、A̠bvong、Chiyua という子供がいました。

4 番目の子供である Kanshuwa には、Jei、Dihwugwai、Zagwom、Ta̠bak、Baihom、Bairuap、Zambyin という子供がいました。

バランザンの5番目で最後の子供であるイドゥアンには、ズトゥルン、ズンクワ、ザンサック、ディビイ、アブヴォという子供がいました。

しかし、バジュ族とアタカト族の一部が異民族との結婚を行い、これが1970年の大量死の原因となった、ガイヤ（2013年）である。バジュ族のガド族は、その部族の人々とともにアタカト族のガド族と会談し、異民族との結婚の結果、両部族の人々が頻繁に死亡するという危機について議論した。その後、彼らは、異民族との結婚に何の影響も及ぼさないように、宗教的かつ伝統的に法律を廃止するという決定に達した。こうして、アタカト族とバジュ族は自由に異民族との結婚を始めたのである。

前述のバランザン（ザンパラの息子、アーカドの兄弟）はフルブアンを離れ、川沿いの「ドゥッチュチェン」と呼ばれる場所を切り開きました。彼はそこにカジュ族を定住させました（カジュ族はバランザンの最初の名前でした）。「カジュ」という名前は、バランザンが新しい居住地の名前「カズー」に由来しています。

口承史からは移住がいつ起こったのかは不明だが、証拠から、バジュ族は1800年代初頭から現在の場所にいたことが示唆されている（Gaiya、2013年）。^[要出典]

カジュ族の土地には、雨、農作業、収穫、新築、妊娠、子どもの命名など、多くの儀式がある。^[11] ティイ・ツォン（安楽死）：ティイ・ツォンは「空腹の米を与える」という意味（空腹の米はバジュ族が最も神聖で、おそらくはエリートのものだと考えていた種類の米だった）。この慣習には、老女に毒入りの空腹の米（「カサップ」と呼ばれる）を捧げて、彼女の身体的な衰弱の苦しみを終わらせるという内容が含まれていた。これは通常、彼女の子供か姉妹の1人が行っていた。^[12]

Nkut（魔術）：これは他人に霊的な影響を及ぼす力です。Nkutを使う人は「Akut」と呼ばれ、2組目の目を持っていると信じられています。1組目は物理的なものを見るのに使われ、もう1組目は霊的な領域を見るのに使われます。^{[13] [14]}

ガジマレ（水の精霊）：ガジマレは川や小川から現れ、犠牲者の美貌の異性に変身して誘惑する。多くの富裕層がガジマレから富を得て、その見返りに子供をガジマレに与えたと信じられていた。てんかん（ロン・セン、つまり「川の火」として知られている）はガジマレによって引き起こされると信じられていた。^{[15] [16]}

アヴヴォイ（またはアブヴォイ）：バジュ族にはアヴヴォイと呼ばれる宗教機関があった。アヴヴォイ神殿の指導者は「ガド・アヴヴォイ」または「ドド」と呼ばれた。「マガジン・アヴヴォイ」はアヴヴォイのメッセージを人々に伝える者であった。祝賀行事には仮面舞踏会が含まれていた。^[17]

仮面舞踏会（アブサク）：アブヴォイの祝祭では精霊を象徴する。アブサクは女性たちと踊り、殴って懲らしめる。^[18]

子供たちは他の家庭で出された卵や肉を食べてはならない。それはヌクトの肉かもしれないからである。また、真昼の太陽の炎天下に外出してはならない。^{[説明が必要]}アクートから食べ物を受け取ることはできる。^[19]

女性：

• 卵を食べてはいけない、なぜなら彼らは自分の子供を「食べる」ことになるからである。^[2]
• 鶏肉や鳥類全般を食べることは許されていませんでした。
• 出産後7日間は調理や農作業を行ってはならない。
• 手や足で壁を叩くことは許されなかった。そうするとアボイが呼び出されることになるからだ。
• ほうきで人を叩くことは許されなかった。特に男性は、男性のすべての魅力と力（女性を妊娠させる力も含む）を「一掃」してしまうことになるからである。
• 妊婦はサトウキビを食べてはいけない。赤ちゃんが太りすぎるからである。
• 女性は動物の頭を食べてはいけませんでした。

男性:

• 髪を途中で剃ることは許されない。なぜなら、悪霊がやって来て、剃り終えると、男は気が狂ってしまうからである。
• 月経中の女性が作った食物を食べてはならない。月経中の女性は失明したり、狩りで不運に見舞われるからである。
• 祖先崇拝の秘密を女性と共有してはならない。

• 「霊蛇」は殺してはいけない。眠っている人や熱がある人の霊かもしれないからである。^[20]
• 夜に口笛を吹いてはいけません。それは悪霊を呼び寄せるからです。
• 猟師の家で口笛を吹いてはいけません。呪文が効かなくなってしまうからです。
• 食べ物を冷やすために吹き飛ばさないでください。
• 訪問者は一人で食べ物を食べてはいけません。食べ物に毒が混入されていないことを証明するために、訪問先の世帯の誰かがゲストと一緒に食事をしなければなりません。
• 食事中は話をしてはいけません。たとえ見知らぬ人がやって来ても、食事が終わるまでは挨拶してはいけません。
• 夜間に電話に出るべきではない。相手が死ぬかもしれないからだ。
• 矢を踏み越えてはいけません。
• 夕暮れから真夜中までの間に鳴く雄鶏は、精霊を呼ぶので殺さなければならない。

• 男性は東（バジュの起源の方向）を向いて埋葬され、女性は西を向いて埋葬されました。
• 木から落ちたり、家の屋根から落ちたり、狩猟中に撃たれて亡くなった人々は、事件が起きた場所に埋葬され、埋葬式は行われません。
• 出産中に亡くなった女性たちは自宅の裏庭に埋葬された。
• 天然痘にかかった人は魔法使いだと信じられていたため隔離され、死んでも埋葬の儀式は行われませんでした。
• 飲む前に、年長者は先祖のために地面に数滴垂らしました。
• バジュ族は輪廻転生を信じていた。
• バジュ族は、流れ星が空を横切るとき、偉人がどこかで亡くなり、転生のためにどこか別の場所に着陸すると信じていました。

男性は以下の宣誓をすることができます。

• Sshi a̠nok : 鍬に誓うこと。誓いは「もし私がこれをしたら、鍬が私の足を切りますように」というものでした。
• Sshi ka̠ta : 弓に誓う。
• Sswa mbyin : 太鼓で誓う。太鼓は各村のガド（村長）が保管しており、村全体に影響を及ぼす事柄や地域の紛争の解決に使用されました。

女性は次のような宣誓をすることができました。

• Sshi a̠byai : ヘッドボード（女性の頭の上に荷物を載せるために使われるもの）に誓うこと。誓いが偽りであれば、安全な出産にはならない。
• Sswa a̠bubvo : 皮膚にかけて誓う。皮膚とは、背中に子供を固定するために使われる衣服のことです。誓いが偽りであれば、皮膚の中の子供は死んでしまいます。
• Sswa ka̠tssong : 斧に誓う。「彼女の誓いが偽りであれば、斧が彼女を切り裂きますように」

バジュ族は、アフリカの他の部族と同様に、先祖が人類の幸福と繁栄のために何らかの役割を果たしていることを認めるという意味で、死後の世界を信じている。 ^[1]彼らの意志は、人生のあらゆる目的において、いつでも求められる。先祖と良好な関係を保ちたい人は、家族の中で先祖に敬意を示す。また、年長者は他の人よりも先に食事をし、飲み物を飲むときは、先祖が飲めるように地面に数滴垂らさなければならないと信じられている。^[4]

バジュ族は、中央高原言語の一つであるジュ語を話します。これは、グウォロク語、ファンツワム語、タカド語、チュク語、ティアプ語、ショリオ語、ティエチャラク語とともに、ティアプ語の変種であると思われますが、これらの話者は民族的に異なります。^[21]

バジュ族は、カドゥナ州政府によって任命され、人々の問題を統括する伝統的指導者によって統治されており、その本部はゾンクワ（またはアズンクワ）にあります。

バジュ族の最高指導者はアグワム・バジュと呼ばれている。初代国王は故アグワム・バジュ1世殿下であり、現国王はルカ・コギ・ヤブワット殿下である。^[2]

• カトゥン・アドゥワク: 『ビッグ・ブラザー・ナイジェリア』（シーズン1、2006年）の優勝者。
• レイチェル・バカム：ナイジェリアのエンターテイナー。
• イシャヤ・バクット少将：ベヌエ州軍事知事（1986年～1987年）、アンジード・イノバ・グループの副会長に就任した実業家（2013年～2015年）。
• ヨハンナ・A・マダキ大佐：ナイジェリアのゴンゴラ州（旧）の軍事知事（ 1985年～1986年）、ベヌエ州の軍事知事（1986年8月～1986年9月）。
• サンデー・マーシャル・カトゥング、元ナイジェリア下院議員、ジャバ/ザノン・カタフ連邦選挙区代表、2019年ナイジェリア・カドゥナ州知事選挙で人民民主党候補の副候補、カドゥナ南部上院選挙区代表上院議員（2023年現在）
• 工学スティーブン・リホ・シェカリ：カドゥナ州副知事（1999年～2005年）。

• Blench (2008) プロトプラトーの探査。原稿。
• アベル・ガイヤ (2013) http://diaryofanafrican.blogspot.com/2013/05/all-about-my-tribe-origin-superstition_12.html

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