| バディア・フィオレンティーナ | |
|---|---|
バディア・フィオレンティーナへの入り口。 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ローマカトリック |
| 州 | フィレンツェ |
| 奉献年 | 978 |
| 位置 | |
| 位置 | フィレンツェ、イタリア |
| 地理座標 | 北緯43°46′13.56″ 東経11°15′27.78″ / 北緯43.7704333° 東経11.2577167° / 43.7704333; 11.2577167 |
| 建築 | |
| タイプ | 教会 |
バディア・フィオレンティーナは、イタリアのフィレンツェ中心部のプロコンソロ通りにある、現在はエルサレムの修道会の本拠地となっている修道院と教会です。ダンテは、通りの向かいにある現在「ダンテの家」と呼ばれる場所で育ったとされています。この家は1910年にダンテ博物館として再建されましたが、実際にはダンテの本当の住居ではなかったようです。ダンテは、ここで修道士たちがラテン語のグレゴリオ聖歌でミサや祈祷文を歌っているのを聞いたことでしょう。その有名な記述は、彼の『神曲』に次のようにあります。「フィレンツェは、その古き城壁に包まれ、ノネスとテルチェが今も町中に響き渡っている。昔からの住まいであり、平和で、温和で、貞潔であった。」[1] 1373年、ボッカッチョは、バディア教会の北入口のすぐ隣にあるサント・ステファノの付属礼拝堂で、ダンテの『神曲』に関する有名な講義を行いました。
歴史
修道院は、978年にトスカーナ伯爵夫人ウィラが亡き夫ヒューバートを偲んでベネディクト会の施設として設立したもので、中世フィレンツェの主要な建物の一つであった。1071年には修道院内に病院が設立された。教会の鐘はフィレンツェの一日の主な区切りであった。1284年から1310年の間に、ロマネスク様式の教会は有名なイタリアの建築家で彫刻家のアルノルフォ・ディ・カンビオによってゴシック様式で再建されたが、1307年に修道士の税金滞納を罰するために教会の一部が破壊された。教会は1627年から1631年の間にバロック様式に改築された。1310年から1330年の間に完成した目立つ鐘楼は、基礎部分はロマネスク様式、上段部分はゴシック様式である。その建設は有名な歴史家ジョヴァンニ・ヴィラーニによって監督されました。
現在、バディアは、フラテルニタ・ディ・ジェルサレンメとして知られる修道士と修道女の会堂となっています。[2]彼らは毎日午後6時に晩祷を、午後6時半にミサを行っています。地元の人々も観光客も同様に、晩祷やミサに参加することはフィレンツェで最も美しい体験の一つだと主張しています。
伝説によれば、ダンテはこの教会で初めてベアトリーチェに出会ったそうです。
アートワーク

教会内の主要な芸術作品には、フィリッピーノ・リッピの『聖ベルナルドへの聖母出現』(1486年頃)(もともとはピエロ・デル・プグリエーゼがサンタ・マリア・デル・サント・セポルクロまたはデッレ・カンポラ教会の礼拝堂のために依頼したもの)や、ウィラの息子でトスカーナ辺境伯ヒュー(1001年死去)と弁護士で外交官のベルナルド・ジュニ(1396年 - 1456年)の墓(どちらもミーノ・ダ・フィエーゾレ作、後者は1466年頃完成)がある。後陣の壁画は1734年にジョヴァンニ・ドメニコ・フェレッティによって完成された。
付属のキオストロ・デッリ・アランチ(オレンジの回廊)には、聖ベネディクトの生涯を描いたフレスコ画連作(1435年頃 - 1439年)があり、ポルトガル出身の著名な修道改革者である修道院長ドン・ゴメス・エアネス(OSB)(同時代のイタリアの資料では「ベアト・ゴメツィオ」)(1383年頃 - 1459年)によるバディア修道院の再活性化を背景にしている。[3]多くの人は、このフレスコ画を、一般には知られていないフラ・アンジェリコの信奉者であるポルトガルの画家ジョヴァンニ・ディ・コンサルヴォの作であると考えている。これらは、アンジェリコ自身の指導の下でザノビ・ディ・ベネデット・ストロッツィ(1412年 - 1468年)の作品である可能性が高い。 [4] [5]この連作の4番目の場面(聖ベネディクトが自らを叱責する場面)は、若きブロンズィーノによって1526年 - 1528年頃に再描画された。回廊自体はアントニオ・ディ・ドメニコ・デッラ・パルテとジョヴァンニ・ダントーニオ・ダ・マイアーノの指揮のもと、ベルナルド・ロッセリーノの援助を受けて建設された[6]。[7] [8]
現在ウフィツィ美術館にあるジョットのバディアの多翼祭壇画は、もともとこの教会に設置されていた。1940年、第二次世界大戦中にさまざまな作品を安全に隠していたウーゴ・プロカッチは、サンタ・クローチェ聖堂から多翼祭壇画が運び出されているのに気づいた。彼は、ナポレオン占領時にバディアから取り除かれ、誤ってサンタ・クローチェ聖堂に再設置されたのではないかと推論した。[9]プロカッチはまた、バディアの現在の祭壇の場所には祭壇画が大きすぎることにも気付いた。彼は、1628年の改修によって祭壇の場所が変更になり、元の場所の壁2つ半が取り壊されたことを発見した。残った後壁の左半分は新しい壁で覆われていた。1958年に多翼祭壇画が修復されていたとき、プロカッチは新しい壁の上部に穴を彫ってもらい、元の壁にフレスコ画が描かれていることを発見した。後の壁は6ヶ月かけて取り除かれ、受胎告知、神殿でのイエス奉呈、羊飼いの間のヨアキムの3つの場面が明らかになった。しかし、フレスコ画に描かれた羊飼いの頭部1つを除いて、1628年の改修ですべて取り除かれていた。[9]
参考文献
- ^ アリギエーリ、ダンテ(1962年)。『神曲3 楽園』。ドロシー・L・セイヤーズ、バーバラ・レイノルズ訳。ロンドン:ペンギンブックス。pp. 188(15.97–99)。ISBN 978-0-14-044105-5。
- ^ “エルサレム友愛会”.
- ^ この時期のバディアの歴史については、リーダー、アン(2012年)『フィレンツェのバディア:ルネッサンス修道院における芸術と儀式』ブルーミントン:インディアナ大学出版局、ISBNを参照。 978-0-253-35567-6。ゴメス修道院長の書簡の目録(一部はメディチ・ローレンツィアーナ図書館に、一部はフィレンツェ国立中央図書館に保管されているオリジナルの書簡のコレクション)が、ポルトガル研究レビュー(http://www.trentu.ca/admin/publications/psr/21_1.html)によって(2014 年に)出版される予定です。目録の最初の部分は、現在、以下でプレビューおよびダウンロードできます。Elbl , Martin Malcolm (2013)。「ゴメス・エアネス修道院長の私的アーカイブ(カルテッジョ)(フィレンツェのバディア):アシュバーナム写本 1792(メディチ・ローレンツィアーナ図書館、フィレンツェ)の分析目録、解説付き - パート 1」。ポルトガル研究レビュー。21 (1): 19–152。2014年10 月 3 日閲覧。
- ^ ローレンス・カンター;パラディーノ、ピア (2005)。フラ・アンジェリコ。ニューヘブンとロンドン:エール大学出版局。 291–6ページ。ISBN 978-0-300-11140-8。
- ^ リーダー、アン (2007)。 「キオストロ・デッリ・アランチの壁画の再評価」。バーリントンマガジン。149(7月):460–70。
- ^ リーダー、アン(2005年)。「初期ルネサンスにおける建築コラボレーション:フィレンツェのバディアの改革」。JSAH。64 ( 6月):204-33。
- ^ ズッコーニ、グイド (1995)。フィレンツェ: 建築ガイド。 San Giovanni Lupatoto、VR、イタリア: Arsenale Editrice srl. ISBN 978-88-7743-147-9。
- ^ ボルソーク、イブ(1991年)。フィレンツェガイド(第5版)。ニューヨーク:ハーパーコリンズ。pp.90-92。
- ^ ab アイメル、サレル (1967)。ジョットの世界: 1267年頃-1337年。他。タイムライフブックス。pp. 107-8。ISBN 0-900658-15-0。
文献
- アン・リーダー『フィレンツェのバディア:ルネッサンス修道院における芸術と儀式』(ブルーミントン、インディアナ州、2012年)。ISBN 978-0-253-35567-6。
